避水金晶兽

避水金晶兽篇(一):《西游记》有多少坐骑出场？它们的法力高低排名如何？《西游记》，仙佛不止自身法力高强，他们的坐骑法力也很强。考验唐僧师徒的妖王中，仙佛的坐骑占有很大的比例，并且给孙悟空师兄弟造成了很大的阻力。另外还有其他几个坐骑，也都是《西游记》里强且稀有的。所有出场的坐骑，法力高低排名如何呢

避水金晶兽

避水金晶兽篇(一):《西游记》有多少坐骑出场？它们的法力高低排名如何？

《西游记》，仙佛不止自身法力高强，他们的坐骑法力也很强。
考验唐僧师徒的妖王中，仙佛的坐骑占有很大的比例，并且给孙悟空师兄弟造成了很大的阻力。另外还有其他几个坐骑，也都是《西游记》里强且稀有的。
所有出场的坐骑，法力高低排名如何呢？接下来，我们一起来看。
九灵元圣：
东极妙岩宫太乙救苦天尊的坐骑，喊一声，上通三圣，下彻九泉。
天尊的狮奴喝了在大千甘露殿中见的一瓶酒，睡之前忘记给狮子拴锁，九灵元圣跑到下界。
他有着轻松击败孙悟空师兄弟的骄人战绩，继“地仙之祖”镇元子之后的另一位可以轻松生擒他们的大能者。
他是公认的《西游记》最强妖王，也是最强坐骑。
同时，他也是最听话的坐骑，没用主人用法宝或者其他手段降伏，天尊只说看了一句：“元圣儿！我来了！”，他便不敢展挣，四只脚伏之于地，只是磕头。
独角兕大王：
“道祖”、“仙祖”、佛教创始人太上老君的坐骑。
太乙救苦天尊的狮奴喝酒睡着，太上老君的看牛童子拾得一粒丹吃了睡着，青牛精下界。
青牛精先后与孙悟空师兄弟、哪吒、火德星君、佛祖的十八罗汉等仙佛交战，丝毫不落下风，只是借用金钢琢尽快结束战斗。
青牛精的法力，在所有出场的坐骑中排在第二位毫无争议。
通天河老鼋：
朋友们对它都是熟悉的，第一次驮唐僧师徒安全过河，第二次驮唐僧师徒以及经书过河，因唐僧没有替他问年寿而发怒将身一幌，把他们淬下水去。
说他的法力排第三，很多朋友不理解。
其实，老鼋的法力非常高，这点从他能将成佛之后的唐僧师徒淬下水去可以看出。
原著道：“老鼋即知不曾替问，他就将身一幌，唿喇的淬下水去，把他四众连马并经，通皆落水。咦！还喜得唐僧脱了胎，成了道，若似前番，已经沉底。又幸白马是龙，八戒、沙僧会水，行者笑巍巍显大神通，把唐僧扶驾出水，登彼东岸。”
能将成了道的唐僧师徒淬下水去，且全身而退，这不是随便一个乌龟能做到的。
能做到这一点，说明他的法力已经不在孙悟空师兄弟之下。
因此，书生把他排在第三位。
青毛狮子怪：
狮驼岭大大王，文殊菩萨的坐骑，他麾下小妖曾这样介绍：“因那年王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙，他不曾具柬来请，我大王意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。”
好家伙，也是厉害了。
不过，他的这套说辞像极了当年的孙悟空。
所以，此处的介绍明显是假的。
后来，他与孙悟空师兄弟斗法，并不占上风，可见法力一般。
赛太岁：
观音菩萨的坐骑金毛犼，他的法力也是一般，只是靠紫金铃罢了，没了紫金铃的他，法力也就三流水平。
玉龙三太子：
他是西海龙宫三太子，唐僧的坐骑。
他成为唐僧坐骑的时候，观音菩萨取下了他的项下明珠。
假如不取，他的法力只比孙悟空弱一点。
白鹿精：
寿星公的坐骑，下界找了个狐狸精迷惑国王，想用1111个小儿心做药引子，探索长生不老之道。
他的法力也是很低的，经不住孙悟空几下打。幸好寿星公出现，否则就是个死。
黄牙老象：
狮驼岭的二大王，普贤菩萨的坐骑。
他是狮驼岭三魔中法力最弱的一个，孙悟空师兄弟随便一个，都能轻松将他击败。
他下界，纯属打酱油凑数。
狮猁怪：
他也是普贤菩萨的坐骑，与狮驼岭的青狮怪应该是同一个，但没有太多的证据证明是一个，因此单列。
他的法力，朋友们都是清楚的，打不了几回合就跑，太烂。
避水金晶兽：
唯一一个妖王的坐骑，谈不上强，但作为交通工具很不错，驭之可上天下海，无所不能达。
他因不识气味，被孙悟空骗走，正是这个原因，排在最后。
从这点可以看出，牛魔王得到他的时间不久。假如很长时间，也就能分辨气味了。
以上是《西游记》出场的坐骑排名顺序，另外还有谛听，但他只是原著中地藏菩萨经案下的通灵神兽而已。
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避水金晶兽篇(二):唯一有坐骑的牛魔王被哪吒押赴灵山，辟水金晶兽命运几何？

在《西游记》中，牛魔王是一个非常牛逼的人物。
论法力，牛魔王算得上是一等一的高手。先不论牛魔王和孙悟空的交手战绩，单凭如来佛祖下佛旨收剿他时，遣出四大金刚封堵四方、托塔李天王带天神笼罩天空、丁甲伽蓝地面混战的豪华阵容，就可窥一斑。
论家世，牛魔王可谓大户人家，家资殷实。老婆铁扇公主盘踞火焰山，儿子红孩儿坐镇号山，弟弟如意真仙垄断，个个富甲一方，否则，他怎么可能饿着肚子却将玉面公主揽入怀中？
论交际，牛魔王也是八面玲珑。他是碧波潭万圣龙王的座上常客，又与蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王等拜把子兄弟饮酒作乐、日日笙歌。
牛魔王，真牛。
更牛的是，牛魔王是整个《西游记》中唯一拥有自己坐骑的妖。而他的坐骑——辟水金睛兽也绝非等闲之辈。
老宋敲黑板，在电视剧和一些网络或书籍上，辟水金睛兽被误传为避水金睛兽，取意于只有乘坐此兽，方可下江入海如履平地，其实，牛魔王本身就有分水之术。
按照传说，辟水金睛兽貌似麒麟，龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角，全身赤红，能腾云驾雾，会浮水，性情通灵，忠于主人，「驭之可上天下海，无所不能达也」，可见，此兽陆海空均可到达，并非只是一个潜水工具。当然，辟水金睛兽也有它的缺憾，尽管和孙悟空一样有着一双「金睛」眼，但它只能辨识容貌，不识气味。
在《西游记》中，吴承恩并没有对辟水金睛兽浓墨重彩的描写，文中仅有几处的轻描淡写。一处是，牛魔王「走出门，跨上辟水金睛兽」，一路半云半雾，向西北方而去参加万圣老龙的宴席去了；一处是，孙悟空「将金睛兽解了缰绳，扑一把跨上雕鞍，径直骑出水底……将身变作牛王模样，打着兽，纵着云，不多时，已至翠云山芭蕉洞口」。
至此，这只被万圣龙王称为牛魔王「骏骑」的辟水金睛兽，就一直拴在铁扇公主的芭蕉洞外，眼睁睁看着自己的主人牛魔王，被如来佛祖的各路神兵降伏并押解向灵山。
那么，这个传说中的神兽以后的命运是什么样子呢？
《西游记》中没有给出答案。但辟水金睛兽这个名字中的「辟水」二字，让老宋想起了天竺国金平府青龙山玄英洞中三只修炼成精的犀牛精——辟暑大王与辟寒大王、辟尘大王。
这三个妖精化作菩萨，在当地享用百姓的香油供奉，同时，保佑金平府风调雨顺、国泰民安。然而，唐僧取经团途径该处，孙悟空辩破犀牛精的面目，奏明玉皇大帝，派遣四木禽星出手「扫清山洞，剿尽妖魔」。从太白金星口中得知犀牛角「有贵气」的孙悟空，锯下角来，「将此四只犀角拿上界去，进贡玉帝」，一只留在金平府府堂镇库，作为免征灯油之证，「带一只去，献灵山佛祖」。
辟水、辟暑、辟寒大王、辟尘。是个名字像不像兄弟？
但无论是不是兄弟，按照孙悟空等人雁过拔毛，吃干喝尽的行为风格，那只性情通灵，忠于主人，有失去主人庇护的辟水金睛兽能有好果子吃吗？
当然，如果它真的做到「性情通灵，忠于主人」，并且不识气味只识容貌的话，留给它的只有两种结局，一种是漫长的等候主人的回归，一种便是被杀死或者自己选择静静的死亡。
若真能如此，辟水金睛兽便是妖中有骨气的兽，气概上，就比牛魔王更牛了。
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文//老宋//宋谝西游//原创发布

避水金晶兽篇(三):西游有料（微信版07）

121. 牛魔王的酒局：江湖扛把子和一杠老君的枪！
综述前文分析，我们基本可以确定，老君在妖精界一定有位代理人。在这样基调下，翻遍整部原著，所有信息似乎都指向最有可能的一人（或妖）！谁？火焰山铁扇公主的老公，平天大圣牛魔王（至于老君、牛魔王、铁扇公主以及熊孩子红孩儿之间具体的四角关系，后续会有解读，此处暂时不表）。
当然，先来看看牛魔王其人！
这哥们，应该是除孙悟空外，原著里出勤率最多的、体制外的妖精了（八戒、沙僧不算）。而且，牛魔王有个特点，就是特喜欢凑热闹。妖精界哪里有活动，哪家洞开张啦，哪家洞饭局啦，哪家洞夫妻不睦啦，肯定都少不了他的身影。甚至，我们可以形容，牛魔王在妖界被亲切地呼为带头大哥，他在无时无刻不充当着拓荒者、意见领袖以及居委会主任等角色。
当然，牛魔王的人脉，离不开他广大的活动半径。
普通的妖精，活动范围是极小，譬如我们所熟悉的白骨精，实际活动区间无非几个山头。这好比我们现代辅助的交通工具，主要是电摩、破三轮等。市区还没有出，没电、没油或掉链子。而牛魔王不同，在原著第三回，有这样一出场面描写，“日逐讲文论武，走摐传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。把那万里之遥，只当庭闱之路，所谓点头径过三千里，扭腰八百有余程”。
这是五百年前七大圣聚义时的情景。“点头径过三千里，扭腰八百有余程”，可是何其潇洒！看吧，牛魔王应酬时候交通工具应该是“空客”级别，腾云驾雾。按现代话讲，牛哥们可是妖精界的“鞋拔子脸”大叔，豪气，买大飞机那种。不仅如此，他还有一个小型私人座驾，叫做避水金晶兽。挺拉风的，颇有法拉利的范！这个规格待遇，是其他妖精无法想象的（包括其他六位大圣）。
对于牛魔王的社会地位，也得到了小三玉面狐狸的侧面证实，“江湖中说你（牛魔王）是条好汉”（原著六十回）。这里的江湖，即妖精的江湖。这是一个由底层的不受法律保护的无业游民组成的一个被放逐的群体所构成的具有侠义镜像的江湖。牛魔王是这个江湖的天生大哥！
证明牛魔王天生气质的，绝不仅是小三的口述。至少，还有事实佐证。
这在原著第四回，还有这样一个有趣场景，当时孙悟空大概嫌弃天庭官职小，掀了玉帝的桌子，下界自号齐天大圣，对六弟兄说：“（我）既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”当时气氛有点尴尬，谁也不敢跳出来。此时，内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣”，打破了冷场。可见，牛魔王是具有领袖敏锐性的。更有意思的是，最后拜把七大圣的头把交椅，不能给了提议的孙悟空，却是附议的牛魔王（理由是牛同志身材最高大）。可见，在顶级妖王的视野里，他绝对翘楚的一位！唯马首是瞻那种！
种种表明，牛魔王似乎是天生的领导者！但似乎又不是！
譬如五百年前，孙悟空扯着大旗向天庭叫板，牛魔王这位大哥呢，倒是跑得出奇的快，气也不吭一声。这矛盾吗？其实不矛盾！
给了代入感的比方。在香港警匪电影里，“黑帮”大哥往往都有另一个身份，阿SIR的线人。如果牛魔王是“黑帮”大哥，那么幕后阿SIR是谁？自然是太上老君！牛魔王在玩无间道，或者潜行狙击。
（拉风哥卧底江湖是这样的…… 图片取自《潜行狙击》）
因此，我们可以大胆地下个结论。牛魔王和八戒是一路人。不同的是，牛魔王角色扮演，是一位风光的江湖大哥，八戒呢，却是一头蠢猪，一个打杂的马仔。而他们的上家，一位是老君SIR，一位是金SIR，两个不同的政治阵营！
值得一提的是，要做一名合格甚至出色的神仙线人，却非一件容易的事。尤其在老君这样老辣的政治家手下做事。豪车宝马可以给，金钱美女可以给，社会地位也可以给。但有个前提，一定要听话，一定会办事！不然，所有积累的人生财富无非竹篮里的水，都将以各宗形式转化成“灰色收入”，并“依法”没收！
也就是说，即便一只妖精混得再好，打回原形，只是片刻的事（后来牛魔王被多方围剿，或有因得罪老君的缘故，具体章节会有解读，此处不表）。因此，在这样的微妙处境下，牛魔王养成了“该出头的时候出头，该缩头的时候缩头”处事原则。一切，身不由己！这就是妖精的江湖！
那么，老君交给牛魔王的任务卡又是什么？
大概可以分为两种。
一、笼络大多数草根级的妖精。这类妖精，普遍文化水平低，辨识力差，比较好控制，也容易被煽动。一些谣言的发布，可以把他们作为载体。他们是天然的传播机器。比如食唐僧肉长生不老的不实信息，或源于此！
二、发展极少数精英级的妖精。应该说，任何自然的群体都满足“正态分布”规律，一定都有百分十到百分二十的精英。妖精里也有精英。这类精英，自然是道派拉拢和扶持的对象，譬如车迟国的国师虎力大仙等。当然，这些妖精根本无缘结识道派的中高层领导，为何习得道派法门？很简单，通过道派的代理人（如牛魔王），适当地将部分心法流入妖界（按现代话讲，就是“试用装”），藉以借助妖精的力量发展道派势力。即便这些具有“临时工”性质的妖精犯事，也能及时有效地进行切割。
牛魔王代理人的身份确定。接下来，我们可以设想一个场景了。
三百年前，某洞，残酒一地。
黄风怪敬酒，大哥，再走一杯！
牛魔王，佯醉，哭泣，咱们做妖精的，混得再好，他娘的也只是妖精，结局还不是一堆白骨。
黄风怪一旁感伤，拍拍肩膀，哥，您醉了。
牛魔王大手一甩，哥没醉，这世界他娘的不公平了，凭什么我们为妖，而有些人却高高在上，那个什么如来，最近还搞了一个盂兰盆会，那盆子里，尽是长生不老药，老弟啦，你说“神仙体制”内的那些人，什么也不做，凭啥却能吃到这些好东西。云云。
牛魔王酊酩着，又吐了一阵。一旁陪酒的白鼠精，心眼细，却记下了。
……
洞外的月，飘过半片云。
拍了拍避水金晶兽，白鼠精凑着耳边，笑道，兄弟，你这个代驾可要做好啦，别让牛老哥跌啦。回头，对着黄风怪挤了挤眼，别尽在洞口傻呆着，进洞，我有话给你讲！
灵山，某夜忽然有风！

