圣经马太福音

篇一:[圣经马太福音]新约圣经——马太福音讲义

        马太福音 一  绪论1）题旨： 权(天国君王)狮子式的权能   亚9：9“看哪!你的毛”2）作者： 太.这名字的意思是主的赏赐,他原是一个税吏,后他放弃工作跟随耶稣 太9：9-13,马可和路加用“利未”称呼他.他是一个犹太人.3）时间 ：成书的时间,有些学者认为是AD50年—65年另一些学者认为65年-70年，肯定的大概时间AD50-70年.4）地点： 马太福音中的犹太特色,使人觉得它可能是在巴勒斯坦写成的.但也有很多人认为可能源于叙利亚的安提阿.5）写作的对象,目的： 给犹太人.具犹太人特色将福音与律法联合,以明新约与旧约的关系,引起读者的回忆而发生希望,使基督徒知道主即是弥赛亚.按时间论马太福音并不是第一卷,可却列在第一,因以旧约关系最密切.——以旧之背景耶稣基督,其背景即旧约的允许,预言,预表,象征,人看见主即承认已经应验.6）耶稣降生时代的背景：ａ最近多年考据成绩,得知主生之时沿地中海各国情形知道的比16—17世纪更清楚.因为第一世纪有书籍,文件,信件,且存埃及沙中无朽坏.最可靠,因著者无意出版资料.——-当时的罗马：希腊每早有报章,有商会,中等社会之腐败,行殖率减少,城市繁增,农村衰微,人趋向城市,暴发户多.论交通,公路,公共卫生,警察,水利, 建筑不次于欧洲18世纪的情况.ｂ 希腊,罗马宗教已失权威 .亚力山大战胜东方,,东西交通,东方宗教流入西方,当时神秘的宗教盛行于文化开通的希腊,给人安慰，许多宗教崇拜某英雄古人，并说他的死而复活，给人不朽盼望，但这神宗教与道德不相干,甚至以淫乱敬拜神已渐渐失去权威,预备基督的降生.ｃ 当时的犹太属罗马：加利利与罗马接近,,直到主后四十年,加立古拉欲立自己的像于圣殿.除了此事 以外,犹太人颇有宗教的自由,安息日制,可以不当兵.不拜帝王之像,特为制一种货币无该撒之像,圣殿不许外邦人进入. 太21：12节中“兑换银钱”     主出生之时希律代表罗马,亚基老在位不久,犹太即代以巡抚彼拉多.加利利,比利亚由希律子安提帕继位.    加利利的海东及东南有十坐希利尼城,盛行希腊文化及罪恶,有戏院,该撒利亚城是罗马城——当时外邦人在加利利比较多故有“外邦人之加利利”之称.加利利的犹太人为农工从事农作业,仅住一间的小屋(泥砖的)全家住此,有“坑”合衣睡,各日烧树皮,点油灯通宵怕鬼也。      在海边房屋较大,屋顶有小屋,拿撒勒有会堂兼为学校,拉比兼为牧师,渔夫因常年裸身为轻视.主基督生为穷人,穿农服,一见即知,西门请请客,轻视无礼都因“ 重衣不重人”——当时犹太人散居天下，发财，家庭生活清洁，与其它宗教有别，为人讨厌，嫉妒。二： 内容总论（一）家谱分三个十四代1：1—171列祖时代：自亚伯拉罕至大卫，盟约与允许时代，表明耶稣担当家族的罪。2列王时代：从大卫至被掳。表明耶稣来为天国的王，担当国家罪。3被掳时代：从被掳到约瑟，是宗教社会时代，表明耶稣担当社会中的罪。——外邦女子：他玛：棕树之意，（公义）、喇合：宽大之意（信心）路得：美丽或朋友之意（要）拨示巴：特提夫名盼望。（二）神圣的诞生：太1：18—25 、      提前3：16特太1：22—23节以马内利：神与我们同在。          全部的救恩根本在于耶稣的诞生：生于伯利恒         诞生之时：但以理9：25—26自从建圣城至基督死当为“七个七与六十二个七”合数即： 483年，此是预救恩实现之期已满“及至时候满足”。（三）  明星出现2：1—18节黄金：尊耶稣为王。乳香：表耶稣为祭司。 没药：表耶稣为先知。另外是智慧者。（四） 拿撒勒隐居时期 太2：19—23（1）年智并长，神人共悦  路2：52（2）父事为念，勤作木工  路2：49  可6：3（3）循规入笔，熟悉圣经  路4：16（五） 筹备时期3：——4：1约翰开路3：1——12  越隐越显 路1：80 太3：3                      越小越大 太3：11         我不衰主不兴，主兴即我兴。                      越衰越兴 约3：302、耶稣受洗 太3：13——4：11水洗： ａ站在人的地位上而尽律法的义       ｂ站在罪人的地位上而尽代替的义       ｃ站在信徒的地位上而尽模范的义（2）灵洗： 太3：16 ａ耶稣灵洗的意义：为了执行先知，祭司，君王的职分。      