教案是教师为顺利而有效地开展教学活动，根据课程标准，教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，以课时或课题为单位，对教学内容、教学步骤、教学方法等进行的具体设计和安排的一种实用性教学文书。以下是小编整理的政治教案六篇，欢迎阅读与收藏。
【篇一】政治教案
《实践锻造人生》
教学目标
〖知识〗担当使命要勤于学习、立志成才、甘于奉献、勇于创新
〖能力〗勇于创新、善于创新
〖情感、态度、价值观〗要立志成才、甘于奉献
教材分析
教学重点：绚丽的人生需要实践来锻造
教学挂图、教师用书、粉笔、多媒体等
教法学法
合作探究法、举例分析法、作业练习法、小结归纳、讲授法
课时安排
1课时
教学过程
一、导入新课
【出示材料】教材88页王守仁语
【提问】这段古文说明了什么?
〈学生讨论回答〉
【明确】人不可无志，立志是为人之本。
二、讲授新课
【解说】勤于学习、立志成才是我们实现理想、担当使命的重要保证，只有努力学习，完成好作为学生的任务，掌握了知识，才能更好地适应社会的发展，才能实现自己的理想，更好地承担自己的历史使命。作为新世纪的中学生，我们要树立远大的理想。人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧紧相连，他所创造的就是永恒的青春。我们要坚持勤奋学习，立志成才，但在我们的成长过程中可能都会有“三天打鱼，两天晒网”的经历，当然，也会有努力坚持的事情。
【说一说】
1、 我不能坚持的事情
2、 我不能坚持的理由
3、 我坚持做到的事情
4、我坚持的理由
【解说】实现理想，担当使命，不仅要立志，更需要我们甘于奉献、勇于创新。奉献就是乐于助人，关心集体，报效祖国。
奥斯特洛夫斯基讲，"人最宝贵的是生命，这生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。这样，在临死的时候，他就能够说，我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业--为人类的自由和解放而斗争。"这段话家喻户晓，当年所有的年轻人都抄在本子上。雷锋有一段话，"把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去"，当时年轻人都将此奉为经典。马克思17岁时就有很高的精神境界，他在中学毕业论文里写过这样一段话，"如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒地存在下去。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪"。先哲、英烈们对世界的理解、对人生的理解应该给我们很多有益的启示。作为当代中学生，我们为自己的家人、同学、老师，为我们的国家、民族作出了怎样的贡献?我们怎样才能使自己的人生更有价值呢?
〈学生展开讨论，教师应多给一点时间让学生畅所欲言〉
【出示材料】
人才应具有的素质
中央电视台《对话》栏目，请微软中国研究院的李开复和北京大学副校长陈章良参与关于人才问题的对话，两人分别对什么是人才谈了自己的认识。
李开复：人品、智慧、团队精神
陈章良：创新、执着、自信
【提问】你对李开复和陈章良关于人才应具有的素质有什么看法?你认为最重要的能力是什么?〈学生讨论回答〉
【解说】有人形象的将人才分为四种类型，看看你属于哪一种，你希望自己成为哪一种?〈学生阅读教材90页“咨询窗口”后进行回答〉
【解说】二十一世纪，信息交流日益广泛，知识更新大大加快。形势逼人自强、催人奋进。我们要跟上时代步伐，更好地为现代化建设贡献力量就必须学习学习再学习，打下坚实的知识功底。在学习中，还要善于创新，善于实践，善于把所学的知识运用到改造主观世界和客观世界的活动中去，不断成才。
【提问】我们在日常生活中可以通过哪些方面来检验自己是不是一个有创新意识和尝创新精神的人?
