二郎神的第三只眼故事

二郎神的第三只眼故事篇一:二郎神的第三只眼是怎么回事？

二郎神在《西游记》中笔墨不多，但是却是一个非常重要的角色，重要的出场就两次，第一次是跟孙悟空战斗，两人的七十二变化，可谓是大闹天宫里非常精彩的一出戏，还有就是降服九头虫的时候，二郎神来帮孙悟空打败了九头虫。
当然二郎神的传说不止这两种，还有很多，其来历主要有以下几种说法：
1、秦代蜀郡太守李冰第二子：助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。亦称为灌口二郎。
2、隋代嘉州太守赵昱：斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。亦称为灌口二郎。
3、《西游记》中记玉皇大帝外甥杨二郎：神通广大，曾诛八怪、劈桃山，号为灌口二郎。
4、《封神演义》中的杨戬：玉鼎真人的弟子，伐纣的力将，被称作“清源妙道真君”。
5、晋朝襄阳太守邓遐：斩沔水蛟除患，乡人立庙祠祀，因尝为二郎将，后尊为二郎神。
《西游记》中的说法，二郎神是玉皇大帝的外甥，听调不听宣。《西游记》原著有两处，第一处是观音菩萨举荐二郎神：菩萨道：“乃陛下令甥显圣二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。”第二处是与孙悟空会面：”大圣道：“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？
《西游记》中的二郎神
基本上这也是民间对于二郎神来历最认可的一种说法，玉帝的外甥，劈山救母等事迹，而在《二郎宝卷》的故事中，则主要描述了二郎神成仙的经过：二郎神的父亲杨天佑是上天“左金童临凡”，为确州城内书生。 母亲云花女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎真君，因违犯天条，为花果山孙行者所困，被压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云花仙女，反而用太山压住孙行者。
而在《封神演义》中，二郎神的原型则是杨戬，玉鼎真人的弟子，虽然在追随姜子牙伐纣的过程中是一个督粮官，但是却屡立奇功，在伐纣过程中立下大功，在封神演义中也是会八九玄功，也就是七十二变。最后成仙得道。
清代二郎神画像
这里说了《西游记》和《封神演义》的，其他三种说法，大家有兴趣可以自己了解下，接下来我们来说下 一个重要的事情，为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，汉族民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。在文化大革命前，二郎庙大殿的二郎神像，尤其是二郎神那用于二郎神生日时蜀人抬着举行迎神报赛大会的“行身像”，无论从正面侧面看，都与青铜人像如同一个模子倒出来的。眼睛鼻子眉毛嘴巴脸型都一模一样。二郎神的三只眼可能跟这个形象有关。
在《西游记》和《封神演义》中都没有说二郎神是三只眼，但是在车王府曲本《封神榜》中明确说了二郎神是三只眼：
头戴卧龙冠一顶，水合道袍身上穿。
黄绒丝绦腰中缚，足登云履颜色鲜。
背后斜横雄龙剑，人品相貌正又端。
面刀敷粉牙似玉，鼻梁高正似胆悬。
立生一目三只眼，额下风飘三绺髯。
凛凛身材有一丈，仙风道骨不非凡。
来到厅下打稽首，口尊师叔请听言。
我本在玉泉山上金霞洞，跟随着玉鼎真人道法传。
弟子杨戬奉师命，到此效力在军前。家师不久临凡界，来应劫数登循还。
而且关于二郎神的壁画中，都是有三只眼的，所以他三只眼的形象也就这样流传了下来。