出29：4—7祭司先洗身，抹油，再受圣灵恩膏。ｂ耶稣受灵冼的经过：（ａ）看见天开，灵眼看到灵的世界（ｂ）闻天之声，灵闻（ｃ）作种麦子ｃ三一神的显现，（ａ）天上的声音（圣父）（ｂ）鸽子降下（圣灵）（ｃ）爱子（圣子）（3）火洗 太4：1—11ａ石头变食物 太4：3（ａ）肉体的情欲（ｂ）生活问题（ｃ）关于父爱（ｄ）不疑惑神ｂ从殿顶跳下去 太4：6（ａ）属灵的骄傲（ｂ）道路问题（ｃ）关于父权（ｄ）不试探神ｃ荣华都赐给你 太4：9（ａ）眼目的情欲（ｂ）信仰问题（ｃ）关于父荣（ｄ）不走十字架的路3、布道召门徒4：12—25、17、19。（六）登山宝训 太5：—7：1、天国子民的内性——人的里面5：1—12      八福从虚心至生命（1） 关于得救生命—ａ虚心3节、ｂ衰痛4节、ｃ温柔5节——重生（2）关于丰盛的生命：ａ饥渴慕义  ｂ怜恤人    ｃ清心见神——成圣2、天国子民的外性——人的正面，太5：13—16（1） 对世界：如盐，光、路1：78—79、约8：12、彼4：2、弗3：13（2） 对社会：为山上城14节对家庭——如台上的灯15节3、天国子民的守法——人的侧面、太5：17——48（信徒的义外）（1）至高的法律：ａ是不能废的法律、罗3：31、17—18节ｂ是心灵的法律5：28节（2）至高的标准：ａ超乎法律的行事、太5：38—42、     ｂ完全的模范43—484、天国子民的神交——人的上面、太6：1——34节（1）隐密的灵交（与神的关系）太6：1——18ａ 隐密的施舍2——3、ｂ隐密的祷告6节如但6：10、ｃ隐密的禁食17——18节（2）信心的生活、太6：19——34ａ财物遮蔽里头的光21——23，ｂ财物夺去爱主的德24节、ｃ财物夺去信靠的心31——32、34节5 、天国之民的处世——人的背面、太7：1—27ａ待人：以宝7：1—12、2节、ｂ待身：以智7：13—20、15节、ｃ行事：以信7：20—27、24-25节七  耶稣的作为太8：—12：1、彰显能力8：—9：38（1） 治麻疯病8：2—4至深的爱——伸手摸（2） 治瘫痪病8：6—13至大信心6：10、13（3） 治热病8：14—15信徒易患的病（4） 平风浪8：23—27至小的信心25—26、27节（5） 赶恶魔8：28—34、可5：1—13（6） 止血漏9：20—22（7） 死人复活9：24—25 （8） 启开眼目9：27—31 两个瞎子（9） 治哑巴9：32—33（10） 治各样的病9：352、彰显神权：（1） 有辖自自然界之权（2） 辖自疾病之权（3） 有赦罪之权（4） 辖死亡之权（5）  辖鬼之权。3、彰显圣德（1） 代替我们的软弱、赛53：5（2）  担当我们的疾病、ａ即信心：在信的人凡事都能，你若信就必见神的荣耀                       ｂ即接触：去摸病人，病人摸耶稣耶稣是救主ａ即鬼、ｂ即罪、ｃ即病、ｄ即死4、差遣十二使徒10：1—42（训勉）（1） 寻找迷失羊6节（2） 白得白舍（3） 无缠累10：9—10（4） 当灵巧10：16（5） 勿畏惧19节（6） 当忍耐10：22（7） 爱主37节（8） 舍已38—39（9）  接待者的赏赐42节5、令主伤心之事11：（1） 约翰的问11：2—3（2） 当时人的顽梗1：16—17（3） 终不悔改11：20特11：28主旨的安息：（1） 罪得脱的安息：成圣的话语，让人得愉快，罪多重？例人死没感觉不知道有多重。（2） 万事交托的安息：灵魂体的安息，圣洁。（3） 尽天职的安息：尽心，尽性，尽意，尽力爱神、ｂ对主反对之及12：（1） 责其安息日、太12：2、14节（2） 嫉妒赶鬼24节（3） 借求神迹试探他38节（4） 促使家属来反对47节八、敌对时期13：—20：1、耶稣的喻言（1） 播种之喻13：3—23指播种时代19-23节（2） 稗子的比喻13：24—30、稗子重生时代28、30（3） 芥菜之喻13：31—32外表发达的时代32节（4） 面酵之喻13：33 内在腐败时代、林前5：6—8（5） 宝贝珠子比喻13：44—47真教会隐密时代44—45节（6） 撒网之喻 13：47—56审判时代48—502、耶稣到外邦14：—17：（1） 在外邦布道14：—15：经过推罗，西顿、叙利亚、腓尼基，该撒利亚，腓利比。（2） 为教训门徒：加深主的爱14：16、14：27—31（3） 为警戒门徒：小信的人    ａ生活上、太6：30物质使眼昏花，物质夺爱主的心，物质减少信心。