〈学生讨论回答〉
课后小结
出示材料，有感情地朗诵诗歌《理想?追求》
我徘徊在人生的路口
听秋风和小鸟鸣奏
我在寻，我在觅
青春的理想、人生的追求
我曾想到月亮上眺望地球
我曾想去大陆架开采石油
我曾想使漠漠荒原变为绿洲
我曾想在海角天涯发展旅游
多少寒署，星移斗转
一个个理想都变为梦境
我知道
消沉，只会枉过一生
叹息，只能空白少年头
我不愿作时间的过客
来去匆匆，足迹未留
命运给我们安排了坎坷
现实给我们留下了怨恨
我们只能选准人生座标
去奋斗，去追求
我走呵，走
翻过了山头还有山头
我走呵，走
跨过小溪还有江流
不停歇，莫回头
我要放舟历史的长河
去发现永无穷尽的真理
给未来的世界
留下一点小小的纪念
课外练习
某企业在某报刊登了如下招聘启事：
诚聘：(一)运营副总(1名)，本科以上学历，6年以上管理经验，具有较强的领导能力和宏观决策能力，责任心强，富有团队精神，有一定的创新意识。
(二)区域销售代表(6名)，专科学历，2-5年产品销售工作经验，吃苦耐劳，做事踏实，责任心强，能熟练使用OFFICE等计算机软件。
(1)这则招聘启事反映了当今社会需要怎样的人才?
(2)该企业的招聘条件对青少年的成才有何启示?
板书设计
【篇二】政治教案
播放开卷有益
说一说
1、成语故事中宋太宗对读书的感受是什么?
2、你能说出你对学习的感受吗?
谈一谈：
1、你能谈谈你为什么认为学习是快乐的吗?
2、你能说说你为什么认为学习是辛苦的吗?
3、当你在学习中遇到 困难时，你是怎么做的?当时你的心情又如何呢?
4、你认为在生活中还有比学习更辛苦的事吗?
Ø我们怎样才能变苦为乐，从而享受学习所带来的快乐呢?
ØØ比较学习过程中出现的快乐与困苦及原因，谈谈你的感想。
v学习是一种权利，所以我们应该热爱学习。
v学习能带给我们快乐，所以我们应该享受学习。
v学习是一个克服困难、超越自我的过程，所以我们应该刻苦学习。
1、感到学习快乐的原因：
取得成绩 解决难题 拓展知识面 有趣的故事情节 帮助消除疲劳 帮助消除烦恼
2、学习中出现困难的原因：
基础知识不够扎实 上课不认真 缺乏毅力 学习方法不对 能力有限 缺少学习兴趣
3、怎样才能解决困难
培养学习兴趣 上课认真听讲 制定明确的目标 掌握正确的学习方法
积极向同学、老师请教 培养毅力
伊拉克战火中的失学儿童(POWERPOINT)
海湾战争前，伊拉克实行义务教育制度，但战争毁灭了孩子们的希望，目前，伊拉克的文盲数正以每年8、8%的比例飞速增长，整个伊拉克6至15岁的失学儿童高达1 60万。作为受制裁的重灾区的巴士拉，目前的教师总数不足1500人，于是在这里，孩子们整天无所事事地到处闲逛。
图片内容：第一张：这就是生活在贫困山区的父子，他们一生别无所求。只求有一块属于自己的土地。也许一辈子他们都不知道外面的世界是什么样子。他们没上过楼梯，没打过“的士”，没进过电影院 更别谈上学了，他们根本没想过。
2、因口粮不足，父母又是弱智，雷宏明和妹妹由于无钱去上学，只能跟着爷爷讨饭。
3、替父母承担家务农活的黄利慧是9岁的失学儿童。
4、这就是生活在贫困山区的父子，他们一生别无所求。只求有一块属于自己的土地。也许一辈子他们都不知道外面的世界是什么样子。他们没上过楼梯，没打过“的士”，没进过电影院 更别谈上学了，他们根本没想过。
5、因口粮不足，父母又是弱智，雷宏明和妹妹由于无钱去上学，只能跟着爷爷讨饭。
6、替父母承担家务农活的黄利慧是9岁的失学儿童。
7、这个孩子14岁，却不能坐在中学的教室里。他必须到小煤窑背煤。今天他看上去很干净、很光鲜是因为小煤窑已经被整顿关闭，他无活可干。