122. 魔盗组的布局：妖精偷天计划进行时！
据前文分析，黄风怪和白毛鼠这对妖族神偷侠侣在牛魔王的忽悠下，终于动了赴灵山行窃的念头！偷什么？自然是如来的镇山之宝“盂兰盆”！但灵山终究戒备森严，盗宝，一定要有周全计划！他们可不是鲁莽的低级妖精！
其实，这在原著里早已埋下伏笔。这里，我们不得不佩服吴承恩的缜密心思，老先生将一副牌局生生打乱，整合成如今传世模样，但又一脸坏笑地留下了蛛丝马迹。而接下来的数篇里，我们要做的，就是把看似面目全非的打乱的卡牌重新理好，还原原作者笔下真实的神话世界。
如今，我们先把盗宝计划条条逐一摊开！
先看第一条，原著二十一回，灵吉菩萨对黄风怪这样一番介绍：“他本是灵山脚下的得道老鼠”！
黄风怪是道派习法的妖精，为何要搬到“灵山脚下”？又是何时搬到“灵山脚下”？很明显，是在收到牛魔王假意的线报，哥们，灵山有宝！尔后，举家打包，迁徙！他（以及她）要接近灵山！他（以及她）意图搜集相关情报！
再看第二条，原著第八十一回，有诗描写白鼠精，“养成三百年前气，曾向灵山走几遭”。注意量词的描述，“曾向灵山走几遭”。“走几遭”，说明不止一次。很明显，这是在踩点！这对妖族小情侣搬迁灵山脚下后，对作案地点周围环境进行了系统地有针对性地摸底勘查。
（有国际经验的大盗一般长这样……
图片取自《疯狂的石头》）
但问题来了，仅在外围蹲点，搜集的情报终究是有限。必要时，需潜入灵山内部一探究竟！灵山层层戒备，这似乎是不可能完场的任务。但要获得这个先决条件，其实却不难。因此，这就得引入第三条伏笔资料。
当然，这条资料描述对象，其实非我们的神偷侠侣（为蝎子精），但却实实在在地交待了一个关键客观信息。
在原著五十五回，“本身是个蝎子精，她前者在雷音寺听佛谈经。”这里有个看似矛盾而又有趣的地方，灵山戒备森严（前文有具体解读），为何在野的尚未经过官方认证的妖精，却能从容地在佛坛听讲？
要解释这个，其实不难！
这里，我们有必要对佛派CEO如来进行一个模拟心理分析。
三百年前，如来高调地举办盂兰盆会，并定向邀请部分派外人士前来现场观摩。目的是什么？无非是急于向世人展示自己富有亲和力和领导力的佛派领袖形象。在这样大前提下，适当地周期性地面向社会人士开放灵山是很有必要的。他要有效利用民间的“自媒体人”宣传自己，宣传佛派！按现代概念理解，即灵山机构定期举行“开放日”。期间，如来公开讲座，天龙缭绕，香雨缤纷。仙、人、妖各界“自媒体人”纷纷拿出相机抓拍，同声叫好。
当然，这个空子，神偷侠侣可以钻！
信息跟进采集，并做大数据比对分析，接下来，就是作案时间的敲定了！什么时间点适宜？这是需要论证的。平时灵山机构戒备森严，CEO如来坐镇其中，安保系统无懈可击，行窃可行性几乎为零。但却有一个空窗期！一个逾三百年一遇的空窗期！天庭蟠桃会即将召开！
原著第五回有述：“上会（蟠桃会）自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉……”
很明显，这份榜单中有不少佛派人士！佛派主要人员构成是怎样的？原著九十八回有个榜单：“遍请三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧”。当然，这样人员组成应该是个虚指。而且蟠桃会也不会都去。去了，也坐不下。比如五百罗汉，估计会选一两个先进代表参会。但有一点可以肯定的，如来为代表的佛派核心领导是要列席的，坐主桌那种。
因此，这是一个绝好的理想行窃时点！
黄风怪和白毛鼠出租屋内相视一笑，敲定计划。窗外的风，嗖嗖地吹！落叶如刀，斜插地入土里，一排排，如啮齿兽的牙。
此时，不禁有朋友发出疑问。三百年前这组妖族情侣档精心布局的偷天计划，后来成功了吗？很遗憾，当然没有！“盂兰盆”早被谨慎的如来锁进了秘密保险柜。这在原著第八回就有描述：“今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，与汝等享此盂兰盆会”。此届盂兰盆会的亮相，已是三百年后（以黄风怪行窃时间为原点）。可见，“盂兰盆”的所有权依旧牢牢地掌控在如来手中。
剧情结果似乎是平淡无奇的，但中间的过程，却是风起云涌！这对妖族拍档此行，或在无意间，发现了佛派的一个秘密！而发现这个秘密，对着这两只妖精而言，却绝非好事！于是，一场猎杀即将开始。灵山外的风，呼呼地吹！

123. 犀牛角的惊天秘密：神佛博弈背后暗藏黑幕？
这一篇，我们先插播一个气象学里的有趣现象，即“蝴蝶效应”。所谓“蝴蝶效应”，原由一位名叫洛伦兹的美国气象学家提出的，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。其寓意大概是，初始条件十分微小的变化，经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。当然，它还有个很拗口的学名，叫做“拓扑学连锁反应”。
这和我们今天讲述的故事有关联吗？当然有！
或许，黄风怪就是故事里的那只蝴蝶。他只是望着巽地吹一口气，结果却导致了一首浩大诗歌篇幅的魔幻场景，“……五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱……雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断……唿喇喇乾坤险不炸崩开，万里江山都是颤”（诗篇很长，这里仅撷取关键词句）。
看吧！黄风怪的嘴一张，导致的结果却是“万里江山都是颤”。全球性的大风暴（甚至引发天庭政治地震）！这里，我们不得不佩服原作者吴老爷子的先见，或许，他才是“蝴蝶效应”首倡者，结果却在数百年后让一位叫做洛伦兹的美国人后知后觉地沾了便宜。当然，这是玩笑！
那么，问题来了。三百年前灵山究竟发生了什么？竟让“五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱”。
要找到事件的真相，其实不难。我们得先把频道调到原著九十一回，事件发生地点在天竺国金平府旻天县，而这里面，却暗藏一出隐性的权力寻租案件（这在系列前文有具体描述，相关阅读：玉帝屠龙真相：神话时代的“资源”争夺战！）。
但为了有代入感，不妨把剧情梗概简单回放一下。
神话时代，西方灵山机构、西海龙王以及以辟寒、辟暑、辟尘为首的三只犀牛怪达成三方交易。灵山许诺龙王某种庇护（具体和灵山后院的化龙池有关），作为回报，龙王将“行雨权力”私自转包（也就是下私雨）。而犀牛怪作为权力交易的代理人，充当收租的角色，从旻天县劳动人民处收取保护费，即海量香油。小份额的“原油”，作为代理费用的支付，摆上犀牛精的餐桌，而大部分“原油”，则秘密流入灵山，供机构日常运转（当然，也可以认为是妖精进贡给灵山的高额“保护费”）。
这里有两个很有意思的伏笔佐证。
一个伏笔，出现在原著九十一回，天竺国金平府旻天县人曾交待一个事实：“满城里人家，自古及今，皆是这等传说。但油干了，人俱说是佛祖收了灯（实为犀牛精所为），自然五谷丰登。”
这里交待了犀牛精“收租”的时间点，“自古及今”。这个古的起点，自然是天竺国的建国。
因此顺移到第二个伏笔，原著九十三回，天竺国驿丞曾有介绍：“我敝处乃大天竺国，自太祖太宗传到今，已五百余年”。可见，天竺国建国于五百余年前，这个时间节点很有意思。孙悟空大闹天宫，如来受邀降妖，出尽风头，玉帝特为其接风洗尘，破例召开高规格的安天大会。就在这个节点。
很明显，安天大会之后，如来自以为得势，并开始有意识地进行权力实体化扩张。当然，实体扩张需要大量资本在背后驱动。为吸纳更多的社会资本，如来有意放开寻租的利益空间，也是可以理解。
那么，这条见不得光的利益链是否仅为灵山权力黑幕的冰山一角？我们不得而知！因为原著比较含蓄，点到即止，也未过多交待（譬如，明朝中后期，官员权力寻租屡见不鲜，以原作者所处嘉靖年间为例，权臣严嵩父子骄奢不法，以权谋私，卖官鬻爵，朝中的官员对他大行其贿，外官若想升迁，也必须重贿。参照此等，或许你会豁然开朗）。但有一点可以肯定，在西游神话体系下，机构内部秘密运作，绝不简单！光鲜亮丽的外衣下，藏污纳垢！
背景回放之后，便是案情重演。
其实，这个一个老套的剧情。尽管原作者早已小心翼翼地将具体文字擦拭殆尽，但在蛛丝马迹般的只言片语里，我们仍然可以还原当时的细节。
黄风、白鼠二只飞贼寻遍大雷音寺，似乎并未发现“盂兰盆”。其实，宝器早已被谨慎的如来锁进秘密的私人保险箱里，无人可知。就在徒劳无获之时，忽然看到门处出现一道亮光，接着，是接连紧促的脚步声。昏暗的光影下，两列身影，低沉地交谈。一列，是犀牛轮廓，另一列，大概即是佛派的接头人。这批“货”已经运到，如何处置，云云。
飞贼俩屏着气息，良久，见身影折返到那道光里，合上，消失了。白毛鼠向黄风怪使了使眼色，火速撤离，但就在此时，神经大条的黄风怪大概是因过度紧张导致技术动作变形，踢翻了灯台和香花宝烛。
（听到了不该听的秘密，黄风怪的表情大概是这样的……
图片取自《东成西就》）
哐当，一声响，破了隐秘的夜。
也正因如此，后来官方通报里，给出的公示大概是二妖精偷食了香花宝烛以及清（香）油等。
接下来发生的事件，电影桥段里早已经玩烂了。
佛派启动紧急安保预案，值班保安全员围剿，于是就有了“五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱”的场面。对于误入的窃听者，佛派留守人员是很紧张的，这不仅牵连到佛派的声誉，也关系自己的职业前景。如来很严厉，他们很怕怕。金蝉子因为吃饭不走心，被下调基层的场景，历历在目。大家手牵手捕鼠，心有余悸！
在上述的前提下，我们就很好理解原著九十二回出现的匪夷所思的一幕，取经团剿杀了三只犀牛精，并做了一个决定，“此四只犀角拿上界去，进贡玉帝，留一只在府堂镇库，作向后免征灯油之证，带一只去，献灵山佛祖”。
这里面的问题，交待得很奇怪。玉帝收了四只犀牛角，他要干嘛？肯定另有目的！一只在府堂镇库，作向后免征灯油之证。一只犀牛角为何就能“免税”，很明显，做给幕后“收租人”谁看！至于最后一只犀牛角，明面上说敬献佛祖，但后来直至到了灵山，始终未献出。甚至如来门人阿傩等反复以索要“人事”作为暗示，取经人却一直装傻，拒不交出。可见犀牛角之重要。
这一系列的问题串在一起，答案实际已经浮出水面。六只犀牛角里或暗藏着灵山惊天的寻租证据，可能还不止“原油走私”一件（做个比方，犀牛角就相当于存储数据的U盘，犀牛角在和如来交易时偷偷录下的，以防万一），但犀牛角里资料合体之后，证据链就很完整了。因此，灵山CEO很担心犯罪事实曝光（尤其被玉帝掌握），并特别安排门人阿傩等暗示取经人索要“见面礼”（实为犀牛角）的事宜。此为后话！
至于意外卷入一场秘密并陷入迷茫、惊慌和绝境中的二妖神偷组，往往能迸发自己未知的潜能。尤其黄风怪。只见他深深地吸了一口气，用尽生平气力，望着巽地一吹。刹那，狂风大作，天昏地暗，借着能见度的暂时下降，黄风怪这位风一样的男子，急拉着女伴的手，登过了高墙，遁于惊慌的夜色之中！
但故事，才刚刚开始……

124. 三百年前蟠桃会序幕：玉帝如何一步步捧杀如来？
话说黄风怪和白鼠精灵山行窃，东窗事发，于是出现了诗词里“五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱”的场面了，他们正在对作案嫌疑人进行实施抓捕。
可问题来了。灵山混乱无序一片，作为佛派的领头人，如来又在做些什么呢？其实，他并不在现场，而在万里云霄之上的瑶池。不用说，天庭一年一度蟠桃会即将召开。他是重要嘉宾！
有意思的是，原著里对此届蟠桃会（三百年前）描述甚少，往往只言片语一笔带过。其实，这正印合了我们对现代新闻学的观感。新闻标题越短，内容越少，往往事越大！这届蟠桃会，正是如此！
当然，我们要研究此届蟠桃会，就有必要将五百年前那届以及随后召开的安天大会串在一起，系统地解读，了解事件的前后关系以及相互缘由。
五百年前蟠桃会，原著作者用了整整六、七回的章节去铺陈描写前因后果（包括前两回孙悟空的学艺），而在大篇幅的文字里得出的事件结果是，孙悟空这一闹天宫，天庭的蟠桃少了，神仙有了生存危机感。但在这一连串的事件里，孙悟空行使的角色，无非是一名棋子。下棋双方，一方是如来，他寻思借这场偶然打砸事件提高自己的政治地位（天庭官员政治排名大概如下，三清、四御、五老等，而如来属于五老范畴）。另一方则是玉帝，这位毒辣的政治家正借力打力，意图通过稀缺资源的调控，达到控制神仙目的。这些在之前有过解读。
当然，随着事件的推进，玉帝计上心来却有装着无计可施，“借调”西方如来平乱，并取得可喜成绩，这就有了随后举行的安天大会。会上，玉帝给了如来极高的待遇，“请如来高座七宝灵台”、“请如来将此会立一名”、“大株蟠桃数颗奉献”。其实，这是玉帝“二桃杀三士”之计，人为地制造不平等，刻意挑起佛、道两派高层的矛盾。
但在风光的铺陈下，老道的玉帝却留了一手，这安天大会只是临时举行的非政治性的会议，是无法进行人事行政任命的。可以说，玉帝尽管给了如来许多荣誉证书和伴手礼，但这些都是虚荣。如来最关心的行政级别的晋升，却没有得到回应。对于这些，如来却是这样理解的，官方提拔一个领导干部是需要时间和流程的。玉帝需要时间！
正因如此，如来对下一届到来的具有官方性质的蟠桃会很期待。他隐约觉得，自己以及佛派政治地位，在会上或有一个晋升。
对于如来的心态，原著的描写相当有趣而含蓄，在第八回，即安天大会归来时，在灵山的一通讲演。
“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状，概天神将，俱莫能降伏；虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神……他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回”。
妖猴罪恶滔天，神将莫能降伏，二郎老君莫能伤损。轮我如来出手，神将、二郎、老君全无辜地沦为“背景帝”。玉帝大喜，请坐首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。
尤其结尾处这个“方”字，堪称点睛，很好地还原了当时酒会上的情景。欲走还留，欲走又还留。酒会过半，如来假意看表，笑着对玉帝讲，灵山业务忙，能否先行离开。玉帝紧忙拉过手，哈哈，贤弟不急，再喝几杯，然后一声招呼，来，来，大家都来敬我们今天的主角。一轮客套攀谈，夹菜敬酒，尔后，如来又意欲离席，玉帝拉手，又留住。当然，如来很享受这个过程！
（酒局上的场景大概是这样的…… 图片源于网络）
看吧，原作者对于如来一系列洋洋自得并巧借安天大会摆谱的组合心态描写，相当精彩。
当然，这正是玉帝高明之处！过度地捧一个人，往往最后的结果，会捧杀一个人！人的自我定位高了，就很难下来。老道的玉帝在心理学上巧妙地玩一个“上屋抽梯”，把如来情绪伺候到位了，摆上高度，而下面的梯子，却悄然地撤掉。可惜的是，自以为站在人生高处的如来，根本没有意识到善意背后的坏笑！他的世界，充满了阳光和奉承！
当然，这个心态，直接决定了如来后续在佛派的行政思路以及在蟠桃会（三百年前）的具体表现。
安天大会后，如来寻个牵强的借口（比如吃饭不走心），下贬嫡系心腹、二徒弟金蝉子，以其牵头，在人族进行传（佛）法布（禅）道活动，籍以蚕食道派的人间势力，如来主观上觉得，他有充足的底气和道派正面叫板（这条时间线，是历史具体事件高度吻合。公元8年，猴王下压五行山。东汉永平十年，即公元67年的某夜，汉明帝刘庄梦见佛。大喜。取经项目启动。恰发生在安天大会后）。至于下一界蟠桃会（三百年前），他更是充满了期待。玉帝会在这次大会上宣布什么？给自己颁布什么职务证书？与会神仙又会报以何种热烈的掌声？如来想想，睡着都笑醒了，枕巾湿了半边口水。
正因有这样的预期，蟠桃会（三百年前）上，如来踩着祥云，欣然早到。如果，他有一头乌黑的头发，一定是发胶打得油光发亮那种。他急切地想着重温当年安天大会上带来的快感！有了快感你就喊，如来笑笑，他觉得，此届蟠桃大会，他还是主角！迎面而来的神仙，似乎都是谦卑的。这边回应着赤脚大仙微微点了点头，那边拍了拍“穿鞋大神”的肩膀，如来摆着“八字步”，正了正“领带”，径直在主桌坐下了。瑶池的音乐响起，“文工团”的仙女们，已经在后台忙着扑着粉底，画着描红，然后有意无意地地飙个海豚音，似乎也总有一些神仙领导回头张望。
可如来并不知，他家的灵山后院正悄然失火，“五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱”同期画面，即将传入天庭！玉帝靠着天龙盘绕的金柱，抿着一口酒，看了一眼一旁侍立的心腹天蓬元帅（八戒）。天蓬似乎心神领会，擦了擦额头的汗。一场危机四伏的天庭政局博弈，正在一步步铺开……