ｂ环境上、太8：26主的旨意：环境恶劣。主的镇定：门徒惊慌。主的权能：门徒呼求。主的荣耀：门徒认识。主的同在：门徒平安。ｃ道路上非理智乃凭信心：见主在海面上走。听主声，不看环境：彼得看海ｄ工作上、太16：6—7  门徒的错误12节3、耶稣十架救恩、太16：21—20：预言三次（1） 在该撒利亚的腓利境内、太16：21—28（2） 从山上下来还在加利利的时代、太17：22—23（3） 在去耶路撒冷的路上、太20：17—19  十架救恩、太20：28九、末一周的圣迹太21：—25：1、荣耀日（礼拜天）——骑驴驹进京、太21：1—11（1） 拴在那里2节（2） 主要用它3节（3） 从未骑过的（没被沾污）（4） 铺在路上8节（5） 高高在上和散那9节2、权柄日（礼拜一）太21：12：——22（A）洁净圣殿的经过——表犹太宗教和真像（1）洁净污秽：消及的、太21：12—13（2）洁净瞎子与瘸子：积极的14节（3）特殊的洁净、小儿赞美16节（B）咒诅无花果的经过——表犹太民族的真像（1）无花结果（2）有叶无果（3）叶枯果干太24：323、辩论日（礼拜二）（1）两个问、太21：20—27ａ门徒的问：无花果为何枯干？20节、主回答21节。ｂ领袖的问：仗什么权柄23节、主回答25节。（2）三种比喻、太21：28—44ａ王子比喻、太21：28—32ｂ恶怒的比喻、太21：33—46 ①对犹太人为绊脚石②对教会为房脚石③对异邦为击打之石44节ｃ婚筵的比喻——神的恩召22：1—14不配蒙召：（ａ）为世界思虑22：5   （ｂ）反对真理22：6：未穿礼服11节 、主人预备，                 每个人预备、表自以为义的与救恩无分。（3）四个问、太22：15—16ａ 希律党的问22：16—17主的回答21节、指宗教与政治两不相混。ｂ 撒都该人的问22：23—28。ｃ 律法师问35节ｄ 耶稣的问41—42（4） 八个祸23：1—39、警戒文士和法利赛人ａ第一祸  关闭神国之门13节ｂ第二祸  以其假冒为善14节ｃ第三祸  引人入岐途15节ｄ第四祸  藐视法则16—22，瞎眼领路。ｅ第五祸  善言欺人23—24节ｆ第六祸  外洁内污25—26ｇ第七祸  粉饰外观，而无实德27—28ｈ第八祸  历来迫害神仆，罪不容辞29-36节十  耶稣的预言与喻言  太24：—25：橄榄山上的训言1、最后的预言：答复门徒的问题——圣殿被毁之事、太24：2ａ 什么时候有这些事？太24：3 回答 路21：20—24ｂ 你降临，第二次再来？回答 太24：4—33ｃ 世界末日，有什么预兆？（ａ）信仰的危险24：4—5（ｂ）世界上的危险24：6—10（ｃ）天国福音的传遍24：14（ｄ）教会的腐败10—12（ｅ）敌基督的出现15节（ｆ）大灾难的经过21—30（ｇ）无花果树发芽32节（ｈ）挪亚日子表象37—39（ｉ）选民回国31节2、最后的喻言 25：（1） 童女的比喻：25：1—13ａ 不预备油ｂ 请给分点ｃ 我不认、油表圣灵、罗8：9教训，预备油，警醒——半夜人声（2） 分银之喻25：14—30ａ按才干分银子ｂ按本钱算利息ｃ居于小事则托大事ｄ利率同赏赐回21、23节（3） 分羊比喻25：31—46、33、35、40节十一 、  受难日26：—27：1、受难夜——世界最黑暗的一夜26：(1) 马可楼：救恩的杯，太26：17—30ａ同守（主与门徒）逾越节ｂ冼门徒脚，今日教会称晚餐，圣餐。擘饼，以此杯立新约，太26：28(2) 客西马尼：喝苦杯ａ灵的压榨：客西马尼（压榨之意）橄榄油压榨，楂、金色，ｂ魂的痛苦：情ｃ体的粉碎：流血汗。(3) 犹大卖主 约13：27节2、受难日：世界最蒙恩的一天  太27：(1) 不守法律的法庭ａ不法的判决11—14节24节ｂ无理的戏弄27—31(2) 完全律法的法场ａ饥笑的强盗：罪的十字架ｂ告白的强盗：得救的十字架ｃ中间的耶稣：救人的十字架(3)神威与神恩：十字架ａ神威：天地黑暗，天父掩面ｂ神恩：殿幔中裂，古墓自开，水血下流 诗22：14  16：10十二   复活的清晨  世界最有盼望的一天。28：1复活之日：七日的第一日，天快亮的时候2复活威严ａ先有地大震动ｂ天使把石头滚开ｃ貌如闪电ｄ兵丁吓得战抖ｅ敌人惊慌3复活显现4主的使命18—20节  ａ有新的政权ｂ有新的使命ｃ有新的允许