8、这个孩子只有10岁，他身旁跟他差不多高的背篓，是他每天的劳动工具。他说他很想上学，可是家里没有钱交纳每年140元的学杂费。现在，他在一天天长大，他必须用这个背篓来证明自己活着的价值。他没有白活
9、1994年4月 安徽省临泉县城关镇刘老家村11岁的刘小环为了能上学，每天去给一家窑厂背砖坯，她每次背16块，重40公斤，走140米，只得3分3厘工钱
10、一九九二年3月 山西省静乐县赤泥洼乡羊丈村学校扛着桌凳去上学
我要读书
我生在一个贫穷的小山村，能像城里的孩子一样天天上学，对于这里的许多小伙伴来说是一种奢望，我即使上了学，也要用稚嫩的肩膀承担起比城里孩子更多的家庭重担。
我也一样，每次当我提着食桶去喂猪的时候，心里就念叨着：猪儿啊，你快快长大吧，我下学期的学费和书费可都指望你了……
一天，学校里来了位卖课外书的叔叔，我选了一本《快速作文新法》，立刻被它的内容吸引住了，爱不释手。可是一看定价——2元钱，我的口袋空空的，尴尬地站在那里舍不得走。这时，卖书的叔叔看出了我的心思，说：“拿回去吧，下午给我把钱带来。”
回到家，妈妈看了我拿的书，不高兴地说：“你哪来的钱付给人家，家里可一分钱也没有啊!”“昨天卖鸡蛋的钱呢?”“买煤油了，已经几天摸黑了，没有煤油灯，你们晚上怎么学习呀!”这时邻居阿姨给妈妈送来2元缝衣服钱，我简直太高兴了。恰好这时妹妹来要打预防针的钱，正好也是2元钱。爸爸对我说：“家里只有这2元钱，你就让妹妹拿去吧。”我哭闹着不答应，说：“你们真没本事，连2元钱都挣不到!”爸爸听了火冒三丈，打了我一顿。下午，我只好依依不舍地把书还给了那位叔叔。
“人不能选择出身，却可以改变人生。”我要改变家乡贫穷落后的局面，改变自己的命运，可是没有书读，没有知识，什么也改变不了。我要读书，我要书读!
安徽阜阳市插花镇尹堂小学 刘秀启
三、想一想，说一说
1、是什么原因造成了我们的同龄人失学或面临失学的处境?
2、大家能否想象一下失学后的他们的将来会是怎样的呢?
3、看看他们，想想自己，谈谈我们现在的学习环境与学习生活。【wWW.YXW777.com 怡心句子网】
4、结合以上材料，谈谈你的真实感受。说说我们应该怎么做?
图片：那天，我们可以读书了，我们高兴了，爷爷却哭了 最震撼的呐喊
让学生在情感上再感受一下
小结：最后让我们带着热爱学习、刻苦学习的心情和读书郎一起走进校园，共同享受学习的乐趣吧!
在音乐中结束：播放读书郎
【篇三】政治教案
越是临近考试，越要认真研读教材。中考思想品德试题的特点是“题目在书外，答案在书中”，只要认真读书，熟悉了教材的内容，掌握了知识点，理解了知识点的内涵，那么即便是立意再难，材料再新，设问再活的试题，都能在知识点中找到答案，只是需要按命题的不同要求对知识点适当进行重组和整合就能回答出来了。比如，看到“保护环境”，就知道这是基本国策以及与之关联的“节约资源”、“可持续发展”、“生态文明”等内容，想到在书上哪一课能找到，有哪些知识点。这样就能避免在考场上“一看就会，一做就错”。
高效率复习课本知识的最好办法就是仔细研读中考纲要，对《考纲》所列的每个知识点，特别是应该掌握的基本原理和重要概念我们都必须一一对应教材，尤其要找到每个考点与七、八、九年级教材中内容的结合点，多角度思考。弄清“是什么”、“为什么”、“怎么样”，逐点扫描，强化记忆，做到全面、准确地掌握。
强化的考点与时政热点的结合是考生必须密切关注的。
“关注家事、国事、天下事”是思想品德学科的一个鲜明特点，也是中考思想品德学科中考命题的重点，我们在最后阶段必须给予足够的重视。对热点专题的复习，我们一方面要学会收集和整理，主要是一年左右的社会热点和焦点问题，我们要多角度结合教材所学的知识来分析和说明这些热点问题。