125. 玉帝的鸿门宴：二虎竞食佛道最强博弈暗战！
前文提及，三百年前的那场蟠桃会，原著里寥寥数字带过，看似平淡无奇，实则凶险无比。神仙高层们在酒局上的博弈，一触即发！酒局，往往就是杀局。这场蟠桃会，难道是玉帝摆下的鸿门宴，请君入瓮？请君，即是请如来！
不无可能！
五百年前，玉帝巧借孙悟空这颗意外入局的棋子，做了两件大事。第一件，借机压缩神仙的“年终奖”（蟠桃），引入竞争意识，籍此盘活冗余的体制死水。第二件，就是捧如来。
捧如来，其实是捧杀如来。捧的最终目的，当然是杀。不过，神话时代讲文明，肯定不是狭义上拿出去砍头那种。而是要引起相杀，佛、道相杀！鹬蚌相争、渔翁得利！
玉帝想当老渔翁，闲钓寒江鱼。
但如来绝非鹬蚌，却是一只野心勃勃的虎狼。他咄咄逼人的政治诉求，却有如司马昭之心，路人皆知。捧如来所造成的预期，究竟是二虎竞食？还是引狼入室？玉帝心里其实没底。他清楚地知道，自己在布一盘险局！一招不慎，或者满盘皆输！三百年前的那场蟠桃会，一定是千钧一发！
接下来，我们要做的，就是将原著里隐晦地没有铺开的情节，大胆地给它还原！
主桌上，如来早早坐定，摆弄着手中的玉扳指，笑对着招呼来往的各路神仙。谈笑风生，踌躇满志。一旁的燃灯、弥勒两佛，若有所思。而另一侧，道派的三位“带头人”三清终究也来了，循着自己的位置，依次坐下。一些下等天工们，端来了漱口酒、餐前小碟等。玉帝看了看表，似乎到了开席的时间，于是顺着一串礼花的功夫，微笑地走入会场，直挺挺地步幅，一路向着列席神仙挥手致意，最后以极其自然而娴熟的姿态，入坐主桌首席。
上菜……，神仙司仪清了清调，宴会四围乐声响起。
主桌上，玉帝并着三佛、三清，或还有四御（注：在某些民间神话传说里，玉帝位列四御或六御，但在西游体系，玉帝政治地位在四御之上），初也客套寒暄着几句。而如来的目光里，似乎藏着欲言又止的东西。玉帝看出来了，但他左顾右盼而言其他。玉帝知道，这场宴席，如来一定会提要求。玉帝在等，等或许即将到来的一场意外！玉帝的余光，抚过另侧的三清，他们面无表情地在如来爽朗的笑声里，埋头夹菜。
如来终究是起身了，微微躬着，陛下，我如来不才，这里敬您一杯清酒先。玉帝却也不接话，干了一口，笑道，众卿家啦，来来来，先吃菜，等会儿，（王母）娘娘倒也精心准备了一出文艺演出，精彩着呢。这女人啦，往往压轴时分，方才款款来迟，哈哈，哈哈，女人都这样，化妆嘛，你们懂得。
而在宴会的另一端，天蓬元帅（猪八戒）却开始了一轮一轮通关敬酒。“年终奖”（蟠桃）少了，与会神仙的情绪普遍不高，有些，直接写在了脸上。天蓬呢，他在活跃气氛，敬敬这位，拍拍那位，侃侃东西，笑笑南北。
终于敬到了主桌。天蓬敬了玉帝，紧接找着如来，斟满酒，捧了两句，一干二净。一旁的三清，面色铁青。尔后，一桌通关。接着，天蓬做了一声呕，他要去卫生间吐了。
玉帝指着天蓬的背影，笑道，这家伙。心里却在迅速盘算。蟠桃减产，但神仙谁也不愿意成为“经济下行”的最后承担者。他们的思想里，早已养成一种惯性，别人碗里的东西可以少，但自己的，一定不能少，少了，就有怨气，就有牢骚。
这种负面情绪一定会在宴席上蔓延，玉帝其实心里有数的。
摆在玉帝面前，有两条路。一条是堵，一条是疏。
直接堵，效果肯定不行，甚至可能产生对立情绪。于是，天蓬必然要借酒闹事，与会神仙呢，借着这个机会和酒劲，必然要感同身受地发泄一下情绪（当然，也可以把天蓬视为“出气娃娃”，踢上两脚）。这就是疏导。然后，就是有技巧的堵。作乱的天蓬一定要处置，而且要狠狠处置。杀鸡儆猴！至于神仙们，气也撒了，后果也看到了，自然知道玉帝是动真格的！
这步棋是玉帝亲手设计的！苦肉计，他很有把握。他要立威！
（暗战的pose一般是这样…… 图片选自《暗战》）
但这步棋之前，却有另外一步，他却没十足把握。之于佛派的高调，道派究竟会不会出手？何时出手？布局里所有的立威程序，一定有个前提，得先把如来的“嚣张”气焰打下！先要给如来立威！
反之，如果道派不作为，佛派势必更进一步，大胆提要求，政治诉求！而玉帝面临的选择，无非两种。
答应，或不答应。
答应。如来务必得寸进尺，进而威胁自己的领导权威！这是玉帝不愿看到的。
不答应。如来一定有情绪，或搞小动作，或公然把矛盾摆上台面。甚至，部分因蟠桃减产而造成利益缺失的神仙会跟着瞎起哄！如是，局势将变得不可控！这也是玉帝不愿看到的。
就在这个当口，千里眼和顺风耳来报，西方灵山发生一起打砸偷抢事件，或为妖精所为，现场一片狼藉。至此，玉帝悬着的心放下了，悄悄拭去掌心里的汗。紧接着，探子来报，下界妖精（青狮精）举行游行示威，要求平等民主，蟠桃会人人有份。玉帝笑笑，这些妖精调皮，大手一挥，喊来李天王，道，小李同志啦，你带天兵天将去看看，妖精们到底在干什么，想干什么！
玉帝又回到了他熟悉的状态！一个领导者的状态！
一旁的如来，起先还在附和地点头，忽然，他似乎想到了什么！他觉得，自己的麻烦或许要来了。那么，在这场波诡变幻的政治斗争里，如来又该如何应对？他的事业线会不会就此硬着陆呢？很奇怪！

126. 蟠桃会密云：如来玉帝究竟谁在借刀杀人？
前文提及，三百年前蟠桃会上，忽然传来灵山“后院失火”的消息。而此时的如来，却失去了初列席时的张狂和谈笑风生，陷入了一阵紧张的思考！
他在思考什么？
一，灵山戒备森严，怎会出现“安全事故”？
二，为何偏偏在他“出差”的时候，出现意外事件？偶然还是人为？
三，灵山背后隐藏的鲜为人知“权力寻租”利益链（前文有具体解读，灵山大宗“原油走私案”，或者，这还只是冰山一角），会不会就此曝光？
这太像一个局了！
如来抬头看了看玉帝，这位天庭CEO正招来喊来“安保队长”李天王，贴着耳朵吩咐些什么。
又瞥了一眼对面老君。只见这位老头依然如初时般的面无表情，但眼角处，却不易察觉地轻微抖动了一下。这抖动，似乎藏着预谋和杀机！
如来后背猛然一凉，依稀感觉到一张密云向他笼罩而来！
灵山失窃事小，但“走私案件”曝光事大！倘若行窃人被擒，拿上天庭，妖精为求自保，拱口托出灵山所见秘闻（如来预判，他们很可能撞破寻租现场，因此方出现“五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱”混乱场面）。可以预见，爆料一出，全场哗然，玉帝震怒。
行文至此，不禁有人要提出异议啦，西游体系下的神仙，背后或多或少都藏着寻租链，都设有小金库。
对！这就是神话时代权力场好玩的地方！没人曝光，责任人或是安全的，是廉洁奉公的。但一经曝光，尤其是媒体曝光，成为了公众事件，那就一定要彻查（可以说，神话时代的“权力寻租案件”，公开还是非公开，在哪里公开，以哪种形式公开，性质区别很大）。
有些事情，可以大题小做，有些事情，可以小题大做。
作为这桩“权力犯罪”事件的直接负责人，他很有可能被当场拿下。这场蟠桃会，分明是鸿门宴！如来有点坐不住了！
如来余光，瞄了一眼在侧的弥勒，他也似乎在笑。弥勒喜欢笑，如来是知道的。但他此时的笑，让人心慌。他在笑什么？
现在，棘手而要命的问题摆在了如来面前。他该怎么办？他一定不能让事态蔓延！他要做的，就是先发制人，请求捉妖！
如来起身，微微躬了一躬，陛下，老僧失责，未及时排查“安全隐患”，致灵山在普天同乐之时，出现重大“安全事故”。顿了一口。如来接着道，这件事，就由老僧处理吧！
玉帝闻言，微微一笑，道，好，这事别人还真办不得，还得是你去办！你办，我放心！
如来本以为玉帝要为难一番，其实却没有。如来大感意外，忽然有点感激玉帝了。
目送着如来硕大背景的匆匆离席，玉帝抿了抿酒，然后摆摆手，别愣着，继续吃菜，我们得相信如来的办事能力。
但此刻玉帝心里，却暗暗冷笑。放行如来，至少表明了自己的三个态度。
第一，灵山的事，自己并不知情，如来的心态，他能理解，也能感同身受。
第二，诱发如来对立思维彻底移向道派，引导他主观认定道派就是幕后黑手，这叫祸水东引，造成佛、道后续更大的矛盾。
第三，在如来最困难或难堪的时候伸出善意之手，他一定会感激！
看吧，在这场布局里，这位老道的CEO似乎什么也没做，只是微微点了个头，却收获了满满的效益。当然，酒桌上的他，依旧目光如炬！
至于与会诸多神仙嘉宾，自然议论连连，五百年前（实则逾六百年），如来被高调请来降妖，趾高气昂，何其风光，甚至有喧宾夺主之感，而三百前的这场蟠桃会，如来不仅“后院起火”，处境难堪，还得低声下气地请求降妖。境遇转变之大，神仙们似乎若有所思，纷纷埋头吃饭！
接下来的事情，原著就有清晰交待，第七十四回。狮驼岭官方网站如下发布：“（当年）我大王（青狮精）意欲争天，被玉皇差十万天兵来降我大王，是我大王变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋。关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。”
这则挂在妖精“官网”的信息很有意思，它是在讲事实的基础上夸大的舆论导向。“差十万天兵”是客观事实，“不敢交锋”却是妖精自我感觉良好主观上认定！
那么，事件的真相又是如何？细节还原大概是这样。
下界妖精喧哗，李天王奉玉帝圣旨，打量情况。值得一提的是，妖精“意欲争天”，其实就是游行示威。李天王笑笑，这群乌合之众，方要拔剑，忽然如来背后一路小跑地赶到。
李天王一看，忙作揖道，如来君，您好！
如来拍拍天王的肩膀，辛苦啦，忙递过一只烟，这是灵山内供的，好烟。李天王狠狠地抽了一口，手指点了下界黑压压人头，摆摆头，笑道，这群妖精。如来更近一步，贴着耳语，这群妖精不成气候，我灵山那边出了点事，烦请天王看看先，这是玉帝的意思。
李天王忙又作揖道，您老客气，有事请吩咐，您老的事，就是我的事，这不，小儿金吒、木叉工作上的事，也得烦您多照顾。如来笑笑，一定一定。
大军移向，奔赴下一个“出事路口”。如来深吸一口气，嘴角露出稍纵即逝的狰狞，有些事情，自己作为时局的卷入者，不方便动手，也不能动手。这不，李天王的剑，恰能用上。
（借刀杀人的表情往往是这样……
图片选自《国产007》）
于是，就有了原著八十三回描述：“原是个妖精（白毛鼠），三百年前成怪，在灵山偷食了如来的香花宝烛，如来差我父子天兵，将他拿住”（出自哪吒口述)。看吧，这就是原著作者、老艺术家吴老爷子老道劲厚的文笔功力，将一场暗流涌动的权力博弈在只言片语之间悄然摊开，伏笔环环相扣！
那么，等待白毛鼠（还有黄风怪）的命运又将如何？如来借刀杀人的兵器，究竟会不会落下？一个个谜团，正在解开！

127. 风中的群像戏：神话时代竟然也流行“认干爹”？
前文提及，在如来的授意下，天庭布下层层重兵，围剿黄风怪和白鼠精这对擅闯灵山的小情侣。而在诸神压境的密云下，上演的，却是一场有趣而又滑稽的权术群像戏！
何出此言？
先看缉拿大队长李天王同志，托着塔，摆着POSE，板着一身的腔调立在云端，笑看下界两只慌乱的小妖。片刻，看了看表，对着如来点了下头，您看，到缉捕的良辰了吗？
那么，问题来了。作为天庭安保大队长（往体面上讲，叫总司令）的李天王，为何要频频卖如来面子。
原因大概两点。
一，自己两儿子金吒、木叉的工作编制在佛派，今后的职务级别晋升如来得签字。
二，却要牵扯出一段往事。且看原著八十三回，大概讲述了哪吒少年之时，耍少爷脾气（“富二代”都这样），砸了龙宫，因此事，和天王老子闹翻，也出现了一些波折，后竟扬言弑父。李天王这人，本就是外强中干的草包，于是乎，“天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇”。
化解父子积年的矛盾。看吧，如来这双大手里捂着，可是一个天大的恩情！
云端上的李天王，盘算着儿子工作晋升问题有了着落，顺便把先前欠下的人情给还了。这趟公出，值得！
而云端下，诸多佛门职工里，却有一人追赶着尤为卖力。谁？灵吉菩萨！
这位郁郁不得志的菩萨，一直在佛派二、三线职工的范畴里徘徊，似乎也一直没有出头之日。但此次佛派危机，或许对他而言，却是时机。他要好好表现。他急于邀功的心态，早已把那些组团手拉手摇旗呐喊的罗汉们，远远甩在后头。他隐约觉得，云端上站在李天王身旁的，就是如来，伟大的佛派掌门人！表现的时候到了，灵吉摆了一个冲锋的姿势，甩甩头，对，卖力工作的人，发型一定要乱（如果灵吉有头发的话）！
与此同时，李天王准备亮剑了。他给一旁三儿子哪吒递了个眼色，哪吒会意，开匣取剑。
这是要一剑封喉的节奏了。
之于被猎杀者，圈在中央的两只妖精，生命的走向似乎到了千钧一发的时刻！黄风怪紧紧抱着白鼠精，轻轻吻了吻她的嘴唇，问，后悔吗？白鼠精脸色微微发白，一把挽着黄风怪的脖子，一阵热吻。
这是一场感人的Goodbye Kiss。死了都要爱！
（风中，爱人绝望表情是这样的……
图片取自《大话西游》）
李天王笑笑，这对妖精，而手，却已举在空中。这明显是个斩杀的姿势！却只见黄风怪一把推开白鼠精，往巽地狠狠吹了一口气，使劲平生气力，只见狂风大作！这个性情懦弱的男人，要做人生最后的挣扎，为了爱人！
于是就有了原著二十一回的场景了，“哪吒难取匣中剑，天王不见手心塔”。天兵天将们，倒是不约后退了几步。
但狂风终究要停歇的！
灵吉菩萨拍了拍身上的尘土，一把上前拽住瘫在地上的黄风怪的头发，直往地上磕，嘴边骂道，吹，叫你吹！又踹了两脚！对于两只妖精，这似乎已是绝境。但绝境的时候，往往能迸发人生最大的力量，白毛鼠仰天长叫，如来……!
白毛鼠接下来要干什么？老道的如来当然知道！这个绝望的女人要把灵山“寻租”黑幕曝光于天下。十万天兵，每个人，都有一张嘴！每个人，都是天然的传播机器！白毛鼠准备放手一搏。但她张口只喊“如来”，却往下定格不讲。很明显，她并非要泄密，她只想保命！
如来心神领会，他也不想冒险！毕竟，狗急跳墙的结果，或许会是鸡飞蛋打！
于是，就有了原著八十三回的一幕。“拿住时，只该打死，如来吩咐道，积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生，当时饶了她性命”。
“只该打死”，是如来真实心态的体现，他真想上前一巴掌拍死他们。“积水养鱼终不钓，深山喂鹿望长生”，却是好一个冠冕堂皇的理由，人前，如来一定有张善意的脸！
李天王看了看如来慈悲的面孔，或被感动着，或动了其他心思，但诛杀的手势，终究收起。
白毛鼠见形势回还，颤抖着长吁口气，忽然却又心生一计，先是假装气脱，伏地，尔后挣扎，爬起，磕头便拜。小女子因一时贪念，在灵山误食了如来的香花宝烛，闯下滔天大祸，今身受天王不杀之恩，感激涕零，容小女子一拜，如若不弃，今此认大人为父，已报大德。
这是“拜干爹”节奏啊！
“拜干爹”，往往意味着潜规则。白鼠女妖精要的潜规则，即是活命！
云端上的如来，拍拍天王的肩膀，笑道，老李啦，又捡了个便宜女儿，这趟差，出得值！天王尴尬笑笑，也就不好推脱了。于是就有了原著八十三回的描述，“积此恩念，拜父王（李天王）为父，拜孩儿（哪吒）为兄，在下方供设牌位，侍奉香火”。
看吧，白毛鼠不愧为妖界最为机智最有胆识的女强人。这一拜，不仅保住了性命，还和天庭中层领导、缉拿行动的总负责人李天王建立了情感纽带，或打上利益死结。自己犯罪或被犯罪，天王得问责！“供设牌位，侍奉香火”，更有如一道护身符。行在江湖，有人罩，混得开！神话时代亦如是！白毛鼠心知肚明！
而之于如来，却也正中下怀！
李天王和白毛鼠产生利益捆绑，灵山权力寻租案件就有效地避免了曝光可能。白毛鼠个人安全充分得到了保障，她就没理由传播那些本不该看到的讯息。她是一个聪明的女妖精！当然，为了双保险，我们谨慎的如来笑着又喊来灵吉，亲切地拍了拍背，指着趴在地上的黄风怪，灵吉啦，你把这只会吹风的妖怪给我看好了。灵吉直点头，受宠若惊。
如来的意思很明确，他要把这对爱得死去活来的妖精小情侣强行人工隔离软禁，要挟彼此作为控制对方的筹码。如是，即可有效地管制口径，并在温情里透出一个冰冷的信号，谁若口风不实，另一半将万劫不复！
当然，灵吉也因为在此次灵山安全事故里突出表现，深为领导所重视，至于他的“分公司”，即小须弥山，更是经营的风生水起，原著有述，“（小须弥山禅院）佛前供养，尽是仙果仙花；案上安排，皆是素肴素品。辉煌宝烛，条条金焰射虹霓；馥郁真香，道道玉烟飞彩雾”。当然，这是后话！

