存在感低的人的特征

存在感低的人的特征篇(1):存在感为零的人9大特征，看完后抱了抱自己

每个人都想被他人关心、注意，但并不是每个人都有成为主角的能力。不管是在学校还是工作场合，总觉得自己的存在感不是那么强。有时候迎面走过去打声招呼都会把人吓一跳。那么，你是不是这种存在感为零的人呢？看看以下特征你就知道啦！
1.じこ主張しゅちょうをしない
没有自我主见
じこ主張しゅちょうをしないような人ひとも、存在そんざい感かんがない印象いんしょうを周囲しゅういに与あたえる恐おそれがあります。自分じぶんの意見いけんをはっきり言いうことができないと、周囲しゅういの人ひとたちの記憶きおくに残のこりません。
没有自我主见的人，那么就不会给周围人留下没有存在感的印象。不清楚地说出自己的意见，就不会给周围人留下印象。
周囲しゅういとのコミュニケーションが苦手にがてな人ひとは、人前ひとまえで自分じぶんの意見いけんを言いうことも苦手にがてな場合ばあいが多おおいでしょう。また、いつ自分じぶんの意見いけんを問とわれるのかと、緊張きんちょうして落おち着つきのない態度たいどを取とってしまう傾向けいこうも強つよいため、余計よけいに自己じこ主張しゅちょうができません。
不擅长与周围人交流的人，大多时候也不擅长在众人面前说出自己的意见。并且，若被问到自己的意见，很容易紧张，从而没有从容的态度，进而影响自己意见的表达。2.自信じしんがない
没有自信
そんざい感かんがない人ひとの特徴とくちょうの最さいたるものは、やはり自分じぶんに自信じしんがないということだと言いえます。対人たいじんコミュニケーションに不安ふあんを感かんじてしまうのも、人前ひとまえで目立めだちたくないのも、自分じぶんに自信じしんが持もてないからです。
没有存在感的人，最大的特点还是没有自信。在与人交流方面感到不安，不想在众人面前突显自己，也是因为没有自信。
また、自分じぶんの持もっている意見いけんに自信じしんがないため、あまり自己じこ主張しゅちょうをしないようになっていきます。このような特徴とくちょうを持もつ人ひとは、内面ないめんだけでなく外見がいけんにもその様子ようすがあらわれます。服装ふくそうや雰囲気ふんいきはもちろん、立たち姿すがたも猫背ねこぜでおどおどしてしまう傾向けいこうにあります。
此外，对自己的想法没有自信的话，就不怎么表达自己的意见。拥有这种特征的人，从内而外都是如此。衣着和气场更是如此，站姿也可能因为驼背而表现得惴惴不安。
3.隅すみっこにいることが多おおい
大多时候都待在角落 そんざい感かんのない人ひとは会場かいじょうの隅すみっこを自分じぶんの立たち位置いちとして人目ひとめつかない場所ばしょにいることが多おおいです。またポジショニングが絶妙ぜつみょうであり、全まったく動うごかないのではなく人ひとのいないところから人ひとのいないところへ、とにかく混雑こんざつを避さけて動うごいています。
没有存在感的人大多会置身于会场的角落，不让自己那么显眼。并且自我设定还非常巧妙，置身于角落时并不是完全不动，而是从没人的地方移动到另一个没人的地方，总之会避开混杂的人群。
存在そんざい感かんのない人ひとは混雑こんざつを嫌きらう傾向けいこうにもあるので、人混ひとごみに巻まき込こまれないように常つねに避難ひなんをしています。人目ひとめにつかないところにばかりいるので、誰だれにも気きづかれることはありません。
没有存在感的人大多讨厌混杂的人群，所以会努力避免自己卷入人海之中。因为经常不显眼，所以很少有人会注意到他们。4.感情かんじょう表現ひょうげんが乏とぼしい
缺乏情感表现
そんざい感かんのない人ひとは感情かんじょう表現ひょうげんに乏とぼしい傾向けいこうがあります。存在そんざい感かんはその場ばでの行動こうどうだけによらず、記憶きおくによる部分ぶぶんも大おおきいです。
没有存在感的人通常会缺乏情感表现。存在感不仅来源于在现实中的行动，很多时候也来自于人们的记忆。
たとえ会話かいわをしたとしても感情かんじょう表現ひょうげんがないために記憶きおくに残のこらずに記憶きおくから消けされることが多おおいです。人ひとはその人ひとの表情ひょうじょうで記憶きおくしていることが多おおいです。楽たのしい会話かいわをした場合ばあいにはその人ひとの笑顔えがおを記憶きおくしていますし、悲かなしい話はなしであれば悲かなしい表情ひょうじょうによって記憶きおくに定着ていちゃくします。
例如，和他人对话时，因为没有起伏较大的情感表现，所以大多不会停留在他人记忆中。人们多是根据人的表情存储记忆。谈到快乐话题时，会记起那人的笑容，说道悲伤话题时，记忆中停留的是那人悲伤的表情。
しかし存在そんざい感かんのない人ひとは基本きほん的てきに真顔まがおで、感情かんじょう表現ひょうげんに乏とぼしいので長ながい会話かいわを交かわしても人ひとに覚おぼえられていないということが多おおいです。
但是没有存在感的人基本上都是一副认真的表情，缺乏感情表现，所以即使长时间与人交谈，对方也记不住TA。
5.人ひととの接触せっしょくが少すくない
与人接触少
やはり、人ひととの接触せっしょくがない、会話かいわもない人ひととなりますと存在そんざい感かんが薄うすいと言いわれる場合ばあいがあります。
与人接触少、没怎么说话的人，存在感一般比较弱。