思想品德学科一个很重要的功能就是品德教育，这种品德教育不仅体现在课堂内外教育教学实践中，也渗透在中考的命题之中。《思想品德课程标准》中情感、态度、价值观目标“热爱生命，自尊自信，乐观向上，意志坚强;亲近自然，爱护环境，勤俭节约，珍惜资源;孝敬父母，尊重他人，乐于助人，诚实守信;热爱劳动，注重实践，热爱科学，勇于创新;热爱集体，具有责任感、竞争意识、团结合作和奉献精神;热爱社会主义祖国，热爱和平，具有世界眼光”等内容，我们要引起重视，凡是与之相关的话题，我们必须给予关注。
通过对学生试卷的分析，许多同学丢分，不是因为基础知识没有掌握好，而是没有正确把握答题的方法和技巧，突出表现为：审题能力差，答非所问;表达能力差，答案言不及义、不能正确使用政治概念恰当表述;考虑问题不全面，答案不完整;归纳、概括能力差，答案照抄照搬教材。
要掌握正确的答题方法，必须仔细阅读材料，提取关键词和有效信息，找准答题角度;注意把握解题思路，对于同一材料、同一知识点要从多角度、多层次进行思考;答案组织要规范，语言要精当，用词要准确，条理要清晰，这是中考取得高分的保证;审题要准，寻找相关联的知识点;提高书写速度，既可以增加审题思考时间，又可以节约时间进行检查。在提高书写速度的同时，还要力求书写工整，这样可使阅卷教师一目了然，避免阅卷教师漏评给分点。
要掌握正确的答题方法，就要加强有针对性的训练，在训练时要注意以下几点：
(1)对于同一材料、同一知识点要从多角度、多层次进行思考。除了试题本身的设问角度外，还可以尝试从其他角度设问，并自己回答。
(2)对重点题和典型题进行练后评析，分析失误之处，进行纠错，完善答案。
(3)对往年中考试题进行分析也是必要的，自己先试着作答，然后对照原答案调整自己的思路，从中得到启发。
(4)学会科学规划考试时间，训练合理的答题速度。
思想品德学科和历史学科是同场、分卷考试，时间紧，任务重，我们在最后复习阶段要学会把教材、时政、讲义和试卷整理好，并且在中考之前把这些资料熟悉一遍，做到心中有数，同时政史思想资料最好分开放，这样在需要的时候，就能迅速有针对性地参考资料，做到事半功倍，从而避免了盲目去找资料，浪费时间。
第一种：从分析其必然性，必要性的角度展开。必然性亦可理解为紧迫性，也就是应客观规律、时代背景而生的产物，是为了解决现状不足的需要，必要性和重要性就是解决此问题的重要现实意义。
第二种：从为什么要、为什么能的角度展开。一定要紧扣题意且联系教材知识来回答，答的越充分越全面越好，同时还要分析能够这么做的条件和社会环境。
第三种：从政治、经济或文化、历史或现实，内因与外因等角度展开，要求具体问题，具体分析。
一般情况下要回答“这样说”“这样做”的依据，意义(重要性)、必要性、可能性等，有时也要回答不这样做的危害，在解答中，一般应由近及远，由直接到间接，先经济后政治有次序，有条理地展开说明。
1.快速阅读材料，理解材料的大意。仔细(一个字一个字的)阅读问题，理解问题的要求，找出问题中的关键和答题角度。(每个关键词可能就是一个答题角度)。
2.带着问题继续细读材料，彻底理解材料的意思。
3.找出热点问题与课本知识的结合点，继续增加答题的角度。
4.根据问题所给的分数，确定答案的多少和条数。如1—2分答一条。3—4分答两条。5—6分答三条。7—8分答四条等。
5.如果你所确定的答案角度多，所答题给的分数又少，你就要选择最能说明本题内容的答案写在最前面，或者把几个方面的答案，融合在一起(不是机械的堆集)，概括性地作出答案。
6.要用课本的知识去答题，即回归课本，不要用自己的语言随便说。或机械地重复材料内容。
【篇四】政治教案
考点。客观地认识评价自己，形成客观、完整的自我概念。
1.为什么要正确认识自己？（必要性>
答：人是不断变化发展的，我们需要不断更新，不断完善对自己的认识，才能使自己变得更好更完美。 .