二郎神的第三只眼故事篇二:民间传奇故事：二郎神之外还有一个有三只眼的人

说起有三只眼，大家想到的就是二郎神杨戬，二郎真君其能力与孙悟空比，不相上下，在天界对悟空的第二次大围剿时，就是他追得悟空四处逃窜。在历史上，与二郎神同样有三只眼的人，还有马王爷。那么，为什么他们都拥有三只眼睛呢？
马王爷即马神，一般俗称马王爷，全名叫“水草马明王”。道教的神明，全称“灵官马元帅”。是中国民间信奉的神仙之一。传说长有三只眼，又称“三眼灵光”、“三眼灵曜”。在中国民间关于马王爷传说很多。他曾大闹三界，后来被真武帝收服，成为其手下的三十六天将之一，是一位道教的重要护法神。玉帝曾封他为“火部兵马大元帅”，三只眼为火之精、火之星、火之阳，是火神的象征，马王爷有三只眼比喻这个人很厉害。
话说马王爷第三只眼的来历，任谁也想不到，竟然是会是鲁班的！传说鲁班在建造好赵州桥的时候，曾夸下海口说此桥可承任何人，于是倒骑驴的张果老就运用法术挪移来日月星辰之重压在桥上，鲁班看桥快倒塌，忙到桥下用手支撑，于是在桥上留下驴蹄子印，在桥下留下两个手掌印。
鲁班不识张果老，觉得有眼不识泰山，越想越惭愧，便把自己一只眼睛挖了出来，放在赵州桥边走了。后来马王爷从赵州桥路过，把这只眼睛拾起来，安在了自己额上，后来马王爷就成了三只眼。不过这也都是民间传说，事实上这其实是无知的说法，鲁班是春秋时候的人，张果老是唐代的人，赵州桥是隋朝修的，风马牛不相及。
在说说二郎神的第三只眼的来历，而且为什么中间的眼睛是立着的。这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。
关于二郎真君来历， 还有一说，玉皇大帝之妹私自下凡与平民杨氏结婚，生有一子，小名二郎，正名杨戬，玉皇大帝怒而将其妹压于山下，二郎拜师太乙真人门下学艺，终于劈山救母，功成名就，结果多少年后又有了杨戬之妹三圣母再次下凡，沉香依样画葫芦，再次劈山，这是后话。
现在现在科学的角度，三只眼的说法的确不符合科学依据，然而大千世界无奇不有，在古代到底有没有三只眼睛的人，谁也说不准，而且随着人们不断的探知，历史上的许多不解之谜，或许有朝一日能够大白与世！
山海经全鉴(耀世典藏版)国学古典神话故事￥18 京东 购买