必要ひつよう以下いかに接触せっしょくがしませんと、いざとなったときには大変たいへんなことになりかねません。ですが、人ひとの輪わに深ふかく入はいってしまいますと、人間にんげん関係かんけいに悩なやむ事ことが起おこり得えるので何なんとも言いえません。
平日里只接触那些必须接触的人，那么到关键时候就会比较麻烦。但与人深入交流的话，可能又会苦恼人际关系，所以也没办法。6.いつの間まにかいなくなる
不知什么时候就消失了
そんざい感かんのない人ひとは、いつの間まにかいなくなるという特徴とくちょうがあります。例たとえば残業ざんぎょうしていた時ときも「あれ?あの人ひといつの間まにか帰かえったの?」なんて言いわれてしまったりします。
没有存在感的人，还有一个特征是不知什么时候就会消失。例如在加班时，经常会出现这样的情况，“咦，那人什么时候回去了”。
むしろ礼儀れいぎ正ただしく「お先さきに失礼しつれいします」と声こえをかけていることもあります。しかし、その声こえが小ちいさかったり、仕事しごとの邪魔じゃまにならないように、そっと言いったりするので、周まわりの人ひとには気きづかれていなかったりします。
有时候也会很有礼貌地说，“我先走了”。但是因为有时候声音太小，或是为了不影响他人工作就小声说出，这样就会不被周围人注意到。
そうして「いつの間まにかいない」と言いわれてしまい、ますます存在そんざい感かんがなくなってしまいます。存在そんざい感かんのない人ひとは、人ひとに迷惑めいわくをかけないようにする、控ひかえめな人ひとです。ただそれが裏目うらめに出でてしまい、時々ときどき誰だれにも気きづかれなかったりします。
就这样被人说着“那人不知何时就走了”，渐渐地就会没有存在感了。没有存在感的人，是不给他人添麻烦、具有自我控制力的人，但是结果却事与愿违，经常不被他人注意。
たまには少すこし大おおきな声こえで挨拶あいさつしてみましょう。そうすればきっと、もっと存在そんざいに気きが付ついてもらえるでしょう。
偶尔也高声打招呼吧。这样的话，一定会被更多的人注意到。7.自分じぶんの感情かんじょうを無視むし
无视自己的感情
たにんに合あわせることに必死ひっしなって、自分じぶんの感情かんじょうや気持きもちを無視むししていませんか？自分じぶんの意見いけんなんてどうでもいいや、そう思おもった瞬間しゅんかんにあなたの存在そんざい感かんは一気いっきにダウン。
你是否为了努力配合他人、而忽视了自己的感情和心情？在某个瞬间你是否想过，自己的意见根本无所谓了，如果你有过，那么在那一瞬间，你的存在感就下降了。
他人たにんに自分じぶんの存在そんざいを尊重そんちょうしてもらうには、まず自分じぶん自身じしんの気持きもちを大事だいじにすることが大切たいせつです。嬉うれしさや悲かなしみ、喜よろこび、怒いかりなど、自分じぶんの気持きもちを素直すなおに表現ひょうげんすることで存在そんざい感かんがうんとアップします。他人たにんに存在そんざい感かんを無視むしされることを嘆なげく前まえに、まずは自分じぶん自身じしんの価値かちを認みとめることが存在そんざい感かんをアップさせるための第一歩だいいっぽです。
为了取得他人对自己的尊重，首先就应该重视自己的心情。无论是快乐、悲伤、高兴还是愤怒，都坦诚地将它们表现出来吧，这样自己的存在感也会一下子上升。在感叹他人无视自己之前，首先要认同自身的价值，提高存在感。8.意地悪いじわるを気きに留とめない
不过于介意他人的玩笑
そんざい感かんが薄うすいわりに、なぜか意地悪いじわるの対象たいしょうになってしまう……。そんな悲かなしい経験けいけんをしてしまうのは、あなたの自己じこ主張しゅちょうが足たりないからかもしれません。
存在感薄弱的人，不知不觉中就会成为捉弄的对象…有过这样悲惨经历，大概是因为你的自我主张不够强吧！
意地いじの悪わるい人ひとは、あなたの物静ものしずかな性格せいかくに漬つけ込こんで、思おもいやりのない言動げんどうをしてきます。そんな意地悪いじわるを撃退げきたいするには「何なにをやっても黙だまっている」そんなイメージを払拭ふっしょくすることが大切たいせつ。たまには勇気ゆうきをだして、不快ふかい感かんを表情ひょうじょうや言葉ことばで表あらわすことが重要じゅうようです。
坏心眼的人，抓住你性格安静这一点，就会做一些没有同情心的事。为了表示还击，重要的是抹去你留给他人的那种“不管做什么都保持沉默”的印象。偶尔要拿出勇气，用表情和语言表达出自己的不满，这十分重要。9.自分じぶんはどうでもいい存在そんざい、
と思おもい込こんでいる
认为自己是无所谓的存在
「自分じぶんなんてどうでもいい存在そんざい」そう思おもい込こんでしまった瞬間しゅんかん、存在そんざい感かんは限かぎりなくゼロに近ちかくなってしまいます。存在そんざい感かんの大おおきさを決きめるのは、実じつはあなた自身じしんの思おもい込こみ。「自分じぶんは大切たいせつな存在そんざいなんだ」と思おもい込こむことが肝心かんじんなのです。
在你认为自己是“无所谓的存在”的瞬间，你的存在感就无限接近于零。实际上决定存在感强弱的，是你自身的想法。“我很重要”这样的想法十分重要。
自分じぶんの存在そんざいを大切たいせつにすれば、周囲しゅういもあなたの存在そんざいを認みとめてくれるはずです。
如果你认同自己，那么周围人也会认同你的。
文中图片来自日剧《逃避可耻但有用》天哪，感觉这说的就是自己啊，看来是时候发条朋友圈刷刷自己的存在感了。各位小伙伴们，这9枪你中了几枪？
·おわり·

