物以类聚人以群分

物以类聚人以群分篇(一):物以类聚，人以群分。

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　　物以类聚，人以群分
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　　出自《战国策·齐策三》《周易·系辞上》方以类聚，物以群分。西汉末刘向编定。比喻同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分开。
　　是门当户对、志同道合的统称。
　　中文名
　　物以类聚，人以群分
　　出    自
　　《战国策·齐策三》
　　时    间
　　西汉末
　　英文解释
　　Birdsofafeathergathertogether
　　目录
　　1
　　2
　　物以类聚，人以群分英文解释
　　The birds of a feather gather together.
　　物以类聚，人以群分相关典故
　　战国时期，齐国有一位著名的学者名叫淳于髡。他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。他经常利用寓言故事、民间传说、山野轶闻来劝谏齐王，而不是通过讲大道理来说服他，却往往能收到意想不到的效果。有一次，齐宣王想攻打魏国，积极调动军队，征集粮草补充兵源，使得国库空虚，民间穷困，有的百姓已经逃到其它国家去了。淳于髡对此十分忧虑，他就去求见齐宣王．齐宣王爱听故事，淳于髡投其所好，说：“臣最近听到一个故事，想讲给大王听”，齐宣王说“好啊，寡人好久没听先生讲故事了、”淳于髡说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得最快的狗。有一只叫东郭逡的兔子，是四海内最狡猾的兔子、有一天，韩子卢追逐东郭逡，绕着山跑了三圈，又翻山顶来回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力尽，狗在后面追得力尽精疲，双双累死在山腰，一个农夫看见了，没花一点力气，就独自得到了这个便宜、”齐宣王听出淳于髡语中有话，就笑着说；“先生想教我什么呢？”淳于髡说；“现在齐、魏两国相持不下，双方的军队都很疲惫，两国的百姓深受其害，恐怕秦、楚等强国正在后面等着，像老农一样准备捡便宜呢。”齐宣公听了，认为很有道理，就下令停止进攻魏国。
　　齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤能之士。
　　齐宣王很惊讶，就问淳于髡说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得像肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样、现在，你一天之内就推荐了7个贤士，那贤士是不是太多了？”
　　淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到、这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易、我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！”
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物以类聚人以群分篇(二):物以类聚人以群分，真的是这样！

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你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真是想法，其他一切都是次要的。——史蒂夫·乔布斯
随着年龄的增长，越来越体会到人们常说的那句话‘物以类聚人以群分’。通常你会选择与你同等价值观或者同样兴趣爱好的人交朋友，富人的朋友圈都是富人，穷人的朋友圈都是穷人。
 
也许童年时，你们是最好的玩伴，青年时是最好的朋友，但到了中年，由于人生阅历不同，所拥有的物质及精神财富不同，你们的关系就会渐渐疏远，即使相见，除了平常的问候，再无其他共同语言。
 
历来多少英雄豪杰视择友为大事。牛津大学较早时期的名人弗兰西斯·霍勒平生喜欢与一些德行高洁、才学过人的人交朋友，在与这些朋友的高谈阔论中他获益良多。他曾感慨地说：“我敢断言，我从我的朋友们那里学到的为人处世的学问、所得到的知识财富远比我从书本上寻章摘句得到的多。一位正直而富有才学的朋友就是一座圣洁的图书馆，只要你是他的志同道合的朋友，你就随时可以进入到这座圣洁的图书馆中。”
 
与德行高雅的朋友们久处，自己的言行举止也会高雅起来。凡是熟悉约翰·斯特林的人都发自内心地说，在与斯特林的个人交往中，斯特林给他们以种种有益的影响。许多人由衷地说道：“正是在斯特林先生的感悟和影响之下，我们才迷途知返，终成正果。”还有许多人说：“正是斯特林先生使我们明白我们是什么，我们应该干些什么。”特契先生在谈及斯特林先生时曾说过：“凡是与斯特林先生交往过的人，没有不被他那崇高的品德所感动的。
 
有个故事说有个人问上帝：天堂和地狱有什么区别？上帝对他说：你跟我来。于是他跟着上帝来到一个大厅里，那里坐着一群瘦骨如柴的人，他们正饥不可耐地用柄很长的勺子给自己喂食。但由于柄太长了，勺子够不着嘴巴，他们一口也没吃上。
 
上帝又把他带到另一个大厅，那里坐着一群面色红润的人，他们也在用同样的勺子喂食。不同的是，他们正有条不紊地把勺子送到旁边那个人的嘴边，他们就是这样你喂我我喂他，最后每个人都能吃到食物。这时上帝才说：同样的食物同样的餐具，有的人把自己送进了地狱，有的人却进了天堂，这就是天堂和地狱的区别。
这是个很好的寓意，这个寓意让我想到了一个问题：如果一个地狱中人和一个天堂中人在一起会怎么样呢？
 
天堂中人会用自己的勺子喂对方，地狱中人却还是只会用勺子喂自己。结果会怎样？结果是地狱中人被天堂中人喂饱了，过着天堂般的生活；天堂中人没有人喂食，饥饿难耐，过着地狱般的生活。如果天堂中人会被饿死的话，那么地狱中人会过一段天堂中的日子然后下地狱。
多么可惜啊！这个地狱中人已经有半只脚跨进了天堂的大门，因为他有幸遇上了一个天堂中人，只要他能够稍稍醒悟那么一点点，他也可以进天堂了。
 
由此可见，天堂中人一定要和天堂中人在一起才能进天堂。所以，当一个天堂中人发现你遇上的是个地狱中人，那你要赶紧躲开他，去找与你志同道合的人。这就是物以类聚，人以群分。
 
和傻瓜生活，整天吃吃喝喝；和智者生活，时时勤于生活。你的圈子决定你的未来！
文/张语林

物以类聚人以群分篇(三):物以类聚人以群分

 物以类聚人以群分
朗朗乾坤，大千世界，千奇百怪，无奇不有。天上飞的，地上跑的，海里游的，水上浮的，只要这世上存在的，无不有自己的特征，自己的个性。故而人们便会把他们分门别类区别开来，所以物以类聚，也就是必然了。一个很简单的例子，就拿树木为例，松木松软，榆木坚硬，做家具时两种木材不可在一起咬笋拼接；务必要与同样性质木材咬笋拼接才行，否则将一事无成，白费力气。具体到人，也是如此，天底下没有一样的人，即便是双胞胎，也有千丝万缕的差别，从性格到长相，从内在的素质到脾气秉性；没有一模一样的。人的气质都是与生俱来的，而不是后天形成的，更不是后天学来的。常有“人以群分之说”，脾气相投，智趣相会。到一起就有说不完的话，心心相映。有一句话说得好；“道不同不相为谋”；也许就是这个道理吧。在中国讲究生辰八字，无论交朋好友，还是娶妻养子，百年好合。都要看看生辰八字是否犯相。十二生肖两两相克；子鼠与午马，丑牛与未羊，寅虎与申猴，卯兔与酉鸡，辰龙与戌狗，巳蛇与亥猪。这样的属性的人绝不会成为好朋友，更谈不上百年好合；到一起必生矛盾，大打出手。这绝非经验之谈，是和他们的脾气秉性有关，无法相容。也就有了人以群分之说。当然还要有缘份，说到缘份话题就又扯的更远了，恐怕不是三言两语可以解释清楚的。只说物以类聚人以群分吧         
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物以类聚人以群分

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