2.我们应该如何正确认识自己？
答：正确认识自己，就要做到用全面的、发展的眼光来看待自己。（1）用全面的眼光看待自己：既要认识自己的外在形象，叉要认识自己的内在素质；既要看到自己的优点，也要看到自己的缺点，（2）用发展的眼光看待自己：每个人都是变化发展的，通过不断发扬优点、改正缺点来完善自己。
3.内在美和外在美是什么关系？
答：一个人的美应是外在美与。内在美和谐统一，内在美对外在美起促进作用。，
4.我们应通过什么途径认识自己？
答：（1）通过自我观察认识自己。（2）通过他人（态度和评价）了解自己。（3）通过集体了解自己。
5.我们应如何完善自己？
答：通过多种方式了解自己，经常自我检查，努力保持和发挥优势，改进不足，才能不断完善自己，以更新的自己面对新的一天。
L，如何正确认识自我的潜能？
答：（1）自我是不断发展的，自我有着很大的发展空间。（2）人的潜能是多方面的。（3）人的特长往往是人某个方面潜能的表现。 （4）发现自己潜能，是取得成功的重要条件。
2.我们应如何对待自己的潜能？
答：（1）我们的许多潜能还未被发现，我们要做有心人，善于发现并把它们发掘出来。（2）我们需要对自己的潜能有一个比较合乎实际的评估，以判断今后发展的方向。
3.如何发掘自己的潜能。？
答：（1）经常给予自己积极的暗示。（2）在心中想象出一个比自己更好的“自我”形豫。 （3）不断尝试，勇于实践。
答：（1）喜欢明星是很正常的心理现象，因为明星往往有着美丽的外表、大方的举止，其中一些人还具有高超的专业技能，高昂的工作热情和高尚的人格。（2）我们应善于从不同榜样 上学习不同的优点，不断完善自我。
2：面对新期待，‘我们应如何确立个人的成长目标？
答：，我们要了解自己的个性特点与潜能，了解社会对各种职业的角色期待，从社会需要与自身自々实际出发，确立个人的成长目标。 ，
答：（1）从现在做起，向着自己的理想前进，赶快为自己制订一个详细的`初中生活规划。（2）青少年时期的主要任务重在知识学习与品德培养。美好目标的实现有赖手’良好的生活和学习习惯，我们应自省、 自律，养成良好的行为习惯。
4.如何做才能实现美好的目标？ ’
答：青少午时期的主要任务重在知识学习与品德培养。美好目标的实现有赖于良好的生活和学习习惯蔓让我们自省、 自律，养成良好的行为习惯。
5.如何塑造自我新形象？
答：（1）善于学习不同榜样身上的不同优点，不断完善自己o（2）了解自己的个性特点与潜能，了解社会对各种职业的角色期待，确立个人的成长目标。（3）制订好未来新规划，重视 知识学习与品德培养，养成良好的生活和学习习惯。
【篇五】政治教案
（1）世界文化多样性的含义：世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。不同民族和国家文化的内容和形式各具特色。文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。
世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化，民族文化是民族身份的重要标志。从民族节日和文化遗产中，人们能够深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。
① 民族节日是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。
民族节日的文化魅力：民族节日，蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。透过各民族的传统节日及习俗，我们可以领略不同民族文化的韵味。
② 文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，是人类的共同财富。
保护文化遗产的意义：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。世界上许多以文物、建筑群和遗址类著称的文化遗产，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。
注意：a为了使不同民族优秀文化遗产免遭破坏，联合国教科文组织以名录的方式确立世界文化与自然遗产，并给予保护。
b世界遗产分为三类：
①文化遗产（在历史、艺术或科学及审美、人种学、人类学方面有着世界意义的纪念文物、建筑物、遗迹等）（如：长城）；
②自然遗产（在审美、科学、保存形态上特别具有世界价值的地形或生物，包括景观在内的地域等）（如：九寨沟）；
③双重遗产（同时含有文化与自然两方面因素）（如：黄山）。
2、世界文化与民族文化的关系（为什么说文化既是民族的又是世界的？）
①由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
②各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征。
③世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。不同民族的文化是共性与个性的统一。没有不同民族、不同国家各具特色的文化，就不会有世界文化的丰富多彩。文化是民族的，又是世界的。
（1）尊重文化多样性的正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步。
（2）尊重文化多样性的意义（原因）：
①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹，每个民族的文化精粹都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是这个民族生存与发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。
②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就，不仅属于这个民族，而且属于整个世界。世界各民族的文化，都以其鲜明的民族特色丰富了世界文化，共同推动了人类文明的发展和繁荣。
