什么是喜篇1:福禄寿喜财代表的意义是什么？
福禄寿喜财代表的意义是什么？
信息来源：博物收藏网 2009-05-27 标签:福禄寿喜财 浏览量：
福禄寿喜财
除了传统的公认的对福的特定含义的认识而外，更多的则是个人的理解，个人的感受，个人的认可。别人眼里的福，在自己身上却不一定是福。福，因人而宜，因人而内涵不同。在《安哪卡列妮娜》的开卷语中，托尔斯泰说：幸福的生活都是一样的，不幸的生活却各有各的不同。实际上，幸福的生活也各有各的不同。
福：什么是福？
你认为吃红烧肉是幸福的，有人却认为吃红烧肉是痛苦和受罪；你认为住洋楼是幸福的，有人却认为住洋楼无异于蹲监狱；你认为喝蜂蜜水是幸福，有人却认为喝白开水是幸福……福字，从造字的本意上看，左边的“示”字旁有祈祷、企求之意；右边有井和田之意。这说明，造字的时候，已经进入了农耕社会。当时的先民们对福并没有过高的要求，仅是生存的必须而已。古人还说，福无双至，祸不单行。
所以，我们对福也就没必要有更高的向往。当下流行“平安是福”、“健康是福”的话都很有道理。把福的含义降到最低线，恢复它本来的意义，才是正确的选择。当巴衣问阿凡提“要钱还是要真理”的时候，阿凡提不假思索地就回答，他只要钱；理由是，人缺少什么就需要什么。是的，下岗工人再就业就是福，莘莘学子考上大学就是福，农民工辛勤劳动拿到工资就是福，我们玩笔杆的，发表了作品就是福。福无止境，它有底线，却没有上限，全在于我们的认识和把握。
禄：什么是禄？
禄的本意是劳动报酬，无功不受禄的“禄”，用的就是本意。但它作为“俸禄”来理解，却有了更深的含义。在几千年官本位为社会主流意识的时代，入仕做官，吃皇粮，拿俸禄，是人生的最高追求。即便是21世纪的今天，考取公务员依然是许多国人的目标。禄仅次于福的位置，是由于古人认识到，福是人人可以创造、争取和祈求的；而禄却不一样，它有求取的先决条件，那就是必须是“学而优者”。尽管如此，它也被人趋之若骛。可见，禄有极大的吸引力。古人通俗地启发读书人说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，，还是说的禄字。食禄的优越在于依靠脑力劳动而获得报酬，是要体力劳动者去供养的人；但它的优越还远不至于此，关键还在于，他是“上智者”、“肉食者”的特殊待遇，是统治阶层的成员的身份象征，是“牧”民的“大人”，是“衙门”里的人。从历史上看，许多朝代官员的俸禄并不丰厚，绝对不能支撑官员盖府邸、纳小妾、雇佣人、置田产等等的巨大开销，但官员却从不因之而减少，相反，倒是终身为“候补”者大有人在。
寿：什么是寿？
如果没有福和禄的强大的吸引力，单纯的寿也就没有多大的意义。有个故事说：一个人去向医生乞求长寿之道，医生对他说，要戒除烟酒，他说他烟酒不沾；医生又说要远离女色，他说他是单身主义者；医生还说要少吃肉食，他说他是素食者。医生沉吟良久后，便反问他，那你要长寿干什么？是的，舍弃了人世间的一切享受，象乌龟王八一样存活千年，又有什么意思！73、84，阎王不叫自己去。孔子寿终于73岁，老子寿终于84岁，古代圣贤亦莫如此。从秦始皇开始，在两千多年的中国封建时代里，曾经出现过四百多个皇帝，他们中的绝大多数都企求过长生不老，或祈祷于神灵的保佑，或寻求于神仙的秘授，或迷恋于丹药的奇效，结果都适得其反，享年很短。有个宋人就曾经感叹过：纵使千年铁门槛，难挡一个土馒头。俗话也说：百年不见满城人。可见，长寿是相对的，而能否长寿，也是不以人的意志为转移的。李白说，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。苏东坡也说，多情应笑我，早生华发。是的，人生苦短。天假以高寿，那是你的福分；倘若天不寿人，那也无可奈何。与地球46亿年的寿命相比，即便是百岁老人，又何足道哉！所以，看开来，想通去，来去无牵挂，当是上上策。
喜：什么是喜？