128. 诸神的献礼：蟠桃会具体会制流程是怎样？
灵山魔盗情侣组完美归案，分地看押。如来回灵山处理后续事务，李天王领了绩效，买了包烟，理了理发型，靠着南天门，深深浅浅地抽了数口。至于狮驼山拉着横幅要求“神、妖平等”并游行示威的青狮精，见天兵天将毫无搭理之势，终觉无趣，囔囔了一阵，回洞睡觉！
下界似乎瞬间又恢复了以往的平静，但天庭的尔虞我诈，却还在继续！
天蓬元帅（猪八戒）该隆重登场了！
这位在WC呕吐了一阵的水军元帅，忽然想起了什么，蟠桃他娘地少了不说，怎么连盛会常备项目“文工团”文艺汇演也剪掉了。酒壮怂人胆，天蓬一拳打碎了卫生间的玻璃，趁着怒气，一路飞向广寒宫。广寒宫住着谁？花魁嫦娥（凌波仙子）！天蓬要好好质问，她为何迟迟不肯露面！
天蓬敲门的时候，正遇见化好妆，穿着小短裙正准备赴会表演的凌波仙子。白花花的大长腿在面前一晃，天蓬终究在酒性作用下，把持不住了。于是就有了原著里那一幕，“见她容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇”。
凌波仙子可是个有腔调的女人，当场指着天蓬的鼻子，我这大长腿是给你看的么？天蓬借着酒劲，恼了，你这女人太不尊重男人了。这不，有点要霸王硬上弓的味道。“再三再四不依从，东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙”。结果呢？“却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决”。
看吧，对于天蓬的犯罪行径，诸神们纷纷谴责的同时又深有感触（感触的是，蟠桃少了，谁心里会痛快），不约而同地搬来小板凳，排排坐着，看玉帝如何处理这个闹事的心腹！
这个时候，太白金星跳出来了（“多亏太白李金星，出班俯囟亲言说”）。很明显，这位老奸巨猾的天庭秘书长在和玉帝唱双簧。玉帝顺势摆了一个弘大宽怀的谱，亲手从下人手里拿过锤。啪啪啪，重责二千锤，直打得天蓬杀猪般地惨叫！原来那些拿板凳看热闹的，脸上的细汗渐渐渗出，一些胆小的，两股战战，不自主地哆嗦起来。锤毕，玉帝捋了捋垂下的一丝黑发，脚踩着天蓬硕大的屁股，威严地环顾了诸仙，冷冷道，给我扔下基层，好好反省！
这段剧情我们已经烂熟于胸。天蓬（猪八戒）事件的前因后果就是这样！这场天庭大戏，似乎如期地按玉帝编排的剧本上演。
但是，意外的插曲出现了！
什么意外？为了更好地理解事件发生的流程。我们照例搬来原著，附上几段资料。
资料一，“请如来高座七宝灵台，调设各班坐位”、“如来领众神之托曰：今欲立名，可作个安天大会”。
资料二，“众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、毛女，飘飘荡荡”、“王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞。满会群仙，又皆赏赞”。
资料三，“幸如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上”、“赤脚大仙又至。向玉帝前礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献”。
这是五百年前安天大会的情景。可见，玉帝为了捧杀如来，特别临时安排的大会，即安天大会，并将这位西方在职一哥奉为上座（“请如来高座七宝灵台”）。具体会制，大概包括（如来）致辞、（众仙）吃饭、（文工团）汇演、（诸仙）献礼几个环节。
值得一提的是，安天大会虽然是个临时的补充会制，但可以看做是蟠桃会的一个延伸。五百年前蟠桃会，因为出现孙悟空的打砸事件，并没有如期地按流程进行。这在原著就有说明，“玉帝道：每年请会，喜喜欢欢，今年被妖猴作乱，甚是虚邀也”。也就是说，那届大会基本处于半流产状态！正因如此，安天大会某种层面上，可以看作是对神仙的一个物质补偿，缓冲诸仙的失望情绪，是面对蟠桃会的一个临时对接。
当然，结合安天大会议程，我们可以大胆推断，蟠桃会的会议流程大概如下，（领导）致辞、（嘉宾）就坐、（文工团）汇演、（诸仙）献礼，最后，大概还有个玉帝总结陈词，并表彰年度先进职工。
这有问题吗？当然没有！但也并非没有！问题就出在诸仙献礼这个环节上！
何出此言？
献礼，一般有以下两层意思。一是下级神仙的政治表态，表示要和上级统一思想，营造和谐气氛，大白话讲，即献殷勤，或拍马屁。二是下级神仙的一个业绩秀，或成果展，通过紫芝瑶草、碧藕金丹、交梨、火枣等稀有物品的展示，提高各自旗下“公司”的政治地位及自身话语权和影响力。这都很好理解。
可就在众神其乐融融、诸仙啧啧称赞的和谐氛围下，玉帝微笑地准备总结陈词，先前妖精示威、天蓬作乱的阴霾，似乎被一张张通透的笑脸扫除殆尽。可就在此时，却出现了一个意外！一个身影的起身，献上一物，并作热情洋溢一番讲演。未想，全场嘉宾哗然。那么，“不速之客”究竟是谁？他要所献之物什么？很奇怪！

129. 人参果之谜：沙僧认得，为何八戒不认得？
前文提及，三百年前蟠桃会上，天庭CEO一套漂亮的组合拳，有效巩固了自己在仙界的地位。如来列席时踌躇满志，离席时灰头灰脸。众仙看在眼里，记在心里，不约收拾起先前的怨言，乖乖吃饭。而紧接着，天蓬元帅醉酒闹事（实为苦肉计），玉帝更是亲自上阵，鞭打三千锤。诸神缄口不语，胆小者，早已面如白纸。
而南天门外，出勤归来打卡拿绩效的托塔李天王，所见此景，竟也惊掉了嘴角的半支烟。八万水军头领，玉帝说拿下便拿下。这分明就是神话版的“杯酒释兵权”啊。
下一个，会不会是自己？
李天王打了一个寒战，急忙捋了捋制服，挺直了身板，生怕玉帝一瞥眼，看见自己值勤时的怠慢。兴许，正是因此产生的心理阴影，原著八十三回，孙悟空捅破李天王下界有“私生女”（实为干女儿白鼠精），囔囔地告御状的时候，李天王的反应是“慌得天王手软”、“哀求说个方便”。那时的他，分明想起猪八戒肥硕的屁股以及白花花的肉上面的条条血痕。
一切似乎尽在掌握，玉帝端坐在主桌的首席，把持着白玉酒杯，笑看着诸神献礼。献礼，这是大会的一个必备环节。东边的大神高喊，我有“杂交果梨胶囊”一套，奉给玉帝。西边的大仙谦言，我这也有“混交仙草拍档”一盒，献予王母。好一通你方唱罢我登场！
可就在此时，一个身影起身了，一段肺腑的陈词，未想全场嘉宾却哗然了。瞧瞧，这届蟠桃会热闹的。犹如大长腿嫦娥姐姐热舞中博大“胸怀”：一波未平一波又起。
（一波未平一波又起，至少得有这样的“胸怀”……
图片取自《西游降魔篇》）
那么，接下来又起的这一波，该从何讲起呢？
要了解事情原由，先翻开原著第二十四回。五庄观上，沙僧曾有一段陈述：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”沙僧口述的物品，即是五庄观特产人参果。
关于人参果的品性和功能，原著也曾不吝笔墨描述，“盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”
这里面有几个重要的信息。
一，五庄观是人参果的唯一产地，原创产权保护。
二，人参果的成长周期大概是一万年（实则九千年），而且产量极低，仅三十颗。
三，人参果的功效诱人，闻一下，活三百六十岁，吃一个，活四万七千年，可以看做类似长生药（至少，具有提高免疫力的功能）。
那么，问题来了。沙僧口中蟠桃会上的人参果，究竟出现在何时间节点？有两种可能。
第一种可能，即九千年前。如果以取经成行节点贞观十三年记（公元六百三十九年），回推，大概在公元前八千三百年。
这是一个什么概念？
如果我们翻开人类文明史，会发现依稀有文字记载的应该约在公元前三千五百年，传说在底格里斯与幼发拉底两河的中下游美索不达米亚地区已有苏美尔人出现。而以华夏文明为例，最早的源头夏朝，据史书中记载，大概成形于公元前两千年。
无论是美索不达米亚还是夏朝文明，距公元前八千年均相去甚远。
比对沙僧的个人资料，在原著里描述是这样的，“自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。万国九州任我行，五湖四海从吾撞。皆因学道荡天涯，只为寻师游地旷。因此才得遇真人，引开大道金光亮。”。
从“豪杰人家”、“万国九州”、“得遇真人”等字眼里可以看出，沙僧非上古级神仙，他是修炼并成仙的，而且大概是在人类文明成行之后。至少，此时国家机器已经出现雏形。
因此，一定是第二种可能性，即出现三百年前的蟠桃会上（以取经时间作为原点）。
那么，可有事实佐证呢？当然有！
同样原著第二十四回，至取经团行至五庄观，“（人参果）还有二十八个在树”。奇怪的问题来了。人参果产量三十个，还有两个跑哪去了？官方给出的口径是“开园时，大众共吃了两个”！事实真是这样吗？
其实，这很可能只是五庄观对外的说法（如对取经人），而真实情况又是怎样？不用说，很可能就出现在蟠桃会海外诸仙的献礼上！
当然，对于这个推论，我们还得运用植物生理学辅证其可行性。
人参果成熟周期九千年，而三百年在这个周期所占比例为三十分之一。这在植物生长周期里占较小的时间区段，因此，三百年前蟠桃会上，人参果应该已经成熟或者接近成熟（也就是微熟），又比对成熟人参果不易保存的特点（“那果子却也跷蹊，久放不得，若放多时即僵了，不中吃”）。而微熟的人参果易于携带，可以适当人工催熟。因此，三百年前出现的时间点完全吻合（这也很好解释了为何沙僧认得人参果，八戒不认得。因为天蓬元帅此时已屁股开花，被扔下界）！
在这个大前提下，接下来发生的事件就可以捋顺了。
五庄观主人镇元子，身为地仙之祖，同办公地点设在天庭的天仙存在先天隔阂，并大有傲慢之姿，这在原著就有充分体现，来自门童口述，“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾”，并仅将“天地二字侍奉香火”，大有天地平起平坐之意。
因此，镇元子在一定程度上为玉帝所忌，并进行非正式封杀。比如神仙“官网”里，或有意无意漏掉其照片以及个人信息，至于参蟠桃会旧制，似乎也是无缘参加。正因如此，孙悟空当年在天庭挂职时，竟无闻镇元子之名。五庄观听得门童介绍，表现出的竟是“笑得打跌”、直呼“这泼牛蹄子”。一脸地不屑！
在这样的神话背景下，镇元子三百年前献果的动机就现出端倪了。蟠桃会上无蟠桃（或少量蟠桃），诸仙不满情绪暗流涌动。而玉帝处心积虑地灭如来之威风、处天蓬之重罪，并试图通过对稀缺资源的把持，进一步管控神仙，优化天庭行政职能。如今，局势正渐渐往玉帝预期的方向发展，可就在此时，却突然冒出人参果这出意外桥段（人参果可以适当消弭蟠桃缺失带来的影响）。玉帝很头疼！
那么，问题来了！起身的黑影自然就是沙僧口中的海外诸仙，但他们是谁？其中有镇元子吗？献果目的何在？仅仅是借蟠桃会抬高自己的政治地位，甚至向玉帝叫板吗？而玉帝又该如何应对？蟠桃会疑云，尚未散去！

130. 五庄观迷局：猪八戒为何要骂蓬莱三仙奴才？
前文提及，蟠桃会上海外诸仙起身，敬献两颗人参果。那么，问题来了。这伙神仙究竟来自何方？其中，可有五庄观观主镇元子？
先来解决第二个问题，镇元子在场吗？应该不在！镇元子这人傲娇，地仙之祖嘛，多少要端着，玉帝明摆着不给请帖，他也不会去。虽然没去，但他的精神或意志却在！在哪里？当然是人参果！他在借自己特有的“长生保健品”委婉地向玉帝叫板！
在这个基础上，再回退第一个问题。献果的神仙究竟是谁？
要找到答案，其实不难！我们不妨以五庄观为坐标，做一个人物关系谱。此时，我们会惊奇地发现，和镇元子有着明确而深刻交集的，原来是他们！蓬莱三仙！
原著二十六回，“胆汁型”性格的孙悟空因五庄观受两小儿讥讽，一时情急，索性推倒了五庄观地标人参果树。镇元子大怒，对取经师徒实施密室囚禁，还是SM那种，带鞭子。眼看取经工程就此叫停，唐僧举目无措并彷徨着。这个时候，往往得找个人出气，缓解一下情绪。不用说，孙悟空成了出气筒！唐僧一咬牙，祭起了紧箍咒，孙悟空一看形式不对，忙说，师父，别，有话好说。遂驾云去四方寻医树之法。行至东海蓬莱仙境，和福、寿、禄三星有了照面。于是有了以下一段话。
这话里很有玄机，且参原著拆分成三小段。
一，“五庄观是镇元大仙的仙宫，那镇元子乃地仙之祖”。说明三星明确知道五庄观地理坐标以及镇元子在神话时代的社会地位。
二，“那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹”。可见，三星清楚地知道人参果牛掰的功效。
三，“我们的道，不及他多矣！他得之甚易，就可与天齐寿。我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。你怎么说他的能值甚紧？天下只有此种灵根”！对于镇元子拥有人参果版权这事，三星态度是羡慕嫉妒恨，只恨自己出生“户籍”没有落在五庄观。而且，含蓄地表达了想和镇元子搞好关系的想法。
不仅光有想法，还有做法。当孙悟空苦无医树之法，担心唐僧念起紧箍咒，蓬莱这三位“老油子”，却主动表达了帮忙的意愿。
“那大仙虽称上辈，却也与我等有识。一则久别，不曾拜望，二来是大圣的人情。如今我三人同去望他一望”。
这话有三个意思。
一，“大圣的人情”，也就是帮孙悟空一把，这是明面上的表态，忽悠忽悠单纯的猴子。
二，五庄观的路他们很熟。“久别”、“不曾拜望”。这一别何时开始？很可能就是三百年前五庄观处承接了“上供”的人参果。
三，“同去望他一望”，其实就是找个借口套近乎。人参果树倒掉了，这是孙悟空的说辞。此去一行，看看真倒还是假倒？真倒！可有机会挽救。至少，可以感同身受地安慰一番，博得地仙之祖的好感。或许，还能吃到人参果（三星潜意识里隐约预感到，吸取了大地之灵气的人参果树，恐怕不会轻易倒掉）！
看吧，这就是蓬莱三星！颇有八面玲珑之态！
有意思的是，对于蓬莱三星处处刷存在感的做派，仙界的同僚似乎见怪不怪，也达成了一定共识。
譬如，安天大会上，如来得势，三星（以寿星为代表）就曾谄言道：“幸如来善伏此怪，设宴奉谢，故此闻风而来。更无他物可献，特具紫芝瑶草，碧藕金丹奉上。”好一个“闻风而来”、“无他物可献”、“特奉上（紫芝瑶草等）”，这教科书般的拍马技巧，娴熟如黄河泛滥一发不可收拾，让人叹为观止。又如盂兰盆会上，“寿星献彩对如来，寿果满盘生瑞霭”，诗篇很长，肉麻地都不太好意思摘抄了。
对此，神仙班子都是心照不宣地笑笑，这三个老头，德行！但凡某人得势，或预见某人将得势，料必是少不了三星溜须拍马的身影。正因如此，原著二十六回，三星借替悟空说情的名头，云驾五庄观。八戒见了，就曾半开玩笑地揶揄：“我不是夯货，你等真是奴才”。“奴才”这词，着实刺眼！可见，天蓬元帅（猪八戒）曾浸淫天庭系统多年，恐怕早见惯了三星的谄媚之态。如今偶遇，自然插科打诨一番。
（马屁精的标准表情……
图片取自周星驰电影作品）
由此看见，五百年前孙悟空打砸蟠桃园，致蟠桃减产，三百年前蟠桃会，必然会出现僧多粥少的局面，在这样的大前提下，坐拥高效长生保健品的镇元子，自然呈香馍馍的态势，成为众仙套近乎的对象。三星一定是首当其冲者！
设想！三百年前五庄观！
三星假意顺道来访。老道的镇元子，自然窥得其心理。一边摆着清高的谱，一边亲切地拉过三星的手，来、来、来，老弟们来的正好，一起看看这人参果园的收成。旁边陪同的道童清风、明月，当起了游园讲解“此树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃”。
三星一旁听着，连连点头，并附和道，是啊，老哥得此宝地，就可与天齐寿，我们呢，还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。嘴边虽说着，眼却直勾勾看着人参果！
镇元子早就看在眼里，喊来清风、明月，打下两颗。三星一看，满心欢喜，正要接手。可“老哥，您看，客气啦”的言辞尚未脱口，镇元子却抢先开口，“老弟啦，你们瞧，天庭蟠桃会不日又要开幕了，但老哥我生性疏懒，这样的应酬啦，别扭，不自在。玉帝这人呢，也知道老哥的脾气，索性也不请啦。老哥有个想法，这两个人参果啦，也不太值钱，也会上算给玉帝的献礼吧。当然，这得麻烦三位老弟代劳啦”。
看吧，这就是老道的镇元子。给对方一个触手可及的希望，却偏偏不把希望实现，挠得三个小老头心痒痒。而三星呢，心里也盘算着小九九，人参果先行献给玉帝，这是无可厚非的，此番帮了一手，镇元子算是欠下一个人情，将来提要求，恐怕也不太好回绝，何况，“借花献佛”这事不吃亏，接的是镇元子的花（人参果），献的是玉帝的佛，自己呢，在会上人前，也能沾尽光彩，
五庄观一片其乐融融的气氛里，善于逢迎的东海三星在不经意间，却悄然成为了别人的棋子，不用说，镇元子正是下棋的人。他在遥控，他要在蟠桃会上将玉帝一军。那么，对于镇元子遥控布局，玉帝又该如何应对呢？很奇怪！