存在感低的人的特征篇(2):存在感太弱的人是危险的

文：雾满拦江

（01）

晚清有个很大的疑案，是那种正经史学家，见之绕行的大悬疑：

疑案的当事人是个叫刘锡鸿的人，他出身于渔夫之家，凭自己的努力考中举人，入广东衙署。适逢第一次鸦片战争刚刚结束，英国人按条约要进入广州摆摊做生意。衙署群议汹汹，可是没人敢行动。刘锡鸿凭了一身勇力，率乡勇逐走英国商人，为自己在仕途上打出一点小名气。

但是，刘锡鸿终究是草根出身，没关系没人脉没势力没背景，在当地还是混不下去。恰好洋务派领袖人物郭嵩焘来广州，认为刘锡鸿这个人，人品方正，性子耿直，除了读书读到有点呆，爱较真之外，还称得上可造之材。

于是郭嵩焘带刘锡鸿去了北京，在刑部任职为员外郎。如此说起来，郭嵩焘算是刘锡鸿的恩师与挚友。不久郭嵩焘放洋，临行前向朝廷举荐刘锡鸿，让他作为自己的助手，两人一道去了英国。

出国之后，刘锡鸿目睹英国之繁华，叹息道：这里，实在是个文明之地呀，无闲官，无游民，无上下隔阂之情，无残暴不仁之政，无虚文相应之事。设若我大清国也能如此，何愁国家不强大呀。