喜怒哀乐，人之常情。喜字打头，乐字断尾，把怒字和哀字夹在中间，很有意思。喜好，主观意识浓厚；喜事，既有个人的，也有集体、公众的。在农村，清早出门，遇到喜鹊在枝头鸣叫，会觉得是大吉大利，认定必有喜事降临；无论那喜事会不会真的降临，巧遇者都会非常高兴。人缝喜事精神爽。人一生能逢几回喜事呢？古人说了四点：久旱逢甘霖，洞房花烛夜，他乡遇故知，金榜题名时。久旱逢甘霖是众人的事，不单单是个人的喜事。他乡遇故知，喜则喜也，不可能长在一起。只有两喜，算作终身大喜，却也只在一时。可是，还有一说，形喜而实悲：久旱逢甘霖——几滴；洞房花烛夜——隔壁；他乡遇故知——债主；金榜题名时——别人。这虽然是调侃，但也说明了只有这些事发生在自己身上，才能算作喜事。 实际上，对于个人，能称其为大喜的，一生并不很多，某个愿望的实现，便是喜而又喜的事情了。正因为人的喜事不多，它在福禄寿喜中才被放在了最后一位。也正因为喜的稀少，才显示了喜的珍贵，天天有喜，等于没喜。而喜并不见得都是上天的赐予，人的主观意识，往往是以己喜为喜，以己悲为悲，悲喜又常常互为因果，相互转换。
财：什么是财？
即财产，是钱和物资的总称，在民间也有财源茂盛、官运亨通、事业兴旺、农业丰收等含义。司马迁是我国最早肯定财的功利性的文人，他在《史记·货殖列传》中道：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”认为追求功利是一种正常的社会现象，人的行为依据就是要最大限度地满足和增进个人利益，认为追求功利符合社会发展规律，乃“道之所符”和“自然之验”。民间流传“人为财死，鸟为食亡”之说，不仅揭示了人追逐钱财的执著心态，在一定程度上也反映了财与人的依存关系。祈财文化的核心是发财致富。对于不同阶层的人来说，财有不同的特定内容：对农民而言，五谷丰登、猪肥羊壮就是财；对商人而言，生意兴隆、日进斗金是财；对于封建官员来说，升官就意味着发财。 人们把对财富的渴望之情衍化为虔诚的宗教仪式，在虔诚的香火中塑造出赵公元帅、五路财神、文财神、武财神、刘海等“各司财职”的神，以满足各阶层人士祈财的不同需求。每逢除夕，人们燃放爆竹、驱傩“送穷”；大年初一要开“财门”，迎财神；初五开市有大利，这些吉祥活动都是为求财神庇佑，企盼生意兴隆、财源茂盛。农家为祈丰年，在谷仓上贴有“五谷丰登”的斗方，然后燃放爆竹辞旧岁迎新年。祈财习俗促进了民间吉祥装饰的发展，“年年有余”、“吉庆有余”、“五谷丰登”、“金玉满堂”、“肥猪拱门”等始终是年节装饰的主要题材。虽然年年祈财也未必发财，但人们在这样的祥瑞环境里总能获得希望的慰藉。农民更崇拜护佑农事的神灵，在风调雨顺、取得丰收的年成里，举行仪式感谢神灵的恩惠。在年成不好或遭受灾害之时，祈盼获得神灵的保护，重建家园。这些时令生产的祈财内容也反映在吉祥装饰中，并成为民俗文化的重要组成部分。
古人受封建传统思想的影响，认为贪财不义，疏财仗义，把“舍财”与“消灾”、“积德”联系起来，把“破财免灾”、“破财挡灾”作为一种禳解禁忌的途径。但这并非引导人们放弃财的追求。自从私有财产出现，追求财富便成为普遍的社会现象，应当说通过劳动，用正当的手段追求财富是无可非议的，追求财富的热情在任何时代都不会泯灭。 财的吉祥物图形标志有：财神、摇钱树、聚宝盆、刘海仙、金蟾、金鱼、鲤鱼、牡丹等。
“福、禄、寿、喜、财”这五大主题，集中地反映了中国农耕、手工业时代的吉祥观念，以朴素而直白的艺术语言，表达百姓对生命的关注，对美满生活的向往，对自身社会价值的追求。反映五大主题的吉祥图案，在营造吉瑞环境的同时也体现出独特的审美价值。在尊重文脉呼唤传统的今天，在社会广泛认同的基础上，拂去历史的尘埃，弘扬传统文化的精髓，摒弃糟粕，吉祥文化将重放异彩。
什么是喜篇2:琅琊榜为什么这么火 琅琊榜结局是什么？琅琊榜结局是喜是悲
琅琊榜为什么这么火 琅琊榜结局是什么？琅琊榜结局是喜是悲
作为今年最值得期待的古装IP巨制，改编自海宴同名小说的电视剧《琅琊榜》正在东方卫视梦想剧场热播，自播出以来，《琅琊榜》的话题持续升温，一方面是对于其“走心”的品质赞誉有加。
《琅琊榜》 并非一出热闹的宫斗剧，它的权力斗争、尔虞我诈需要观众静下心来，才能品尝其中的韵味。其简洁明了的人物主线，直奔“复仇”主题;朝堂之上的恩怨，在演员的刻画下更为鲜明;隐忍的爱情戏点到为止，不喧宾夺主。在如今良莠不齐，“雷剧”、“神剧”横行的“IP剧”市场，《琅琊榜》如同一注清流，别具一番风味。作为已不需要智商的电视剧，网友不禁大呼：终于找到了一部不用快进的电视剧!