131. 玉帝镇元子最强暗战：蟠桃会上为何会有人参果？
话说原著二十四回，有这样一段描述，“蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿”。通过系列前文分析，我们大致得出结论，文中“蟠桃宴”应为三百年前（即孙悟空打砸之后的下一届），而献果的海外诸仙，则为东海三星！
可以想象当时场景，蟠桃会进入群星献礼环节，各厢礼品，你方唱罢我登场。此时，三星在和热闹和谐的气氛里，整了整衣冠，站了起来，亮嗓道，我这有西牛贺洲五庄观产人参果一对，特献予玉帝和娘娘（注：西游神话体系下，玉帝和王母娘娘是“法律”上的夫妻，这和某些民间传说略有不同，可参考第五回，蟠桃园里，“仙女近前道：我等奉王母懿旨，到此摘桃设宴”。这个“懿旨”，就已经说明王母的身份）。
三星手捧人参果（大概寿星主执），缓缓行往主席台。仙果一路香飘四溢，众仙们纷纷探头观望，啧啧称赞。三星很享受此番“借花献佛”过程中被聚为焦点的价值感，微笑着高调介绍：此果三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。
而这表面大众称慕艳羡的场景，之于玉帝，却是相当尴尬的。
此时，这位老道的天庭CEO心里，恐怕早已是无数匹“草泥马”奔腾而过，心里暗骂，这三个老油头，一向趋炎附势，行溜须拍马之事。如今被人当枪使，却还乐呵乐呵。
但玉帝还得微笑着。他装着很享受！
此话怎样？我们不妨解构一下玉帝当时的心理，很有意思！
首先，人参果的功效是什么？延年益寿，提高免疫力。“闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”。大概和玉帝（或王母娘娘）自家后花园蟠桃作用无异。无非口感略有不同！因此，人参果对于玉帝而言，讲好听点叫锦上添花，若说直白，其实是毫无价值，连鸡肋都谈不上。还不如奉上几颗“红色小药丸”来得实在。
其次，人参果是哪里特产？五庄观！五庄观观主是谁？镇元子！这个江湖老油子一向和玉帝不太对付。天庭召开行政例会，他起先还找找借口缺勤打卡，后来索性不来，当然，玉帝也没有什么办法，但一些官方或非官方的福利性年会，自然也将其除名（因此，蟠桃会上没他）。而镇元子私下却也有自己一套产业（五庄观）和独立的行政人事体系（旗下共四十八散仙，含两童子）。
玉帝看着随三星步幅起伏的人参果，眼前却浮现了镇元子那张似笑非笑的脸。
这张脸，明摆着居心叵测。不用说，三星就是镇元子的枪，五庄观观主正是那位背后瞄准的人。
蟠桃会上，镇元子巧借众仙对免疫保健品（如蟠桃）的饥渴性需求，做个一个很好的品牌宣传！诸神啧啧称赞！而玉帝，却极其被动地成为了这场品牌推介会的代言人！他要和娘娘在众目睽睽之下，微笑地一人一个拿着人参果，还得一脸陶醉地咬上一口。镁光灯四起！翌日，神仙养生“官网”上头条将赫然登出天庭CEO夫妻档享受人参果的图片，高清无码，鼻毛清晰可见。
（代言人的表情通常是这样……
图片选自《唐伯虎点秋香》）
届时，镇元子或将借着这股营销热力，对园内剩余的二十八个人参果进行竞价排名，不仅挣得衣钵满盆，还无形中提高自己的影响力。
这真是个狡猾的老油子，玉帝越想着，脸色越难看。自己苦心积虑并成功管控稀缺资源（蟠桃），方要临门一脚一锤定音的时候，未想却被镇元子后路抄上，断球，完成射门！
但镇元子到底要射谁的门？他的动机真是要借机提高个人影响力吗？或许是，但肯定不全是！
玉帝越往后想，后背一片冰凉！
通常情况下，人（包括神仙）对稀缺资源（人参果）的出现，心理活动是动态的，一般情况下，大概会出现“羡慕、嫉妒、恨”这几个过程。“羡慕”好理解，通过一众啧啧称奇就很好地体现出来，然后是“嫉妒”，对于自己没有而别人拥有的产生一种强烈心理落差，而在场的人员里唯一拥有人参果使用权的，即是玉帝（包括王母娘娘），他们无疑是“嫉妒”的焦点。而这正是镇元子聪明的地方，他虽然是人参果的实际拥有者，他不在现场，也不可能在现场。这可以看做“近源效应”，人们若因分配不均产生不满，往往将不满投射到距离自己最近的个体身上。玉帝，恰恰在现场！
接下来就是“恨”。拉仇恨，这个情绪很可怕。蟠桃减产，作为天庭的首席执行官，玉帝没有和大众站在一起，同甘共苦渡过难关，反而行使领导特权，高调地享受某种高规格的特供。换做谁，都会有情绪！
这是一种因权力带来的不平衡！这种不平衡往往带来情绪的对立！
如果这种仇恨情绪蔓延，无疑会将他绑架到一个道德孤地。自己成为了众神的对立面。玉帝寻思至此，倒吸了一口凉气，莫非镇元子他也想玩一个“二桃杀三士”的把戏。这两个晶莹剔透看似可爱的人参果，要将他和其他神仙阵营含蓄而又简单粗暴地割裂！
镇元子当真这样盘算？他背后可有同谋？玉帝脸色愈发难看！这诸仙艳羡的人参果，在玉帝面前，却有如烫手山芋。究竟该如何处理，玉帝一筹莫展。就在此时，一个身影闪了出来！
谁？卷帘大将！他要干什么？很奇怪！

132. 沙僧被贬下界之谜：他究竟打破了什么？
前文提到，镇元子假借蓬莱三星之手，蟠桃会上高调展示人参果，一边将了玉帝一军，另一边，又无形提高了自己的政治影响力。那么，棘手的问题摆在了天庭CEO面前，老道的他又该如何解决呢？正当他盘思着如何水来土掩之时，一旁侍立的卷帘大将跳了出来！
同时，也跳出了三个问题！
问题一，卷帘大将是谁？
问题二，他为何要跳出来？
问题三，他跳出来做了什么？
先看第一个问题。卷帘将是谁？其实这个问题比较无趣，妇孺皆知，大概谁都能脱口而出，这不，取经团队的三师弟沙和尚嘛。
那么，卷帘大将有何具体工作职能呢？这样原著第八回有清晰描述，“我（沙僧）是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将”。可见，其主要工作职责是“侍銮舆”。銮舆，也叫銮驾，古时通指皇帝的坐驾，神话时代估计也是这个意思。卷帘，按现代话讲，大概就是给领导开车门的意思。
但也不只是开车门。
譬如原著二十二回就有描述：“也曾护驾宴蟠桃，也曾随朝居上界。值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜”。
确切点讲，卷帘大将就是近身侍卫兼生活秘书的综合体，在大小型、官方或非官方会议上，往往也侍立在最高CEO身旁。诸仙参拜，多少也沾了点面子。
接下来，看看第二个问题？沙僧为何要跳出来！跳出来，一定有他目的！
这个时候，我们就很有必要给沙僧其人进行一个立体式解构分析了。
关于沙僧的出身，原著曾有这样一段话，“自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡。英雄天下显威名，豪杰人家做模样。沿地云游数十遭，到处闲行百余趟。因此才得遇真人，引开大道金光亮。三千功满拜天颜，志心朝礼明华向”。
这里有几个信息。
第一，沙僧资质其实不算高（相较于悟空、八戒而言），大概有点蛮力，也就是“神气壮”。平时也做一些游侠的把式，闯荡江湖，也落下一些豪杰威名。但个人身份归档，属于草根阶层。
第二，沙僧求仙的主观性很强，“云游数十遭”，一直寻求“导师”指点。按现代话讲，即通过各种渠道，比如发微信、发微博、发电邮以及主页留言的形式，求导师“关注”。大概也因为思想比较上进，有一股锲而不舍的精神，终于被负责“组织关系”的神仙官员注意到，并发了一张试录用卡。“才得遇真人”。这个“才”字，很好地体现了沙僧求仙的艰辛！
第三，试录用实质考察期比较长，“三千功满拜天颜”。换现代思维理解，就是刷了整整三千张“任务卡”，终于获得进阶机会。当了一名天官！
因此，可以这样说，沙僧是一个从基层草根，一步步上调到天庭的典型案例，属于一类没有特殊背景的仙籍官员。
这类公职人员，没有背景，没有背后复杂的关系网，生存空间其实是很小，往往很难获得重用。究其职责，无非只是从事替领导掀门帘一类的工作。这是非常尴尬的。当然，也正是因为没有复杂的背景，玉帝对于沙僧的政治立场还是比较放心的，一些私人生活上的事，也会大胆交给他完成。
但可以肯定的是，沙僧的事业天花板，就是卷帘大将！
综述了沙僧的履历，这和他跳出来有必然联系吗？
当然有！
这位有着敏锐嗅觉的卷帘人，发现了人参果敬献过程中玉帝脸上微妙的变化。常年在领导身边做事，他对这位CEO的心理琢磨得很细致！
玉帝放一个屁，他都能闻出情绪。
很明显，领导现在很不高兴！善于察言观色的卷帘人，暗暗倒吸了一口气，这是他的机会，他要表忠心，他要赌一把。
忠心，有的时候比背景和能力更重要！
因此，就到了第三个问题。卷帘将跳出来做了什么？
我们可以模拟一下场景。
蓬莱三星手捧人参果，在众仙艳羡目光下，缓缓走向主席台。
正当时，卷帘将移步出了侍列，手做往前一推的姿势，三仙止步，请将人参果放于玉玻璃盏，容下官奉于玉帝。卷帘将此举，是很符合程序的，没有人会有疑议。而在原著二十六回，对人参果树的品性有过描述：“不用五行之器者，知道此物与五行相畏故耳”、“不许犯五行之器，须用玉瓢舀出”。
这个伏笔很有意思，恰恰说明卷帘将使用玉玻璃盏是符合规制的。
卷帘将接过人参果，转身走向主席台，大概因太多专注，拾阶而上时，竟一个踉跄，哐当！于是就有了原著这番描述：“失手打破玉玻璃，天神个个魂飞丧”。
天神为何“魂飞丧”？很明显，玉帝在蟠桃会上一手压制如来、一手惩戒天蓬（八戒）的组合拳，已经初见成效。如来张慌离席的眼神和八戒血肉模糊的屁股，成为了诸仙面前挥之不去的阴影。对于玉帝的权威，他们已潜因默化地慢慢成了一种极端的敬畏！
当然，卷帘将把戏演了一半，后面半部的承接，自然就得交给玉帝。玉玻璃碎了一地，人参果遁地消失于无形。接下来，该如何处置这位“捣局者”呢？这就很考验玉帝的演技了。且看原著：“玉皇即便怒生嗔”。“即便”，说明玉帝这位老道的政治家反应很迅速。“怒生嗔”，即是一种强力的表态，写在了脸上，一定要严惩。“却令掌朝左辅相、将身推在杀场上”。一句话，砍了！
看吧，玉帝要借势将君王的集权发挥到极致！
卷帘将趴在地上，乞求的眼神迎着玉帝的如炬目光，发生了无助的对撞。对于卷帘将“李代桃僵”之计，以身犯险替自己解围的忠心，玉帝是清楚地知道，但必要的时候，就得有人牺牲。替领导干活，不一定就有回报！这就是权力场，或职场！
（不就打破一个碗，干嘛喊打喊杀的，没必要嘛…… 图片取自《功夫》）
就在这个当口，散仙赤脚大天仙出列了，“越班启奏将吾（沙僧）放”，玉帝呢，恰好顺水推舟，“饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上”，并且，“教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下方回”，以儆效尤！
处理完卷帘将，玉帝顿了顿声，站在主席台上发言。我们天庭的仙籍干部啦，工作态度是一定要端正。记住，工作上的事无小事，像卷帘将这样，以为在我身边办事，犯了错误，可以蒙混过关。事实证明，这是行不通的。当然，人参果打翻了，我认为是件好事，谁也不能搞特权嘛，现在天庭处于困难时期，蟠桃减产已成事实，大家要同舟共济，修炼好内功，以前张口有桃吃、伸手有福利拿的日子已经过去。我坚信，大家思想上统一了，是可以共渡难关！
话毕，众仙响起了热烈的掌声。