刘锡鸿的感叹，也是郭嵩焘的感叹。于是他再次向朝廷举荐，朝廷下旨，委刘锡鸿为驻德公使。

好友升职，郭嵩焘喜形于色，摆宴为刘锡鸿庆贺。

可是刘锡鸿拒绝了，并做了一件，让郭嵩焘始料不及，大跌眼镜的事情。

（02）

刘锡鸿突然向朝廷举报，称郭嵩焘是汉奸，并列举了郭嵩焘十大汉奸行径。

这十大汉奸行径，包括了郭嵩焘出席宴会，因天气冷竟然披上了洋衣。奏折中，刘锡鸿充满正义的指出：即使是冻死，也不该披洋衣。

此外，郭嵩焘参加洋人的音乐会，竟然学着洋人的模样，拿着节目单翻阅。刘锡鸿指控，这是十足十的汉奸行径，绝对不可以饶恕。

还有，郭嵩焘竟然想学英语，去父母之邦，学夷狄之语，岂非汉奸而何物？

……林林总总，十大罪状。

这些罪状，现在看起来好笑，但在当时，却是极严重的事件。

朝臣们惊讶之下，急忙落井下石，一块冲出来群殴郭嵩焘。郭嵩焘吃惊了好长时间，才醒过神来。

刘锡鸿，是在有意陷害他。

十大罪状列出来，堪称一击致命，那可不是开玩笑的。若非是深仇大恨，很难下得了这个手。

可这是为什么呀？

自己可是没一点对不起刘锡鸿的地方呀？

不唯是郭嵩焘困惑，此后的修史者碰到这个地方，也都是一个劲的抓头皮，咦，这是为啥子呢？嗯，为啥子呢？

有人猜，这个刘锡鸿，会不会是朝中保守派安插在郭嵩焘身边的眼线，专门为陷害郭嵩焘而来的。但细观刘锡鸿生平，他在整个朝廷，就郭嵩焘这么一个朋友，朝中根本就没人搭理他。构陷郭嵩焘，是他自觉自愿自动自发的行为。

那么，是不是这个刘锡鸿，实在是太爱国了呢？

这个理由更扯！这个刘锡鸿，虽然他年轻时有过驱逐英国商人的革命史，但他人在朝中，又放洋出国，早就把一切看得透透的。这大清国又不是他家的，当时无论是官还是民，都只不过是指猪骂羊指狗撵鸡，借着反洋人的热劲，趁机构陷自己的仇家罢了。所以，没有一个史学家认为他指斥郭嵩焘，是爱国的表现，但他究竟因何与郭嵩焘结怨，这怨气如此深重，竟然压倒了郭嵩焘对他的帮助和善意，这就让人无法理解了。

这个秘密，大概只有最熟谙权力规律的慈禧，心里明白。

（03）

慈禧传懿旨，郭嵩焘并刘锡鸿，双双革职。郭嵩焘需要认真反省，总结教训。其所记载的西洋风俗人情《使西记程》，彻底毁版，列为禁书，连皇帝也不许偷看。刘锡鸿信口雌黄，胡言乱语，一撸到底，打回原形！

郭嵩焘经过这么一场风波，算是被慈禧太后保下了。至于刘锡鸿呢，他本是贫家子，无产无业，这次被打回原形，连生存都成了问题。一个人孤零零的病死在小黑屋里。

刘锡鸿活了一辈子，就郭嵩焘拿他当朋友，他却突然反咬郭嵩焘一口，结果落得个身败名裂。可他究竟为什么这样做呢？

没人知道。

（04）

我有个兄弟，姓卢，仪表堂堂，为人四海，能力过人，在一家上市公司做得风生水起。几年前，他就瞄着董秘的位置，这个位置可不是一般人能拿下的，那需要绝高的人际技巧，与含蓄优雅的教养。但是他很有信心，一直处于冲刺中。

两年前，他有个大学时期社团里熟识的学弟，公司破产落魄了，就向他求助。他帮忙把学弟招入公司，怕学弟适应不了大公司复杂的人际，就带在身边。据他说学弟也很卖力，有什么事交给他，放心。

就这样，到了今年上半年，董事局正准备开会讨论董秘的人选，会前突然把他叫了去，在座的董事们脸色都很凝重，一个劲的追问他和学弟的关系，开始他还懵懂，以后学弟惹出了什么疵漏，还不停的替学弟说项遮掩。可问到最后他才知道，学弟找到董事长，把他给举报了。

举报的事由，无非不过滥用职权，挪用公款，再就是和几个女同事的关系不清不白，诸如此类。

当时他如雷贯顶，完全不明白他到底哪惹到学弟了，居然背后给了他这么一刀。所指控的罪名对他并无影响，所谓滥用职权挪用公款之类，都是有上面许可的。和女同事的关系也容易说清楚，能够在上市公司立足的，哪个没点背景？