（3）尊重文化多样性要遵循的原则是什么？为什么？
承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。（在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。）
①只有在民族平等的基础上，才能做到世界各国人民相互尊重、共同发展；
②只有保持世界文化的多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。
（4）应该怎样对待文化的多样性（或尊重文化多样性）？
注意：不能说文化全球化趋势的出现，必然弱化民族文化的多样性。（因为各民族的文化不但要吸纳外族的先进文化，同时也必须保持自己的民族特色，这样才会有生命力。没有民族的文化也就无所谓世界文化。多元的世界文化使世界更加丰富多彩。）
不能说处理世界文化多样性的原则是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。（因为对待文化多样性的正确态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化；处理世界文化多样性的原则：遵循各民族文化一律平等的原则。）
（1）文化传播的含义：文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传播知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。
①商业贸易：第一，通过商品交换将商品中蕴含的丰富文化加以交流；第二，通过人与人之间的交往过程交流文化。
②人口迁徙：每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。
③教育：第一，人们通过学习各种文化课程，能够获得不同的文化知识；第二，各国之间互派留学生和访问学者，是一种更为直接的文化传播方式。
总之，小到亲朋聚会、外出旅游，大到各种政治、经济、文化活动，都可以成为文化传播的途径。
传播媒介，简称传媒。大体经历了口语、文字、印刷、电子和网络等发展阶段。
●各种文化传播方式的特点：
①口语的特点（也是人际传播的特点）：口语是社会生活中最直观、最常见、最丰富的传媒，具有渠道多、方法灵活、意义丰富、反馈及时的特点；
②报纸、杂志、书籍等，可以通过扫描、编排处理后，显示在互联网上，供广大读者使用；
③电视提供了动态画面和缤纷的色彩，使人们对信息的理解变得更生动、形象和真实；
④互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点；
⑤手机短信用精炼的语言传达丰富多彩的内容，不仅具有娱乐性，还具有情感性、艺术性和哲理性，让人回味无穷；
⑥电子读物实现了文字、图像、声音的完美结合，使人在看图阅文的同时可以听音乐、写文章、做笔记、复制文件，等等。
（2）大众传媒出现的标志：传媒真正开始面向大众传递信息，是以印刷媒体的推广为标志的。
（3）大众传媒的含义：现代社会中的传媒有报刊、广播、电视、网络等多种形式，这类传媒被成为大众传媒。
（4）大众传媒的特点（功能、作用）：依托现代信息技术，大众传媒能够最大限度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。
（1）意义：①促进中华文化的传播；②促进外域文化的向中国的传播；③促进中华文化的发展和进步；④促进世界文化的发展。
（2）要求：我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化国际影响力。
【篇六】政治教案
柏拉图：政治学就是这么一种学问。因为它是每一个国家必须研究的学问，也是每一个公民必须懂得的学问”
马克思：人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。
“政治”的概念，出现于奴隶社会时期。
中国古代典籍中，《尚书 ·毕命》“道洽政治，泽润生民”、《周礼》有“掌其政治禁令”、《管子》有“政治不侮”等说法。
西方，政治(Politics)一词来源于古希腊语的πολι，（polis），英语“Po1ity”和“politeria”。（英语音译）
在古希腊的思想家柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》著作中，政治一词得到了广泛使用。
在人类历史漫长的发展过程中，历代思想家、政治家阐述过不同的政治观，他们对“政治”概念的解释，千差万别．甚至迥然相异。从总体上看，这些阐述和解释可以分为：
中国儒家学说对于政治的阐释，寄托着其对于仁义礼智信的道德追求，
孔子曰；“政者，正也。子帅以正、孰敢不正?” “正”为儒家道德规范
柏拉图——政治的本质在于“公正”．因此，他的理想国就是“公正”国，它具有智慧、勇敢、节制和正义这四种美德。
亚里土多德：政治——“最高的善”，人们相互间的一种道德性结合。
政治的目的是最高的善，它更多的着重于造成公民的某中品格，即善良和美好的行为。
所有的共同体旨在追求某种善，因而，所有共同体中最崇高、最有权威、并且包含了一切其他共同体的共同体，所追求的一定是至善。这个共同体就是所谓的城邦或政治共同体
公正是为政的准绳，因为实施公正可以确定是非曲直，而这就是一个政治共同体秩序的基础
古希腊的政治是城邦政治——
年满20岁的公民（不包括妇女、奴隶和外邦人）都参与城邦的管理和统治工作。
在古希腊人看来，人是具有德性的，人生活的意义在于实践自己的德行。人是天生的政治动物，因此人也就是天生有德性的动物。人们在公共活动中充分展现他的德行。亚里斯多德说：“政治的目标是追求至善。”
城邦公民之间的通过说服来达到政治目的。在古希腊，“人与人之间在政治关系上是完全平等的，大家都只是服从自己制定的法律，并轮流做统治者和被统治者。
中国君权神授——奉天承运，皇帝诏曰-----天子受命于天，天下受命于天子。
西方神权政治——没有权柄不是出于神的。
法家思想的集大成者韩非直言不讳地认为政治就是用权.