133. 流沙河之谜：沙僧脖子上九个骷髅头真是唐僧前世？
话说二度蟠桃会上，玉帝立威，诸神色惧，但时光如白驹过隙，一晃便是三百年。此时的聚光灯，已落在东土取经团身上。这唐僧师徒一行，穿越了三百年的迷雾，过了黄风岭，地图坐标里的下一个路口，应该就是流沙河了。在这里，他们将遇到取经团的最后一块拼图，前卷帘大将沙僧同志。
关于沙僧的亮相，原著是这样描述的，“一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。”其实，之于沙僧的长相，也未有太多亮点，这分明是妖精的标配嘛。而读者们的兴趣点，当然更多地集中在项下悬着的九个骷髅头。似乎，里面大有文章！
九个骷髅头的来历，沙僧曾有一段自述，“我在此间吃人无数，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉”。这里似乎有个伏笔。肉眼凡胎的唐僧之所以能为取经计划的核心人，很大一个缘由，在于他的特殊身份，即如来座下二弟子金蝉子十世临凡。而他的前九世究竟境遇如何，原著并未过多交待。通过下界妖精交口传说的“朋友圈”里，我们大概获得的信息是“元阳未泄”。也就是处男！
那么，唐僧前九世的处男皮囊难道全落入沙僧之口？这和取经人留下的九个骷髅头似乎也是吻合的。而在后来渡河的流程里，九个骷髅头确也起到作用。原著有述，“骷髅取下，用索子结作九宫，把（观音）菩萨葫芦安在当中。那长老遂登法船，坐于上面，果然稳似轻舟。不多时，身登彼岸，得脱洪波。”
因此，我们可以满腹情怀地下个结论，八百里流沙河代表你前行路上遇到的困难，九个骷髅头代表着你曾经失败的影子。但亲爱的朋友，失败不要紧，也别为过去屡次的失败感到蹉跎，其实，这些都是人生财富。咬咬牙坚持下去，失败的经历或许某天会成为脚下的船，助你登上成功的彼岸。当然，人生不仅是锲而不舍地前行，有时，贵人适当的援手，往往事半功倍（比如观音姐姐的葫芦），这就是机遇。
看吧，成功其实就是在坚持的同时，牢牢地抓住机遇！这就是一碗香喷喷的心灵鸡汤！
当然，如果篇幅允许，倒还可以靠着读、歪着读、倒立着读，以全方位360无死角解读这九个陈年的骷髅头，把它变成各宗鸡汤、鸭汤或麻辣烫。这样读法没错，是一种情怀或者伪情怀。
不过，如果把骷髅头的因由嵌合到西游神话那场步步惊心的布局里。或许，故事正确打开方式是这样的。
当然，画风亦由先前的脉脉温情突转成暗黑背景。
三百年前蟠桃会，镇元子端坐五庄观遥控会场，借蓬莱三星之手敬献人参果。时蟠桃减产，诸神蹉叹连连，此时进献仙果，表面看似殷勤献礼，实则人为制造心理落差。其心昭昭。很明显，镇元子欲陷玉帝于道德孤地。此时，时任卷帘大将的沙僧知玉帝处境微妙，挺身而出，李代桃僵，人生演技大爆发，装着笨拙地失手砸了盛有人参果的玉玻璃盏。人参果遁地不见，诸神惊慌！玉帝佯装大怒，借势立威，并将沙僧打入下界。蟠桃盛会完美收场！
对于卷帘大将的忠心，玉帝表面佯装不知，内心却是洞若明镜。这样的手下，是可以信任的。该提拔时，当然可以提拔。但这需要契机，尤其是一位有政治污点的干部（打碎玻璃盏）。
而取经工程的开展，其实，就是一个很好的契机。这是一个曲线提拔机会！
卷帘大将可以借着取经的推动，顺理成章地打入佛派内部，并成为旗下法定的编制成员，以期获取情报。然后伺机寻个机会，借着“在职干部部门交流”等由头，将卷帘将借调至天庭任职，完成情报的输送（譬如，佛派四大天王就外派于天庭任职，守南天、北天等四大门庭，这都有先例）。
这就是玉帝的计划，或者算盘！
那么，卷帘大将下界的时光里（约三百年），该如何榨干这位效忠者的“剩余价值”呢？其实，却也是玉帝所想的。
于是，就有了这样一幕，出自原著第八回沙僧的口述：“只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回。”
这段口述其实大有玄机，分成以下几点。
第一点，交待了沙僧下界的原因，“失手”打破玻璃盏。
第二点，“变得这般模样”。究竟是哪般模样？“赤脚筋躯，眼光闪烁，口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松”。
很明显，这是一副穷困潦倒的妖精模样！
而反观原著，对于未下界之前的卷帘将是这样描写的，“自小生来神气壮，豪杰人家做模样”。这分明是一副标准的硬朗阳刚帅哥气场，特MAN，古天乐那种！

（古天乐长这样…… 图片来自网络）
那么，问题来了。大帅哥怎就整容成了妖精？这就引入了第三点，“教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回”。
这看似简单粗暴的行为，其实涵盖的信息量极大。
一，这是玉帝的“苦肉计”。成功塑造一个生活在水深火热的重刑犯形象，做给一干天庭干部一个警醒。谁敢办事不走心，这就是下场！生不如死，就是这个味道！
二，“飞剑来穿我胸胁”。这把飞剑，其实很有玄机，它不仅是一把折磨人的飞剑，还可以是一把手术刀。它在给沙僧整容，整成妖精模样。这就很好解释了沙僧下界前后，容貌反差巨大的原因了。当然，这正是玉帝想要的，“剩余价值”最大化。这位卷帘人，整成妖精模样，打入妖界获取相关情报，是再好不过了（至于老君门下道童等，下界为何也成妖精模样，后有解读，此处不表）。
也就是说，三百年前蟠桃会上，妖精在下界捣乱（青狮精、黄风怪等）。虽然事不大，但玉帝也清晰地认识到，引导和管控妖精的意识形态，是很有必要的。于是，借着立威的契机，先后遣两位天庭干部下界，一位是八戒，另一位自然是沙僧。值得一提的是，沙僧和猪八戒可以看作是卧底妖界的两条线，最高上线或均是玉帝，但彼此没有实质性交集（具体操作可以参考明朝时期特务机构东、西厂）。
不过，猪八戒比较幸运，天生是猪妖，毋需整容，逃过了飞剑之苦。
三，既然是搜集情报，应有反馈途径。于是有了耐人寻味的“教七日一次”。很明显，这是沙僧向上级汇报工作的频率，借飞剑穿胸进行光明正大地接头，然后将相关信息E-MAIL投递至玉帝OFFICE。
当然，要把一位豪杰模样的帅哥打造成妖精，光是形体上的改变，远远是不够的。至少，得走心，思想上得改造，你得是一只妖精。这就要在饮食习惯上做文章。且看原著，“三二日间，出波涛寻一个行人食用”、“在此间吃人无数”。
看吧，这就是玉帝手段，他要把一位不吃人的人，生生打造成一只吃人的妖！
如是，沙僧通过了强化培训，终于成为了一只合格的妖精了。
而在吃人的体验报告里，却发生了一件很有意思的事。
九个很好玩的骷髅头，取经人的残骸，似乎不太愿意沉入水底，老是顽固地浮在水面（因为数字吻合，不少人认定其为唐僧的前九世）。这有问题吗？当然没有！但沙僧这人有个习惯，也很好玩，就是喜欢把九个骷髅头做成项链，挂在脖子上，霸气，拉风，有范，杀马特（其实，这是观音姐姐给的创意）。但有意思的问题出来了。沙僧的生活平台在哪里？水底！足足“三千弱水深”。却成天拿一个救生圈套在脖子上！舒服吗？肯定不舒服！不仅不舒服，也不太符合逻辑。
因此，一种可能性就浮出水面了。
九个骷髅头其实本身并无神奇，无非普通的物件摆设。神奇的，却是沙僧修炼的法行。骷髅起，嘿，它就起，骷髅落，嘿，它就落！具体操作其实也有据可循，原著二十二回，唐僧一行顺利渡过流沙河，“见那骷髅一时解化作九股阴风，寂然不见”。可见，阴风托化骷髅，具有载物的功能，也算一种法行。
同样，在原著二十七回，关于白骨精的登场，“山上有一个妖精，她在云端里，踏着阴风”。证实了阴风具有托物（尤其是白骨）功能这一说法。当然，在一些影视作品里，沙僧取经一路，往往以项挂骷髅头的形象出现，其实是不对的。因为骷髅头在渡河之后，就已被沙僧用法行消解了，寂然无踪。如果辅以武侠画风描述，沙僧大概练就了“九阴白骨爪”，利用骷髅习法某种妖道神功。他是陈玄风！
那么，问题来了。沙僧为何要苦心积虑地在骷髅头上做文章呢？很奇怪！

134. 观音姐姐暗战流沙河：为何受伤总是沙师弟？
前文提及，在玉帝的引导性关怀下，沙僧完成了从神到妖的“完美”蜕变。接下来，沙僧同志要做的，即是混入取经团队，实现自己的职业进阶。
且看原著第八回。
观音姐姐领了如来法旨，到东土大唐寻取经人，顺便，招安几只妖精。行至流沙河，“泼剌一声响喨，水波里跳出一个妖魔来，手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨（观音姐姐），却被惠岸（木叉）掣浑铁棒挡住”。一通好杀！
很明显，这场突如其来的PK是有预谋的。沙僧主动跳出河，他要引起姐姐的注意！
其实，至蟠桃会上打砸人参果初涉“演艺事业”，至被流放下界三百年时光里，沙僧的演技，一直在进步。
（演技是这样炼成地…… 图片选自《喜剧之王》）
因此，接下来的流程很好演。
打了一会，沙僧把手一摊，架住木叉，莫打莫打，后面那位，好生面熟，莫非是姐姐？
姐姐冷眼应道，正是，你还想怎么地？
沙僧忙把木棍放下，只喊误会误会。
且看原著。
“见观音纳头下拜，告道：菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆卷帘大将，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来”。
这是自报家门！或者说，递交个人面试材料，“不是妖邪”，实为“卷帘大将”。“侍銮舆”，更表明自己曾在玉帝身边做事！
姐姐一想，卷帘大将这人，似乎有点印象。再一回味，三百年前蟠桃会上玉玻璃碎地事件颇为蹊跷。当然，姐姐是个有极强政治敏锐性的聪明人，但凡一点蛛丝马迹她都能嗅到背后的关联。
她忙说道，“我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”
姐姐这话很有水平。
第一，强调目前有一个优质项目，如来主导的。
第二，欢迎你加入到项目团队来。
第三，任务完成，你是很大好处的，比如复你本职。
语境里，前两条很好理解，但第三条，就颇为玩味了。
“复你本职”，姐姐有这个行政权力吗？当然没有！因此“复你本职”，很可能是个反向性的试探！她在摸沙僧的底，摸摸他的后台到底是谁。有复职审批权力的，自然是玉帝。
沙僧果然应道：“我愿皈正果。”
对于沙僧爽快的反应，姐姐心里其实有了答案，面前这人，极有可能是玉帝安排的人！他要借取经项目复职或升职！
姐姐正准备笑脸相迎。
沙僧却又向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？”
沙僧这话，也有几个意思。
第一，取经人此前我吃了不少，言下之意，（如果我没加入团队）是有能力破坏取经项目的。
第二，这流沙河鹅毛也不能浮，没我帮助，取经人根本过不去。
第三，我有几个骷髅头，可以浮在水面（或者说，我可以让它们浮在水面），也就是说，我有渡河工具，取经能不能继续推动。我是重要环节！
沙僧在使劲体现自己的价值感！
其实，这话有点多余的。
姐姐既然已经答应允许加入，完全没有必要画蛇添足。咄咄逼人的语气，会让人不舒服！
当然，沙僧急于摆脱困境的心态，我们是可以理解。
先前替玉帝挡了一道难堪，替领导解了围，却未受到预期的提拔，倒也受了三百年飞刀穿肩之苦。尽管他对领导做法是理解的，也知道领导处于高位，适当作秀是很有必要。但终究是有怨气在胸。他潜意识里隐隐种下观点：领导是靠不住的，自己前途，必须自己争取！他要学会为自己打算！
沙僧话音未落，姐姐冷冷地接话道，“岂有不到之理？你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处”。“岂有不到之理”，看吧，姐姐情绪一览无余。她是不太高兴的。
姐姐的心理，在原著二十二回就有体现。
当时取经人流沙河遇阻（沙僧为了体现自己的价值，当然也要故意刁难一下），孙悟空去南海请援姐姐的帮助。姐姐的反应如下，“即唤惠岸，袖中取出一个红葫芦儿，吩咐道：将此葫芦，把他（沙僧）那九个骷髅穿在一处，按九宫布列，却把这葫芦安在当中，就是法船一只，能渡唐僧过流沙河界”。
这个反应正常吗？很正常！却有不正常！如果串联姐姐前后的出场，我们就会发现，先前白龙马“闹事”，姐姐亲自出面了，先前熊罴精“闹事”，姐姐还是亲自出面了（包括后来收服红孩儿等众）。而沙僧此番行为，姐姐却独独未露面，仅仅遣了木叉。很明显，姐姐对于沙僧先前急于树立个人价值感的冒进态度，是有些反感。
正因如此，原著也有了如下微妙的记述，“他（沙僧）笑盈盈，上前作礼道：失迎，菩萨今在何处？木叉道：我师未来，先差我来吩咐你早跟唐僧做个徒弟”。看吧，姐姐还是记仇的，而且释放了一个潜信号，要姐姐给你一个区区沙僧站台，没门！
但无论如何，沙僧的出现，完成了取经团队的最后一块拼图！

135. 取经人的暗战：沙僧猪八戒究竟因何事大打出手？
前文提及，在观音姐姐的督促和引导下，取经团最后一块拼图终于完成。但促成拼图的形成其间，却也发生几件趣事。不得不谈！
第一件事，发生在取经团初到流沙河。且看原著，“师徒们正看碑文，只听得那浪涌如山，波翻若岭，河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑，一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧”。不用说，这个妖精便是沙僧，前天庭卷帘大将。
问题来了！姐姐让他安心等取经人，届时递交“入队”申请即可。敬个礼，握个手，其实无需太多周折。可沙僧为何偏偏要制造一场误会呢？他当真不识取经人？他脸盲？肯定不是！
很明显，他是想借一出意外的暴力事件，然后，观音姐姐适时出面调解并引荐。唐僧啦，沙僧这个同志不错，我看行。如是，建立自己未来在这个团队里的自我价值定位。沙僧的心态，我们可以理解。先前龙盘山水涧处，白龙马的手法，如出一辙。可惜的是，沙僧此番动静，姐姐却并没有配合的意思，仅仅遣来了座下木叉出面调解（看吧，一次又一次地被领导忽悠，玉帝如是，姐姐亦如是。沙僧三观估计要奔溃了）。
第二件事，就非常有意思了。
沙僧要抢唐僧，自然有人要跳出来，“护驾”嘛。谁？八戒。“八戒放下担子，掣出铁钯，望妖精便筑，那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸，各逞英雄。这一场好斗。”
但沙僧是个有故事的聪明人，也懂得自我保护，打了一会，即钻入自己的主场，流沙河底。八戒不依不饶，仗着前“水军元帅”的余威，尾随着入水砸场子。又是一通好杀！
有意思的问题出来了！
这两哥们都曾在天庭任过职，而且也都曾参加过蟠桃会上。即便没有划过拳、拼过酒，但点头这样的事，应该是有。那么，此时为何却要大打出手？或有一种可能！他们互相不识对方！
其实这很好解释。这两哥们做了玉帝立威的棋子，哐当一下，人生从天庭跌落，脸着地了。八戒原是猪妖，这一落地，打回了原形，“卷脏莲蓬吊搭嘴”（之前在天庭任大元帅一职，个人形象要有，大概始终以人相露面）。沙僧呢，更不用说了，被玉帝的“小李飞刀”搞得跟“大姨爹”一样，七日一周期来回折腾，硬生生整成了“红发乱蓬松”模样。
互相看对面的脸，长得跟“车祸现场”一样，妖精的标配。两人一言不合大打出手似乎不奇怪了！
但解释，却不全是这样。何出此言？
其实啦，在冷兵器时代，打架是很有意思（尤其在说书人口述里）。
往往要人前一站，手往腰上一叉，呔，鼠辈，我乃“阉人”张翼德是也。
另一人拿着喇叭回敬道，臭不要脸的，识得哥哥我常山赵子龙不？
也对。
古时没有实质上的微博、微信以及其他互联网工具，不自报家门，没人认识你。你一喊，赢了，围观群众口口相传，名声就出来了。一不小心就成了“网红”。输了，至少也有人收尸，土上还能立个牌，有名有姓那种。
当然，西游体系下的神仙（或妖怪）打架，似乎也搬了这个传统。
且看原著！
只见那怪（沙僧）道，“（玉皇大帝）亲口封为卷帘将，灵霄殿前吾称上，腰间悬挂虎头牌，手中执定降妖杖”。看吧，沙僧已经自报家门了，个人信息交待的非常详实准确。
可八戒的态度呢，按理应该放下钉耙，借歩上前握手道，同志，你好、你好，误会、误会，这是我的名片。可惜的是，同志的握手场面没有出现，相反，八戒双手举起兵器，大喝道，“你这泼物，吃你祖宗这一钯！”
同样，当八戒自报家门时，沙僧给出的反馈是，“看你那个锈钉钯，只好锄田与筑菜”。要知道，就是这个被沙僧称呼为“锈钉钯”的破物，在后来妖精举办的兵器大会上，大发异彩，引来无数艳羡的目光。
妖精识货，跟着玉帝混了多年的沙僧却不识货？而通过先前的个人信息交换，双方身份应该已是相当明朗了。
对方是谁，其实早已心知肚明！
当然，可以有两种解释。
第一种，八戒和沙僧在踢“默契球”，互相配合，作秀。
但在系列前文，我们已经做过综述，猪、沙二人虽均为玉帝派遣下界的眼线，但均属于单线联系，彼此并无情报互通。因此，“踢假球”、“搞假唱”的可能性不大。
（假唱的标准动作是这样…… 图片来自网络）
因此，很可能是第二种解释。
要解释原委，我们不妨把孙悟空蟠桃会打砸至取经成行这五百年间（实逾六百年）天庭发生怪现象串联起来。答案就出来了。
几件案例。
第一件，孙悟空官拜弼马温，干着不爽，摔了玉帝家的门。门卫态度是怎样的？
“众天丁知他受了仙箓，乃是个弼马温，不敢阻当”。
这在心理学上，可以成为“从众效应”，大家都想当看客，工作主动性差，谁也不想担责任，也不愿趟浑水！放大来看，天庭部门之间磨合力很差。御马监的事，不归安保部门管，他们不想管，也不愿管！
第二件，托塔李天王奉旨剿猴，先遣派了巨灵神，吃了败仗，天王的第一反应是“这厮锉吾锐气，推出斩之”，在未排查具体情况的前提下，就拿属下出气。这说明了什么？神仙干部官僚作风严重。但后来砍头没有？当然没有！这又是号令不行。当然，后来十万天兵拿不下花果山，也有这个原因！
前两件串在一起，就是第三件了。猪、沙大战这个案例。
天蓬、卷帘同为前天庭同僚，流沙河一照面，其实也都知道底细的。为何一点旧情谊也没有？很明显，恰恰说明了天庭神仙尤其是中高层神仙之间，普遍存在一种官僚情绪，互刷傲娇感，互看不顺眼，甚至互相倾轧。部门之间，更是如此，协调性极差。
我们可以做个想象画面！
沙僧同志寻思着，你猪八戒一个猪妖，有什么资格当水军元帅，手下那八万水军，完全是“吃空饷”的角色，拿着天庭津贴，屁事也不干，成天在天河边打牌，还污染水资源。八戒呢，也不太爽沙僧。你一个替玉帝开车门端尿壶的，还自以为是，大言不惭地逢人便讲，“值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜”。站在领导旁边，还真当自己是干部？
这种情绪，后来在流沙河对战时，就很好地体现出来了。
当然，天庭神仙干部不仅作风懒散，而且相互不太待见，部门协调差。造成结果就是人浮于事、号令不行。拿到文件，你推我，我推你，你为难我，我为难你。这些，玉帝很清楚。
正因如此，五百年前玉帝才要借着孙悟空的打砸事件借题发挥，从源头（蟠桃）进行管控，大刀阔斧地动一动既有机制。譬如，蟠桃会后，玉帝推行了天庭版本的“更戍法”，驻守官兵在防区的走位并不是固定的（具体参见黑马文章《天庭最神秘的轮防机制》）。这除了换防的考量，其中还一个重要原因，就是要让各部门动起来，有目的地加强神仙干部之间磨合和交流。
行文至此，不禁有读者要发问了。玉帝大刀阔斧地拿起“手术刀”给天庭进行体制整容，可有效果？当然有！这在原著五十一回就有明确提及。
当时孙悟空金兜洞遇阻，到天庭处询问可有神仙私自下界，空暇，喝了一口纯净水，和负责接待的许旌阳天师闲扯开来，“天上将不如老孙者多，胜似老孙者少，想我闹天宫时，更不曾有一将敢与我比手。”。天师的反应呢，意味深长道：“此一时，彼一时，大不同也”。且不说天庭干部综合素质提高多少，至少在工作态度上，肯定是端正了！
好吧，八戒、沙僧过节的原由，交待完了。但问题又来了。猪、沙二人抱在一起打野战之际，悟空又在做什么呢？这就是我们下篇要谈的第三件有趣事情了。