只不过，他的董秘算是没戏了。这件事也证明了他还不具备董秘的能力，连这么点识人的眼光都没有，就算爬到这个位置上，也干不长。

倒是学弟惨了。公司公开表扬之后，就把他流放到一线，重体力强挤压，存心折磨他。学弟坚持了一段时间，实在撑不下去只好弃职走脱，恢复到了此前的落魄水平。

事情早已尘埃落定，影响也基本上消除。但他心里仍然如梗在喉，想不明白呀，好端端的，学弟为什么要玩这种两败俱伤的游戏呢？

（05）

听朋友讲了他的事情，我也给朋友讲了刘锡鸿与郭嵩焘交恶的故事。

我说，不能确定你遇到的事情，是否和历史上的刘郭之事类同，也许有些很重要的细节，你认为不重要，但实际上主导了你学弟的行为。我们只能假定你的描述如实，那么我们就会注意到，这两起事件，有着相同的人际关系格局。

什么叫人际关系格局呢？

就是人与人之间的社会关系定位。人性是隐密的，但又是共通的。一旦人际关系格局相同，就会受共同的人性规律所主导——历史上，几乎每个留名于史的人物，都有通过人际关系格局推演事件进程的能力。没这个能力，你远在天边的一个小官吏，凭什么一纸奏折，就能说到皇帝的心坎里？没有这个能力的人，是做不了大臣的，最多只是个小官员。

大臣之大，大就大在这里。

现在也一样，不好拿个董秘比之于古代的大臣，但古之大臣和上市公司的董秘，职能是相通的。不是要求于你英明神武干出什么惊天动地的事业来。就是个摆布人际关系，让职场或官场的人际格局，呈现有序运行。一旦发现人际关系格局有隐患，立即着手加以消除。没有这个能力，只想揣摩董事长的心思，是做不了董秘的。否则，就算你做上了，也会面临着四面起火处处麻烦的局面。换个懂得理顺人际格局的人来，他就会平平安安庸庸碌碌，清闲无比的过舒坦日子。

就拿晚清刘锡鸿与郭嵩焘的事件来说，历史学家为什么一头雾水，弄不明白刘锡鸿为何向郭嵩焘发难？只是因为这个原因，不在明面上，而是在人心里。

这个人心，就是职场人际关系格局不稳定，而导致的人心失衡，合作崩裂。

我们来看看这个刘锡鸿，他最大的特点是什么？

是存在感太弱！

他是贫家子，又不谙官场秘则，一个人孤零零的走在仕途，没势力没背景没靠山没人脉没关系没积累，甚至连能力都不足，这导致了他长期以来被人蔑视忽视无视，在众人眼里，他是不可见的，这种无视严重的伤害了他那颗脆弱的心。

郭嵩焘帮助刘锡鸿，提携他，这是没错的。但问题是，郭嵩焘这个人，论能力是不亚于曾国藩、李鸿章的，但对于官场人际格局这事，曾国藩和李鸿章是无师自通，但这两货却从不肯告诉郭嵩焘。结果，这郭嵩焘一辈子，都是个争议人物，几乎天天被卷入各种风波中，活得特别累。

对存在感太弱的人，诸如刘锡鸿，郭嵩焘真要想帮助他，首先要给他个事务性的工作，让他对事件而不是对人抒发内心里因存在感过弱而积淤的心理能量。通过具体事务证明他的能力，再慢慢让他往上走，经过一段时间的调整，就可以心态平和的处理人际事务了。

郭嵩焘之错，错就错在他带刘锡鸿出了国。好家伙，两个人未出国时，还可以在家宴等私下场合，相对饮酒，靠了斥骂朝中同僚俱是酒囊饭袋，聊以弥补内心的存在感不足。可是他们出了国，郭嵩焘是洋务高手，到了国外就是他的主场，他顺风顺水如鱼得水，存在感获得了极大满足。

可是刘锡鸿呢？他一句洋话也听勿懂，他上哪儿去存在感去？

只能来郭嵩焘这里找。

刘锡鸿攻击郭嵩焘，不是他人品太渣忘恩负义，而是他非如此做不可。不如此，他的存在感彻底消失。存在感彻底消失的人，跟死就没什么差别了。后世的史学家及郭嵩焘本人，只知道责骂刘锡鸿窝里反的龌龊，可谁又想到过他内心的痛苦？当他开始搜集郭嵩焘的罪状，拼死一击之时，他的心，已经是生不如死了！