二郎神的第三只眼故事篇三:西游世界中二郎神有没有第三只眼？

　　在传统神话中，二郎神不但是肉身成圣，拥有八九玄功，更有第三只眼，可以看破万千变化。在阅读《西游记》时，大家想当然的，也认为二郎神具有第三只眼。
　　其实，不但是《西游记》中的二郎神没有第三只眼，即便是后来的《封神演义》中，二郎神依然没有第三只眼。二郎神第三只眼到什么时候才出现呢？到清朝时期的各种戏曲中，第三只眼才成为二郎神的经典扮相。
　　看《西游记》原文，二郎神来到花果山，原作者以孙悟空的视角，写二郎神的外貌，如下：
　仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。
　　缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。
　　斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。
　　心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。
　　整个诗歌一共十六句，前八句写二郎神的外貌，后八句写二郎神的功业。二郎神在民间有天庭第一战神美称，在《西游记》中也是天庭帅哥的典范。其人不但武艺高强，神通广大，外貌也清俊脱俗，仪表堂堂。
　　诗句中除了对于衣着打扮的描写，对于二郎神本身，只是突出了一个特征——两耳垂肩。这在中国古代相面学中，是典型的大富大贵之相，刘备不就号称大耳贼吗？大家细品这十六句诗，无一句一字提到二郎神有第三只眼。
　　关于二郎神的眼睛，原著中提到了几次，但是不是第三只眼呢？
　　孙悟空和二郎神在大战三百回合不分胜败之后，二郎神首先施展法天象地神通，开始斗法。因见本阵猴兵被击败，孙悟空撤退，之后变作麻雀。原文说——
　正嚷处，真君到了问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上。
　　有人认为，这里的“圆睁凤目”其实就是二郎神施展第三只眼的神通，看破孙悟空的变幻之术。
　　其实，“凤目”是古代章回小说中对男性武将眼睛的常见描述，比如说《三国》中的关羽，就没少“圆睁凤目”。莫非关羽也有第三只眼？
“凤目”一词，在《西游记》中也频繁出现，唐太宗李世民、女儿国国王、朱紫国国王、狮驼岭的象魔王都具有“凤目”。
　　关键一点，是在《西游记》中其实详细写到了二郎神和孙悟空是如何看破对方幻术的——二郎神依靠的不是第三只眼，孙悟空此时还没有修成火眼金睛——他们发现彼此破绽，纯粹是依靠对手变化的破绽以及自己对事物认识的经验！
　　先说二郎神，追孙悟空到水边，忽然就看不到人影了。原文说：
二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿。
　　并非因为二郎神看破鱼虾是孙悟空所变，而是二郎神根据孙悟空是在水边消失，做出孙悟空已经变成鱼虾这个推断。
　　不少读者都以为孙悟空的变化之术比二郎神要差，其实不然。没有火眼金睛时，孙悟空就已经可以和二郎神斗个旗鼓相当。原文说：
等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。
　　孙悟空为何能发现鱼鹰可能是二郎神变化的呢？因为二郎神变化的鱼鹰有破绽，不像！
　　那二郎神是如何识破孙悟空变化的呢？同样因为孙悟空变成的鱼儿有破绽，不像！原文说：
　二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。
　　正因为孙悟空变的鱼儿，像鲤鱼又不是鲤鱼，像鳜鱼又不是鳜鱼，乍看是条鱼，细看根本没有这种鱼，二郎神才能断定鱼儿是孙悟空变化。
　　原著中对两人的斗法描写有多处。因为是孙悟空变化在先，且是叛贼身份，二郎神是变化在后，是追捕者身份，所以，给读者的印象，仿佛是孙悟空的变化处处被二郎神克制。其实，这是一个错觉。
整场斗法，两人是你来我往，互有胜负。
在《西游记》中有一位高人的变化之术，明显在孙悟空和二郎神之上。那人就是南海观音菩萨。
　　在降伏黑熊精的时候，观音陪同孙悟空前往。按照孙悟空定下的计策，由观音菩萨变作一个妖道凌虚子（苍狼怪）。观音菩萨只是见了苍狼怪一面，变化之后，就能毫无破绽。原文说：
　尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。行者看道：“妙啊，妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”
　　孙悟空乃是变化高手，他的评语看似戏谑，其实正是对变化之术的最高评价——分不清眼前的到底是妖精变成的菩萨，还是菩萨变成的妖精——将虚实之间的界限完全抹去！
　　在《封神演义》中，其作者延续了二郎神的姓杨的说法，并且取名为杨戬，给二郎神成神，找了一个理由。
　　在《封神演义》中二郎神登场时描述为“这道人带扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋”。二郎神就是一个普通的道人形象。若二郎神有第三只眼，登场时必然会有重点描写。不单在出场时二郎神的形象如此，即便是翻遍全书，我们依然找不到任何一处，关于二郎神有第三只眼的描述。在《封神演义》中有第三只眼的，不是二郎神，是闻太师。
　　那么，二郎神为何会被后人加上第三只眼呢？这和清朝时期的二郎神崇拜有关。
　　在清代的许多戏曲、小说中，二郎神不单单是镇守灌江口的一个水神，而且化身成为一个能够看破世间邪恶，秉持公义的超级正神。比如《聊斋·席方平》故事中，阎罗王贪污受贿，最终就是被二郎神正法。
　　第三只眼，其实就是天眼，就是正义之眼。古代老百姓受到冤屈控诉无门，只能寄托神灵庇佑。二郎神的第三只眼，也就应运而生。
不过，就《西游记》来说，二郎神确实没有第三只眼！
关于二郎神另一个热门话题，是他与孙悟空谁更厉害。下文我们再说。

二郎神的第三只眼故事

https://m.shanpow.com/xhy/343253/