马基雅弗利：“政治是夺取权力、掌握权力的必要方法的总和”，政治的手段则是玩弄权术。
国家要素说（有三要素说和四要素说）。
三要素说，人民、领土、主权即为国家，梁启超：“夫国家者何物也?有土地有人民．以居于其上之人民，而治其所居土地之事，自制法律而守之。有主权，有服从，人人皆有主权者，人人皆服从者，夫如是斯谓之完全成立之国家。
四要素说，人民、领土、主权、政府，迦纳认为：国家是由很多人民组成的社会；永久占一块一定的领土；不受外来的统治；有一个为人民在习惯服从的有组织的政府。
孙中山：政是众人之事，治就是管理，管众人之事就是政治。
中国古代“政治”的`含义，与西方和古希腊的“政治”含义完全不同，很大程度上政治只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。
中文里现代的“政治”一词，来自于日文，翻译西方语言时用汉字创造的相同的“政治”一词。当英文的Politics从日本传入中国时，人们在汉语中找不到与之相对应的词。孙中山认为应该使用“政治”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”
古希腊：
政治——城邦公民参与的统治和管理活动。
中国：政治——君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。
注意的问题：中国人的“政治”词义中一开始就缺失“民主”（公民参与）的基因。缺乏“平等”（统治者与民众）的文化内涵。
1、政治是特定的社会关系，
马克思主义认为，政治是人类社会人与人关系的的一个特殊的方面。
在阶级社会中——政治主要表现为各阶级之间的斗争。
政治——包括非对抗阶级之间的关系。
如无产阶级对本阶级群众、对农民的关系，包括其他的社会关系如民族关系。在消灭了剥削阶级以后，政治则主要成为人民内部的关系
政治根源于物质的生产关系；政治反映了经济活动中各个集团、阶级之间的利益关系；
3、政治是各阶级之间的斗争,政治的核心是政权。
另： 政治的实质是阶级斗争；政治的核心是政权；政治的活动是科学、艺术；政治的根源是经济。
定义:
1、政治是参与公共生活的个人、团体或组织为实现既定的目标，通过获取、运用或影响公共权力，做出公共决策以及分配社会价值或利益的过程。
2、政治是社会上不同的集团为实现和维护自身的利益并谋求和行使国家权力的活动。
3、在一定的经济基础上，人们围绕特定的利益，借助于社会公共权力来规定和实现特定权利的一种社会关系。
第一，政治是社会生活及社会关系的一个基本领域，是社会关系的基本形式。人天生是政治动物。
第二，政治具有特定的主体。个人、团体或组织是政治主体，其中，国家、政府、政党是最重要的主体。
第三，政治是表现为凭借强制性公共权力，进行公共决策以及对社会的价值作权威性分配的一系列行为或过程。
第四，政治具有特定目的。追求利益最大化。政治既是不同的个人、团体或组织为实现自身利益冲突的产物，也是为缓和这种冲突，人类最终实现自由、平等、公正理想价值的产物。
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