职场情场官场交际场，只要是人呆的场子，对方的存在感，就是你必须要考虑的事儿。

几年前，社会上还有潮流，保护女性反对冷暴力。这个冷暴力，特指家庭中的男人，以无视妻子的存在，折磨妻子。这种无视，让女性的心灵受到了莫大的伤害，甚至是一种生不如死的伤害。因为一个被无视的人，一个存在感丧失的人，就会失去在这个世界上的所有希望。

而人们之所以需要交际场，除了青年男女的正常求偶之外，还因为人们需要从外界获得存在感的证明。所以你会看到夜幕下的酒馆里，坐着一群群的成年人口沫四溅的在吹牛，不是大家喜欢狂吹，只是所有人迫切的需要存在感，没有钱还可以对付，没有存在感，那是连对付都没法对付的。

（06）

世上的人，普遍性的缺乏存在感。职场情场官场交际场，更是时刻上演着存在感争夺大战。而我们写这个故事，就是要告诉大家：

第一，你需要强大的心灵力量，以抵御外部世界给予的存在感不足，同时把自己做为能源，为别人输入存在感。

第二，存在感太弱的人，是危险的，需要我们善加珍护。你必须要知道，怎么样才能帮助对方获得存在感。如果你帮助了对方，你就会发现自己对人性人生及职场，有了更深刻的洞察及认识，这时候你就不会再在意存在感了，因为你已经从自己的心灵获得了强大力量。

第三，学会认知人际格局，但不要期望好的人际格局，会对你有什么帮助——除非你想问鼎企业高管，又或是独家创业做老板，那么你就知道安排什么样的人际格局，最有力于你的事业——但对我们大多数人来说，好的人际格局能够让你避免无谓的冲突，静下心来做点自己的事儿。