136. 五百年的囚局：无知者无畏的孙悟空究竟去哪儿啦？
话说八戒、沙僧二人抱在一块，滚在流沙河里打“野战”，那么，大师兄孙悟空又在做啥呢？其实，他什么也没做。此时的悟空，正一边理着猴毛，拨弄着金箍棒，一边搬张小板凳，翘着二郎腿享受着午后温暖的阳光。一旁的唐僧，盘坐在草地上昏昏欲睡。偶尔两只小虫飞过，停在篾丝藤缠的斗篷行李上，一上一下，一下一上，完成着各自生命里最美好的体验。它们正感受着造物主带来的某种短促而急切的快感！
对于这样画面，八戒是有意见的。且看原著二十二回：八戒道，“哥哥不必迟疑，让你先去拿他，等老猪看守师父。”孙悟空的反应呢，两手一摊，肩一耸，笑道，“贤弟呀，这桩儿我不敢说嘴。水里勾当，老孙不大十分熟。水里的买卖，有些儿榔杭。”
当然，猴子此言，也并非假话。他怕二师弟不信，还补充说明了自己平时走水路的两种方法，“若是空走，还要捻诀，又念念避水咒，方才走得。不然，就要变化做什么鱼虾蟹鳖之类，我才去得”。而在后来的实践过程中，确实也是如此。
但有意思的问题来了。原著第三回，孙悟空学艺归来，准备在花果山大干一番，恰缺一样兵器，此时，身边的混世四只猴侧身出列道，“大王既有此神通，我们这铁板桥下，水通东海龙宫。大王若肯下去，寻着老龙王，问他要件什么兵器，却不趁心？”孙悟空的反应呢？二话不说，扎了一个猛子，下水寻宝。
其实，把原著第三回和二十二回摆在一起，恰恰很好地反映了孙悟空五百年来心态变化。
大致理解为两点。
第一，五百年前孙悟空是自主创业，花果山这个品牌是自己的，思想上主动性强，有拼劲、有干劲、有闯劲。而五百年后，孙悟空在取经团里却以一名“打工仔”的身份出现，团队的一把手是唐僧，任务完成时，收益分成拿大头的也是他！
对此，孙悟空就有曾对八戒做个暗示性交待,“我和你只做得个拥护，保得他（唐僧）身在命在”。看吧，孙悟空对自己在团队里的定位很明确，就是保镖，或者打手。因此，孙悟空积极性不强，也是很好理解的。
第二，五百年前孙悟空初出茅庐，对社会生态缺乏一定的预估能力。当然，这可以理解成“无知者无畏”。因此，也有了“单刀赴会”，念念避水咒，独自到深海半独立军事化组织龙宫处砸场子。
但五百年间，孙悟空吃了亏，被如来一巴掌盖在山下。苦不堪言。其间，肯定也有思考人生。假释之后，孙悟空的心态其实已从“大无畏”的精神里剥离，对于未知风险也有了一定的预判能力。在这样前提下，孙悟空懂得了如何有效地规避风险。或者，自我保护。
譬如，在原著十五回就有这样一段，大概在姐姐给白龙马站台，亮了相。此时，“行者扯住菩萨不放道：我不去了，我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得什么功果！我不去了，我不去了！”
孙悟空这话里有几层意思？他到底是去还是不去？
其实，他是想去，又不想去。
不想去的理由，刚才已经讲了，五百年囚禁的教训，悟空是吃了个透，也有了风险意识。直呼“似这等多磨多折，老孙的性命也难全”，也是可以理解的。
去的理由，语气里也给了一个清楚。“如何成得什么功果”，说明孙悟空是想成就功果。但唐僧摆在面前，并带来两个问题。一，这个领导或将拿走高份额的功果，取经收益，他占大头。二，这个领导是个废材，保起来吃力。这就是说，猴子潜意识里在权衡利弊。
但悟空也不曾把话说死。
一个人的性格基因，是顽固的，外力（或外界环境）可以给性格“整容”，但无法“变性”。猴子好大喜功爱面子的性格，是刻在骨子里，根深蒂固。他欲走换休的托辞，其实要表达的中心思想，还是那句“如何成得什么功果”。
“如何成得”？对啊，这个问题就顺势抛给了姐姐。
姐姐是谁？政坛的老江湖！悟空的话中话，当然一听就明晓了。只见观音笑笑，大概用着志玲的嗲嗲声调，拍拍猴头道，猴儿乖，姐姐在，不怕，不怕哟，这儿有三根猴毛，遇到困难时，吹一吹，姐姐就在你身边，来，跟着姐姐喊，耶，你能行哟。
（志玲姐姐一般这个范……
图片取自《道士下山》）
行文至此，我们不得不笑笑，看吧，这猴子，学坏了。或者说，学乖了。他懂得利用自己在团队里的稀缺属性，进行某种委婉的要挟，或索取，并藉此确定自己的价值。
有时候，团队里适当地偷懒、推脱或者示弱，反而能够最大地体现个人价值。这叫以退为进！
看吧。世俗中的磨难，往往会让一个人成长。成长，必然带来世故。这不一定是好事，也并非是坏事。
同样，流沙河畔，悟空看着猪、沙二人抱着从草地，滚到了沙滩，再滚进了河里。他伸了伸懒腰，打开了背包，掏出桃子，浸了河水，透洗了一下，旁若无人地张口吃了起来。
大约也吃了几个桃子的功夫，湿漉漉的八戒，从河里跳出，空空而回。
师兄，咋办？八戒似乎茫然了！
孙悟空慢悠悠地看了八戒一眼，叹气道，你这个呆子啊。又顿了一下，“这取经勾当，原是观音菩萨；及脱解我等，也是观音菩萨。今日路阻流沙河，不能前进，不得她，怎生处治？等我去请她，还强如和这妖精相斗。”
这不，意思很明了。瞎打啥，喊姐姐。
猪八戒看着猴哥，装作懂了，又装着不懂，使劲点了点头。水滴，顺着他硕大的耳朵，像断了线的珠子，落入地上。悟空笑笑，摸了摸八戒透湿的耳朵，笑笑，傻师弟，转身跳上筋斗云，径直去了南海。

137. 四圣试禅心迷中谜：青毛狮猁王被阉割真相！
这一篇，我们来谈谈四圣试禅心这个桥段。
却说取经团纳了沙僧这最后一块拼图，一路向西，由春行至秋，大概也出了南赡部洲，到了西牛贺洲地界。此时，眼前出现了一栋亮丽的大宅门。“粉泥墙壁，砖砌围圜。高堂多壮丽，大厦甚清安”。不用说，这是富贵人家的排场！
接下来发生的事情，估计大家都是耳熟能详的。观音姐姐牵头，并黎山老母等四位导师摆下龙门阵，对取经团四位学员进行业务考核！
考核什么？取经人的职业操守！
出家人嘛，世间已然是无家，当然是剪除了尘缘，譬如贪、嗔（生气、恨）、痴（愚痴）等情绪表象是断然不可有的。而色念，可以认为是贪和痴的结果走向，也一定是条不能触碰的红线。
对于陈长老这位大唐高僧的个人指标参数，大宅门里四圣正端坐着拿着考核表，一丝不苟地进行细致比对。唐僧秉着数十年的修行，荣登大唐第一高僧宝座，对于名利之类俗物，是坦然面对的。这是毋容置疑。
但究于色欲的把持，处于对生物性本能的考量，导师团还是心存疑虑。
也对，唐僧至小养于禅院，所接触的，多是带柄的大男人。之于女子，甚少交集！可见，唐僧不仅是肉体上的童子，也是精神上的处男。他是否能放下人或者动物与生俱来最原始的情感和冲动？导师们决定把把关。
（导师一般长这样……
图片取自网络）
看吧，为了学员的成长，导师们真是操碎了心！
毕竟，取经路上女妖精多，她们可都是“女主播”，半夜邀你点“红心”那种。欲走还留地撩一段舞，唐僧这位取经核心人物若把持不住，元阳泄了一地，取经工程恐怕就得泡汤了。
因此，姐姐有必要先来一段情感演习！摸摸底！
那么，唐僧的表现如何呢？
当老母、姐姐等四圣化身妖艳女施主，一张张“蛾眉横翠，粉面生春。妖娆倾国色，窈窕动人心”的俏脸，舞着手绢卖弄风姿，摇曳着要将四位取经人纳入豪华闺房，并豪气地公布了家庭财产清单，“舍下有水田三百余顷，旱田三百余顷，山场果木三百余顷。黄水牛有一千余只，况骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场，共有六七十处。家下有八九年用不着的米谷，十来年穿不着的绫罗。一生有使不着的金银，胜强似那锦帐藏春”。
这可是财貌双全的富贵人家啊！面对诱惑，唐僧反应又是如何？
且看原著，“三藏也只是（听得）如痴如蠢，默默无言”。看得出来，唐僧的心理变化是很奇怪的。简单讲，不知如何是好。手该放哪里、眼该瞄哪里，屁股该挪哪里，都不知道！为何如此？很明显，他潜意识里有些乱入的想法。这一念，长老有些许心动！
那么，唐僧进一步的反应又是怎样？原著的描绘，很有意思，分别递进式地笑着要求悟空、八戒、沙和尚，不妨你们留在这里罢。
这个场景所折射的心理活动，其实相当微妙。有点类似于某公司年会散场，隔壁的部门领导老王并着小明、小强喝了点小酒，路上行走。见一灯火阑珊处，老王呢，拍拍小明肩膀，小同志啦，你老偷瞄啥，想进去，就大胆一点，大不了，哥搁下这张老脸，陪你打打气。小明脸一红，老王哈哈一笑。很明显，不是小明想去，是隔壁老王自己想去。
当时的场景已经是相当尴尬了。大家都僵着，搞不好，唐僧要坐不住了，一声大喝，磨叽什么，我来！这就麻烦了。悟空等几个可都是要成就功果的人啊（或任务在身）。于是，取经团队几个徒弟，索性别出心裁地搞了一个民主选举，票推一个人出来。谁？八戒！理由其实比较牵强，因为他曾有婚内经历，老司机上路，有经验。譬如原著里，颇有城府的沙僧就道：“二哥，你在他家做个女婿罢。”孙悟空也跟着附和，“你就做个倒踏门的女婿”。
八戒一看这形式，还真站了起来，半开玩笑地表态，“大家都有此心，独拿老猪出丑”。“大家都有此心”，其实是说给唐僧听得。说这话的时候，八戒估计偷瞄了唐僧一眼，不用说，师父面红耳赤的。看来这色字头上一把刀，我老猪啊，得为师父挡下这把刀了。八戒心中一阵悲怆，为什么背锅的总是我（三百年前蟠桃会上，玉帝为了更好地导一出“苦肉计”，就曾要求八戒非本色客串一个好色猥亵男人的角色）。但却微笑着地起身，大义凛然地接过黎山老母抛出的绣球（根据程序设计需要，翌日，八戒将被五花大绑地捆在树上，以儆效尤）！
看吧！一个优秀的团队成员就应该在大家最需要的时候挺身而出，自毁形象也在所不惜！八戒就是这样一个人！
八戒跳出来之后，剩下所有的程序都好办了。姐姐拿出考核表，给出如下意见：“圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡”。
不用说，取经带头人唐僧顺利通过考核，八戒呢，当然是背黑锅那个人。
这在后来的取经成果汇报会上，也有体现，八十一难清单里，赫然写着“四圣显化十七难”。取经第十七关，唐僧表现的认定，良好！
故事似乎就这样结束了，但故事似乎还远未结束。
对于导师观音姐姐设计的这道颇有“钓鱼执法”味道的暧昧考题，其实并不高明，甚至说，有点拙劣。远在灵山的CEO如来，似乎并不是太满意。
拿着反馈报告表，如来大手一指道，这完全没有必要嘛，然后转脸看了看前来汇报工作的姐姐以及普贤、文殊二菩萨。你们几个，学城里人，很会玩嘛，玩COSPLAY，普贤、文殊你们两个大男人，跟着观音扮女人，玩色诱，明摆着，你们这是借着出差的名义，过过风月的瘾嘛！这是出家人所为吗？是合格的佛派干部所为吗？
正因如此，也就有了原著三十九回的一幕了。
乌鸡国国王落水事件里，文殊菩萨曾有一段无奈描述，“佛（如来）差我来度他（国王）归西，早证金身罗汉。因是不可原身相见，变做一种凡僧，问他化些斋供。被吾几句言语相难，他不识我是个好人，把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜”。
“浸了三日三夜”，这就是如来对于文殊借出差之名参与风月派对的惩戒。
不仅如此，连他坐骑青毛狮猁王（这妖精哥们在乌鸡国也有客串一把），也不能幸免，直接被无辜地阉了，那物挂在风中，哐哐当当，以做警示！
很明显，如来是在巧借名目，借题发挥，在灵山开展了一次雷厉风行的整风运动，拿一个中层干部的作风问题开刀，树立自己在灵山的威望！
那么，问题来了。导师色诱考核环节真是姐姐的低级失误吗？当然不是！