篇二:[圣经马太福音]《马太福音》

《马太福音》
作者：马唐纳                                  有声圣经-新约全书-马太福音
 
 
 
 
 
马太福音简介 
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1:1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱（注：“后裔”、“ 子孙”原文都作“儿子”。下同）：1:2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄，1:3 犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，1:4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，1:5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，1:6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门，1:7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，1:8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚，1:9 乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，1:10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚。1:11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。1:12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，1:13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，1:14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，1:15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，1:16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。1:17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代；从大卫到迁至巴比伦的时候，也有十四代；从迁至巴比伦的时候到基督，又有十四代。1:18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。1:19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。1:20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。1:21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”1:22 这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，1:23 说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）1:24 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，1:25 只是没有和她同房，等她生了儿子（注：有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。
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篇三:[圣经马太福音]全部新约旧约圣经讲解

    圣经旧约名篇精选(英汉对照) 作者:李娟等编全部新约圣经讲解
第01集
马太福音音              
第02集
马太福音音 、            第03集
马可福音音、              第04集
路加福音音、              
第05集
约翰福音音           第06集
约翰福音 音、     
 
 
第07集
使徒行传 第08集
使徒行传 第09集
保罗书信 第10集
帖撒罗尼迦前书 第11集
帖撒罗尼迦后书 第12集
哥林多前书  
 
第13集
哥林多前后书、
第14集
加拉太书、
第15集
加拉太书、 第16集 
罗马书、    第17集
罗马 书、  
第18集
哥罗西书、
  第19集
以佛所书 第20集
腓力比书
第21集
腓力门书 第22集
提摩太前、提多书 第23集
提摩太前、提多书 第24集
希伯来 书
 
第25集
希伯来 、 第26集
雅各书、
第27集
雅各书、
第28集
彼得前后、
第29集
彼得前后 、
第30集
约翰一二三（一） 、
 
  第31集
约翰一二三(二）              第32集
犹大书            
第33集
启示录（一）         
第34集
启示录（二）         第35集
启示录（三）         第36集
启示录（四）       
 
 
 
 
 
第37集启示录 （五）
  
第38集启示录（六）

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