生命有限，欢迎短暂，我们只是普通人，只想快快乐乐的过一生。对于任何有可能影响我们的生活与心情的枝节，花点时间适当维护，有助于保持我们心灵的安宁。

存在感低的人的特征篇(3):层次低的人，都有这5种特征和3种喜好！

来源：进击的阿秀（ID：zchxuexi）
01
思考惰性：
不断强化偏见认知
曾经有一个IT专家说过：“你只需要1/7秒就可以把信息发往全世界，但是却需要好几年改变一个人的想法。”
我发现一个人在某个问题上的想法越是固执、偏见越深，他对这个问题就越是容易养成思考惰性，因为他已经对这种思考方式和想法产生路径依赖了。而且他会因为反复的使用这种思维模式，不断强化自己的偏见认知，越走越深。
例如前一段时间，有平台发布了介绍美籍华人物理学家张首晟发现手性马约拉纳费米子的文章，好多无脑喷就在下面狂喷为什么国家培养了你，你要去跪舔外国人？而对于这项革命性的物理学发现，一个关注的都没有。
诺贝尔奖得主杨振宁认为张首晟的成果极具革命性，很可能获得诺奖。无脑喷就在下面评论杨振宁迎娶翁帆的旧事，也顺带扒出杨振宁当年学成没有回国的往事一顿狂喷。
这些用户对待类似问题都会使用同一种带偏见的思考方式，给出非常雷同的答案，而且会不断强化这种偏见。
越是层次低的人就越容易跳进思维的舒适区里，开脑洞、头脑风暴这种事情对他们来讲根本就是天方夜谭，他们宁可用自己最熟悉的方式开启无脑喷模式，也不愿意尝试去创造任何与众不同的东西。
02
依附心态：
他们成了自己问题的围观者
好多人正在丧失“主动性”，他们成了自己问题的围观者，如果没有人来教自己该怎么做，那他们就会日复一日的与自己的问题共存。
表面上看他们每天都在为自己的问题焦虑，但是他们并不会真的去思考自己到底存在什么问题，该怎么解决问题。
他们对一件事的知识来源于意见领袖，他们解决问题的办法也来自于意见领袖，甚至他们要决定爱不爱自己的男/女朋友也要先看看那些情感博主怎么说。
举个例子，越来越多的人在说自己是佛系青年，觉得“我就是这样的人”。至于是不是要改变、怎么改变这样的问题，就不是他们要思考的了。好多人只会等待某些意见领袖叫他们怎么想、教他们怎么做。
这就很像社会心理学上讲的“围观效应”：围观一件事的人越多，你就会越觉得该由别人出手去解决这个问题，越认为在场的每个人都对这件事有责任。
你宁可等待别人来给处解决的办法，看看这个怎么说，看看那个怎么说，可就是自己不愿意去思考、去尝试，因为你就是自己的围观者，在等待那个见义勇为的人伸出援手。
如果没有人伸出援手，那你宁可在原地躺着。 03
刺猬心态：凡事先挑毛病
这是喷子的典型心态，见到一件事情不是先想有哪些好的东西值得借鉴学习，而是本能的要反对、要挑毛病，还美其名曰“独立思考”。
1943年，时任蒋介石高级幕僚的徐复观，有意拜近代三大儒学大师之一的熊十力为师。
徐复观向熊十力请教自己该读什么书，熊十力推荐了王夫之的《读通鉴论》。徐复观说这本书早已读过了。熊十力面露不悦，说你应该再读。
不久，徐复观再来见熊十力，报告自己读完了《读通鉴论》，然后谈了许多对王夫之的批评意见。
熊十力破口大骂：“你这个东西，怎么会读得进书！任何书的内容，都是有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出他的好的地方，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部千部，你会受到书的什么益处？譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义，又如某一段理解是如何深刻，你记得吗？你懂得吗？你这样读书，真太没有出息！”
徐复观后来回忆道，这真的是起死回生的一骂，自己多年来恰恰就是因为这种自以为是的小聪明，看到任何人的观点、思想，都习惯性的先挑毛病，以致于长进不大。
现在有太多人，看到什么东西、言论就本能性的变成一只刺猬，非要扎扎人才肯罢休。如果挑不出毛病，他就浑身难受，想尽办法也要挑一点毛病出来。
这样的人看到的永远都是最黑暗的一面，读多少书、认识多少人、见过多少世面也很难有大的长进。
04
干货心态：
还没搞清楚问题就问怎么办
总有一些读者会留言说，这些事儿我还用你说？我就想知道该怎么办！
可是他们真的知道自己问题在哪里么？经常是根本不知道。
他们总是在还没搞清楚问题之前，就迫切的想要干货，想要方法，来解决这个问题。他们总以为有一种方法是灵丹妙药，可以解决世界上所有类似的问题。
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我的一位老师曾经讲过一个故事，2002年一位做传播的知名教授去给当时因为非典焦头烂额的卫生部讲课，讲应该如何做健康传播。
这位学者上来就匆匆掠过“为什么”和“是什么”的阶段，很快开始讲到“怎么办”的阶段，各种传播策略、媒介策略说的天花乱坠。
当时卫生部的一位领导很快制止了这位教授：我认为我们还是要先把问题搞清楚，看看到底是什么原因造成了现在的局面，我们是不是有人云亦云的地方，亦或是有什么误解的地方？弄清楚了再谈办法也不迟。
在我做职场的这一段时间里，也有好多类似的情况：有读者总是一上来三两句话就说说自己的情况，然后两手一摊，问我该怎么办呢？
这些人都是在期盼一种能够万试万灵的方法，但是对自己存在或是面临的问题一无所知或是认识不清。