138. 观音姐姐的暗箭：她为何要请黎山老母下山？
前文提及，观音姐姐和几位神仙朋友，搭了一个帐篷，在野地里玩了一场并不高明甚至有些拙劣的导师考核。对此，灵山的大佛爷如来是比较生气的。
那么，问题来了。姐姐一向以八面玲珑著称于神界，并有着极强的政治嗅觉。怎就编出一份如此蹩足的剧本呢？也难怪孙悟空一入考场，立马掩面而笑，夸张地拍拍脑门道，OH MY GOD，舞台背景墙上贴的满满都是姐姐LOGO，忽悠谁呢（“半空中庆云笼罩，瑞霭遮盈，情知定是佛仙点化”）。唐僧纳闷回头，悟空才强忍不笑。
那么，问题来了。姐姐此举当真只是试唐僧吗？试唐僧，用得着组团忽悠吗（其他人根本不用试，那几个老江湖，看到“半空中庆云笼罩”，心中早就有数）？太奇怪了！
当然，我们可以理解为姐姐打着考核的幌子，借商务考察之名，拿着公费开PARTY，放松放松生活。但也不全是！
（美女和帅哥是party的标配……
图片取自网络）
要找到姐姐的真实动机，得看看她请了谁？
且看原著：“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间”。这是导师考核结束留下的一张简帖儿。
里面至少交待了一下信息。
一，从“请下山”、“皆是客”等字眼里，我们可以明确，这场考核是姐姐一手设计的，无疑。
二，请了谁？除了同事普贤、文殊，还有一位重量级什么嘉宾，黎山（骊山）老母。
对，问题就出在这里！
关于黎山老母的身份，原著里并未明说。但在不同古籍文献里的记述是不太相同的。譬如据《骊山老母玄妙真经》记载：老母乃斗姥所化，为上八洞古仙女也。斗姥者，乃先天元始阴神，因其形相象征道体，故又称先天道姥天尊。因此现代一些道观里，也有老母的塑像。而又有一说，称老母即女蜗是也，骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之。不过，其为女蜗的说法，在原著里似乎难寻瓜葛。
但无论如何，黎山老母在神仙界的尊贵身份是肯定的。这从简帖里“南海菩萨请下山”的“请”字就可窥其端倪！因此，我们姑且将原著里的老母定位为资深无党派人士或泛道派人士！或者说，资深散仙！
这有问题吗？似乎没有！
但在特殊博弈时期，各派人士往往会将这些游离在主流政治体系外，所谓具有社会影响力的“民主人士”拉入己方阵营，为自己造势！而随着取经工程这浮于表面的导火器的不断推进，其背后各派政治势力的角力，其实也是相当尖锐了。这就是问题！
这时候，我们再来看看黎山老母的下一次亮相，就耐人寻味了。在原著七十三回，取经团途经黄花观，发生了严重的集体食物中毒事件（除悟空外，均为蜈蚣精所暗算）。正当孙悟空无计可施之时，黎山老母出现了，说了一番耐人寻味的话，“我才自龙华会上回来，见你师父有难，你快去请她（毗蓝婆菩萨）”。
这话不长，却饱含着对取经人的关怀。
老母这样一位老资格的“民主人士”肯站出来，表态对取经工程的支持，作为项目的主持人，如来应该感到高兴吧？其实不然！
何出此言？原因就出在话里暗含的两点极其重要信息。
第一，老母建议孙悟空请的外援是谁？毗蓝婆菩萨！
毗蓝婆这人，其实挺古怪，在三百年前由如来主持的盂兰盆会上，因为理念不合，竟摔门而出（这在系列前文有解读），相当不给这位灵山CEO面子。很明显，毗蓝婆非如来一系。
第二，黎山老母为何此时出现？因为刚参加了龙华会。
这龙华会，实质是由灵山未来的CEO弥勒佛牵头主持的学术暨生活交流会，也对外开放。其举办一个目的，就是为了和盂兰盆会唱唱对台，同如来喊喊话拉拉歌，比比谁的嗓门大！
因为，黎山老母的立场，很可能倒向了灵山的另一派系，弥勒派（形象点，或称为储君派）。
也就是说，姐姐在导师考核环节，请的嘉宾偏偏是是政治立场偏向二佛爷弥勒的黎山老母。姐姐有意让普贤、文殊和黎山老母走得近，如来生不生气？肯定生气（这也是如来惩罚文殊三天水灾的一个原因）！
那么，观音为何要这样做呢？
我们不凡先搬出取经项目杀青时庆功宴的片段，原著一百回有述：“五圣果位之时，诸众佛祖、菩萨、圣僧等俱来听讲，大众合掌皈依，都念：南无燃灯上古佛、南无药师琉璃光王佛、南无释迦牟尼佛……南无旃檀功德佛（唐僧）、南无斗战胜佛（孙悟空）、南无观世音菩萨……”
这个佛派排名其实很有意思，也很有玄机。
什么玄机？
瞧瞧。唐僧、孙悟空作为新晋者，排名居然在姐姐之上，而且是更高一阶的佛级别，相当于行政系统的大级别晋升！姐姐心里有没想法？肯定有！
表面上，我们可以这样理解，大概因为姐姐在承包取经项目中工作不到位，致使取经人数度差点夭折，毁于反对势力之手。对此，如来不是特别满意。并且，有意借机对自己的嫡系金蝉子甚至项目保安孙悟空进行跨越式提拔，职称直接凌驾工作年限更长资格更老的姐姐之上。
而事实上，我们更有理由相信，姐姐其实对于自己的职业天花板是心知肚明。自己在灵山究竟能做到什么位置，早已经做个详细论证。因此，借着取经工程，姐姐是无法完成相关政治诉求，她也知道。正因如此，索性接单取经工程之余，打开方便之门，利用职务之便，合理合法地卡要一些回扣（比如金箍、禁箍等），反哺自己旗下的上市公司（珞珈山），并以项目推进为由，为公司争取极其紧缺的神仙编制并对外自主招聘（如熊罴精等）。与此同时，对于设置自己事业上限的佛派掌门人、大佛爷如来同志，姐姐是心怀不满的，有机会，也会暗地里放放箭、搞搞小动作，隐晦地向未来的灵山CEO示好，并伺机挑拨两位佛爷之间的关系。
那么，对于姐姐的小动作式，端坐灵山打禅的大佛爷又是如何考量呢？他是后知后觉呢？还是坐视不管呢？很奇怪！

139. 神话时代的佛门暗战：如来为何要打压观音姐姐？
这一篇，来谈谈观音姐姐和灵山大佛爷如来的恩怨情仇！
其实从原著第一百回的结论，我们大概可以看出，如来为巩固自己在佛派的话语权，破格提拔嫡系弟子唐僧（封为旃檀功德佛）以及外来务工人员孙悟空（斗战胜佛），却把看似最有职业前景的姐姐，牢牢定在菩萨这个佛派职称等级上。
其实，这很让人有想法了。
姐姐是整个取经项目的实际推动者，常常饭没吃饱、妆没画好就得出差跟进一番，可到头来，派内职务并未晋升。不仅未晋升，甚至实质性下降，因为佛派凭空多出名额，姐姐实际政治排名下降两位！
当然，对于如来有意给自己设门槛，政治嗅觉灵感的姐姐恐怕早已注意到。
若给二人的心理活动一个长特写，画面其实可以是这样的：一方，高跟鞋女主管，凌乱了长发，尖叫着，你不给我升职，你不给我升职我就给你捣蛋。另一方，霸道男总裁，端了端姿势，冷笑道，我偏不给你升职，我偏不给你升职看你敢给我捣蛋？
（OFFICE暗战的心里表情是这样的…… 图片取自《九品芝麻官》）
当然，把心理特写合上，他们人前的表现，却一定是其乐融融的！职务越高，作秀的责任最大！
此时，估计有读友朋友要跳出来异议了，这分明是空穴来风的狗仔八卦的节奏！大佛爷如来为何要打压姐姐？完全没有理由嘛！
其实，也不一定没有理由。我们不妨来看几段资料。
资料一，出现在原著第五回，关于蟠桃会会制的说明，有这么一段，大会请的有“西天佛老（如来为首）、南方南极观音（即姐姐）、东方崇恩圣帝、北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老”。值得玩味的是，佛派政治级别明显低于如来的姐姐，却列在这份受邀名单同一个等阶。
其实，这个也不难理解。
天庭和灵山机构可以看作两个相对独立的上下级政治体系。如来在灵山独立体系下是CEO，无疑是一哥，有话语权。但在天庭制定的体系下，佛爷、姐姐具体的行政职务，还得由上级人事部门统一安排，当然，也多是挂职。“品阶”相当，这也是可以理解的。
当然，我们可以把这份名单建制，或可看作玉帝有意为之。
他在不经意之间制造级别错位，打着“平等民主”的幌子，让同一部门（如灵山）上下级的同志或享受同等规格待遇。捧一批人，压一批人，这样，部门私下肯定就会有声音。有声音，他要好管理！他就可以拉拢一批人，对付一批人！
这就是一位老牌政治家的手腕。
如是，如来肯定是对姐姐有想法的。反之，姐姐也能感觉到来自如来的非善意目光。尤其在公众的大型集会场合。这就有矛盾的基点。
这就是第一段资料！接着来看资料二。
原著第十二回，有一个情节很有意思。水陆大会正会上，姐姐引导唐王可差人去西天求取大乘真经。大约叮嘱完毕，“那菩萨带了木叉，飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳”。值得一提的是，普遍神佛的处事标准里有明确一条，即不可显露真身，如原著第一百回，四大金刚就曾言，“此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像”。可姐姐却任性地反其道而行。
不仅如此，对于姐姐的慷慨现身，和粉丝互动，唐太宗也给了虔诚而善意的反馈，“即传旨：教巧手丹青，描下菩萨真象。旨意一声，选出个图神写圣远见高明的吴道子，当时展开妙笔，图写真形”。看看这些细节描写，“传旨”、“选出”画师，这应该是有一个时间间隔的。在这个盲点里，姐姐做什么，估计摆着POSE端着净瓶微笑地站在祥云里。这有点像现代的模特站台，一个姿势可以摆好久。
闪光灯在哪，微笑就飞向哪。
更有意思的是，当唐太宗喊CUT，摆了OK手势，“那菩萨祥云渐远”。什么叫“渐远”？就是慢慢走，慢慢飘，一步三回头那种，生怕吴道子笔慢，没给自己画了全景。
至于效果，也很有意思。“喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷”。很明显，姐姐是有意为之。按现代话讲，姐姐想当网红，拉粉丝，死忠脑残粉！她是神话时代的PAPI酱。
（PAPI酱长这样……）
对于姐姐此举的初始动机，其实也不仅是拉粉丝，满足虚荣感，更多的是，藉此产生经济效应。原著第八回就有伏笔，当时姐姐一行到了长安大唐国，竟寻不见一处观音禅院（类似于人族购得姐姐商标冠名权及部分肖像权，搭盖的盈利性连锁旅社，姐姐可抽成），无可奈何，只能屈尊土地神祠。
对于中土无信众（粉丝）的现象，姐姐应该是不太高兴的。
因此，姐姐巧借水陆大会，吸纳粉丝，利用原始粉丝群的虹吸效应，形成大面积的姐姐后援团。然后再借力粉丝的疯狂，在人族地域（比如大唐帝国）开设多家分公司（观音禅院），形成集团化管理。当然，这样或许就会造成一个局面。人族佛派信众只知有姐姐，不知有佛爷。
看吧，姐姐这么有事业企图心，佛爷高兴不？换做你，底下的部门经理使劲抢风头，恐怕也很难笑出来！
再来看资料三，这是一个串联的事件。
先看原著第八回，取经动员会上，如来对姐姐有这样一个交待，“取出三个箍儿，递与菩萨道：此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来”。也就是说，三个箍儿，代表佛派放开三个妖精编制，一个脑袋一个箍儿。观音你给我落实了。
至于这三个箍儿，最后落实的对象是谁？大家也大抵知道。除了一个套在取经人、也就是孙悟空头上，另两个，却名正言顺地落入姐姐荷包（工程项目经费2/3成为回扣），成为珞珈山分公司约束熊罴精、善财童子两位新进员工的利器。这就是明显的拿回扣。
那么，问题来了。对于姐姐借工程之名捞回扣的现象，大佛爷如来知不知情？当然知情！可如来为何坐视不管，放任姐姐胡来呢？很奇怪！

140. 西游最污的博弈之局：观音和如来到底什么关系？
前文提及，观音姐姐借工程之名捞回扣（比如箍儿），大佛爷如来知不知情？当然知情！可是，灵山CEO如来为何坐视不管，却放任姐姐胡来呢？说奇怪，其实也不奇怪！
我们先来模拟一下如来的心态。首先，姐姐是其麾下的员工，其次，她是珞珈山半独立分公司的主管，而且，是颇有能力的主管，也有自己的一套管理模式。当然，对于这样的下属，上级普遍的做法，往往是温柔地踩！温柔姑且放一边。先谈踩。
踩，就是打压！这在原著第一百回就表现的很明显了。
取经庆功宴上，如来高调地破格提拔了内定“储备”干部唐僧、以及外来务工人员孙悟空，授予“佛职称”待遇，而对于一直“勤勤勉勉”的项目承包者姐姐的贡献，却视而不见，将其牢牢钉在了菩萨这个职务级别上。其实，这个现象我们之前已经阐述过了，如来早早给姐姐设置了事业天花板。而且，姐姐也心知肚明！
当然，这只是放在明面上的打压。而在暗地里，如来的手段还有不少。
且看原著第十七回，“我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。”这是姐姐收服熊罴精时，对取经团提得一个并不算过分的要求。又如四十二回，姐姐也以此法收了善财童子，即红孩儿。如出一辙！
对此，我们往往先入为主，认为姐姐在以权谋私，利用取经工程为自己谋私利。当然，这没有错！但我们反过来论证一下。珞珈山为何缺编？后山缺保安，为何迟迟得不到补进？有一种可能，这是如来暗地里的打压。为了防止珞珈山分公司规模的做大，如来有意缩减名额编制，比如后山保安等名额，姐姐也打过申请，一直批不下来，于是只好借工程推进为由，来个“先斩后奏”，如来也不好说什么了！
接下来，我们在来谈谈如来的温柔了。简单列举几个案例！
第一个案例，姐姐偷偷摸了两个箍儿法宝，如来提了这事没有，没有嘛，这位灵山CEO装作什么事也没有发生过。
第二个案例，姐姐自作主张，把熊罴精和红孩儿纳入人事编制，如来管了吗，同样没有，睁一只眼闭一只眼（这和我们刚才推出的，如来打压姐姐，不给珞珈山编制的逻辑似乎相悖。太奇怪了）。
第三个案例，这个就有点隐晦了。在第二个案例里，姐姐擅自将熊罴精纳入编制。为的是啥？看管后山！后山有啥？其实颇让人寻味了。
可以有两个参考坐标。
第一个坐标是观音禅院，金池长老招呼取经人时，做派颇有几分大家的贵族范，“拿出一个羊脂玉的盘儿，有三个法蓝镶金的茶钟。又一童，提一把白铜壶儿，斟了三杯香茶。真个是色欺榴蕊艳，味胜桂花香”。按现代话说，讲究！直呼得唐僧叹为观止，“好物件，好物件！真是美食美器！”一个出家人把持的清水衙门，怎会有如此大家排场，颇为让人匪夷、不解。至于禅院珍藏，仅袈裟一项，“就抬出十二柜，将袈裟一件件抖开挂起，果然是满堂绮绣，四壁绫罗”。长老高调炫富，背后会不会有人默许，做靠山，收保护费？疑窦丛丛！
（一般收保护费表情是这样……
图片取自《功夫》）
第二个坐标在珞珈山，姐姐的主场。原著四十二回，孙悟空搞不定红孩儿，请姐姐卖个面子“出个台”，姐姐的反应呢，“那菩萨吩咐概众诸天各守仙境，着善财龙女闭了洞门”。自己不在家，为何要关门？很明显，经三百年前黄风怪一闹，佛派员工估计也内部传阅了防贼指南。不用说，姐姐也怕家中失窃。珞珈山里有何宝物？很可能就是熊罴精看守的后山财物！这座后山，集结了各地以姐姐名头冠名并寻租的禅院，上缴的所谓的高份额的“营业所得税”。
有意思的是，姐姐的这是事情，难道如来不知道吗？或者说，这位灵山CEO天生有颗对属下温柔体贴的心？当然不是！
那么，如来的考量又是什么？要解释这个，其实不难！我们搬一段史料作为辅证，或许就会豁然开朗了。
出自《史记》，记载了如下对话：“君（萧何）灭族不久矣。夫君位为相国，功第一，可复加哉？”
这个萧何门客给他的一段建议。当然萧何的处境很微妙，明面上，汉高祖刘邦做了开达的秀，“以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多”、“於是乃令萧何，赐带剑履上殿，入朝不趋”。这都是极高的待遇。但私底下，却是忌讳连连。而萧何呢，自然看到了韩信彭越一干人等的下场，于是做了一个决定，“多买田地，贱贳贷”，也就是低价买入百姓的良田。
有意思的是，刘邦闻得萧丞相高调“腐败”，竟付诸一笑，指着亲密老战友鼻子道，哈哈，你学坏啦。
当然，萧何人生结局，善终。
这里面，其实有两层智慧。
一层。从如来这位领导者的角度，属下办事能力太强（比如姐姐），多少就会有功高震主的味道。这样的手下，用的不放心。但如果有污点，就不一样了。这样的下属，容易控制，不提拔也有个相对冠冕的籍口。即便打压，也找得到理由！有人疑议或反对，也站不住脚！因此，姐姐适当拿点回扣，如来是喜闻乐见的。他默许甚至鼓励！
另一层。从姐姐的角度。一个下属，办事能力强，或许还表现出一定企图心。领导放不放心？肯定不放心！当然，神话时代，倒也不像封建君主制那般，动辄就砍头。但穿小鞋肯定会有（比如文殊，一个堂堂菩萨级别干部，就因为去了一趟“夜总会”，竟被泡在水里浸了三天）。为了让自己合理且有度地进行事业拓展，而不为领导所忌惮。必要时，往别人腰包里伸伸手，或许是最好的办法了。
看吧。自污，也是一种学问！
这正是姐姐的高明之处，我不得不贪，而且，还要光明正大地贪！
大佛爷如来呢？端坐在莲花宝座上，睁一只眼闭一只眼，呵呵地点头笑。
这就是两位佛派中高层人物的博弈，太有意思！