问题根结在哪里都不知道，你的办法能对症么？这就是为什么好多人建议听了一大堆，但是对自己丝毫没什么帮助，生活一切照旧。
05
负面认知框架：
升职加薪了更要跳槽
心理学认为信息本身是中性的，一个人会通过自己的认知方式来解读这个信息，然后给出正面的或负面的评价。一个人的认知方式叫做认知框架，而这种认知方式影响信息评价的现象叫做框架效应。
例如有一项心理学实验，研究者问被试者，如果你的老板给你加薪1000元，你会离职么？
回答会离职的人竟然接近50%。
原来有一半左右的人本来没指望升职加薪，所以他们对加薪1000元是持积极评价的；而另一部分人则认为自己早就应该加薪了，而且应该加薪远超1000元，这个评价就迅速变成了负面的。
听起来很简单，但这种认知框架的影响，几乎左右着我们对任何一件事情的定性。
而我发现越是层次低的人，就越容易持有负面的认知框架，对他们所得到的信息，很容易从负面进行解读。
我一个曾经考研二战的朋友讲的一个真实故事，他第二次考研被安排的教室、座位竟然跟第一次考研的一模一样，他认为自己一雪前耻的机会到了，这是老天在暗示他一定会考上，由此信心百倍。
而他一个二战的研友知道了以后，却觉得这很不吉利，第一次在这里折戟沉沙，这一次也不会有什么好下场。他还联想到自己二战考研的悲惨经历，大失信心。
最终我这个朋友如愿考上了研究生，而这位研友真的没考上，被调剂到一所很不如愿的学校。
这些思维模式最可怕的地方就在于，你可能跟它们共存了几十年，熟悉到你自己都意识不到自己在思维上存在着这样的问题。
但是日积月累之下，这些思维陷阱对你的潜移默化的伤害大到无可想象。
甚至可以说你现在面临的绝大多数的问题，都是源于这些思维缺陷。
所以我一直说，阶级固化并不可怕，真正可怕的是思维固化。
二、层次越低的人，越喜欢做这三件事
转载
一、爱发脾气
人发脾气时，智商将被情绪所俘虏，就会变成别人眼中愚蠢的人。
层次低的人面对这一问题，可能就不一定处理得当了，能控制住自己的情绪就是最大的成功。
世界之大，人都有三六九等之分，我们无法改变身边人的品性和素质，但庆幸的是，就像爱地巴一样，我们有选择远离他们的权利，不与他们作过多无谓的争辩和纠缠，这就是对于自己最大的保护。
这并不意味着软弱或退让，而是当你耗尽了精力，却难以消除人与人之间的认知差距。
你终会明白，最好的发声方式，莫过于少说话，做好自己。
现实中，越是层次低的人，脾气越是大得惊人。
杜月笙说过：“末等人，没本事，大脾气。”说的就是此类人。
二、喜欢八卦
层次越低的人，比起关注自己，越喜欢花更多的时间在关注他人上。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》里这样写过这样的一段话：
“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”
今天，越来越多的人患上了网络依存症，对各类娱乐新闻上瘾、产生依赖，人云亦云，附和跟风，沉溺在虚拟的世界中不能自拔。长久以往，人会变成一个透明的躯壳，脑袋空空、沉浸于感官娱乐。
层次越低的人，越喜欢花时间在娱乐八卦上。
有人说，你的时间花在哪，你就会成为什么样的人。格局高的人，不会花太多时间在娱乐上。
杨绛曾给一个向她请求解惑的年轻人写信说，你的问题就在于读书太少，想得太多。而有些人的问题则在于，关注自身太少，关注他人太多。
这个时代，我们通过各种社交软件，去窥探别人的生活、别人的思想、别人的当下，然后与自己作比较。
然而，每个人都是独立的个体，人生何其有限。比起时刻注视着他人，多关注自身的成长，尽自己的一切努力让生活少点遗憾，才能过上快意人生。
当一个人把他的精力和时间从关注外界转向关注自身的成长时，才能拥有更高的格局。
三、不懂得宽容与大度
有人说，生活中越弱势的人，可能就越不懂得宽容与大度。
这句话显得有些绝对。但反过来看，如果一个人不懂得宽容与大度，习惯性得理不饶人。那么毫无疑问，他的层次肯定高不到哪里去。
其实层次无关于贫富，也无关于学历，只关乎于一个人的修养与格局。层次高的人，哪怕一无所有，心灵边界宽广无疆，对待外物自有其胸襟。层次低下的人，哪怕全身珠光宝气，但言行举止却无比粗俗，总需要寻求一些略显畸形的存在感去填补内心的缺失。
什么情况下，一个人的表现会让别人觉得是得理不饶人？就是在某些无伤大雅，亦无多大损失的非原则问题上，占据着规则或者道德上的主动，死死抓住人家的过失不放，最后将小问题演变成一场大闹剧。
而生活中这样的现象比比皆是。
餐厅吃个饭，对着稍有疏忽的服务员大喊大叫，得理不饶人；
外卖小哥稍微迟了点，立马指着人家的鼻子破口大骂，骂完还要投诉；
出门无论坐个飞机还是高铁，总是把自己当上帝，完全容不下乘务人员的疏忽，稍有不满便恶语相向……
有一句话说，对待服务员或者弱者的态度，可以看出一个人的修养。
同样，在一些无伤大雅的事情上，展现给旁人的态度，可以看出一个人的层次。
精神层次越低下的人，心灵边界越褊狭，越喜欢得理不饶人。越容易活在自己的世界里，将眼界与格局压缩到无限狭小。
了解这些，是为了更加深刻的认知世界
世界，正在经历5000年从未有过的变局
我们既要看懂未来、又得看清自己！
为了让大家彻底认清时代和自我

存在感低的人的特征

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