《琅琊榜》只是一部电视剧，不是完全还原了古代服饰（原著本来就是架空的），但参考古代的礼仪规范之但远胜于其它电视剧。
除了已经霸屏的胡歌，和从《伪装者》穿越过来的高颜值帅哥以外，还有圈粉无数的飞流已经把姐姐粉们帅出了一脸血，关键是，现在连蒙大统领都变成了萌大铜铃，耿直的萌也是醉了。
再来就是剧情的紧凑，终于告别了拖沓、傻白甜、玛丽苏的剧情了，观众终于感觉智商满值，良心剧啊!画面构图美感什么的我们就不说了，今天小编和大家一起来看看，一个良心制作团队连龙套都是导演!怪不得演技都好的没话说!
没错，你没看错，相信你的眼睛，他们都是导演!分别是选角导演魏伟、副导演王宏、执行导演赵一龙，什么鬼，我不知道在一票导演跪下来喊酥胸宗主的时候，胡歌内心是怎么样的，求他的心理阴影。
《琅琊榜》导演组估计是史上最爱跑龙套的导演组了，剧中一众配角们全都被导演大大们承包了，大写的心机，大写省钱哪！而更关键的是，人不仅爱演，演技还不赖，真是完美诠释了那句话——“不想当演员的幕后主创都不是好龙套”
什么是喜篇3:你知道常见的植物哪些是（喜阴）植物吗？
你知道常见的植物哪些是（喜阴）植物吗？在这*自我完善*与您一起学习共同分享.....
喜阴植物（Shade-requiring plant） 也称“阴生植物”、“阴性植物”。与喜阳植物相对，要求在适度隐蔽下方能生长良好，不能忍耐强烈的直射光线，生长期间一般要求有50％～80％隐蔽度的环境条件。他们多生长于林下及阴坡，常见的大部分为蕨类、兰科、苦苣苔科、凤梨科、天南星科、竹芋科及球海棠科等室内观叶植物。
性喜温暖潮湿气候，多生于林下、溪谷旁之阴湿处。
又叫红背卧花竹竽，竹芋科多年生常绿草本植物。是优良喜阴观叶植物，在温带地区，在明亮的室内不需要直射光就能正曹生长，在光线较暗的房间内只要能补充适量的人工照明也能长期摆放。
喜阳光，耐旱，根系不发达.夏天放在室外通风向阳处，高温阴暗易徒长变形。
喜温暖、湿润和半阴环境.置于散光处。
喜阳，怕暴晒 . 喜高温多湿环境，不耐寒， 13 ℃以下出现冻害.叶片生长期经常喷雾，保持湿度 . 忌强光照射，夏季置于北窗台，其他季节放南窗台。
又名苏铁，凤尾蕉。铁树形态端庄，古朴典雅，叶色浓绿，又富有热带植物风味，栽培历史悠久，是我国传统的优良观赏植物。忌潮湿，耐旱，耐寒。生长缓慢，为常绿灌木 . 喜光但不耐暴晒、喜温暖，越冬 7 ℃以上，土壤以砂质壤土为好.注意浇水，放置于阳光直射处。
十分耐阴，在阴暗的房间内布置2～4周后，应转至明亮的房内恢复一段时间。生长适温25℃左右，能耐0℃～5℃的低温。八角金盘喜湿润的环境，在北方冬春干旱季节经常向叶面及植株周围喷水，保持较高的空气湿度。
又名橡胶榕，原产印度，马来西亚。株体健壮，叶大而厚，具光泽，极富热带特色，是世界著名观赏植物之一。喜高温高湿，阳光充足环境，但也较耐阴。喜温暖、湿润的气候，不耐寒.夏季不可烈日暴晒，要置在室内或阳台通风、遮荫处，冬天宜在室内越冬。旺季要多浇水，冬季盆土可稍偏干。
又叫蓬莱蕉、电线兰。耐阴、耐干旱，是十分普及的室内喜阴观叶植物。龟背竹喜阴但不耐寒，需放在1 2℃～1 5 00以上的室内，5℃以下会发生冻害。经常保持湿润。
十分耐阴，又对北方干燥的气候有较强的适应能力，是极好的室内盆栽喜阴观叶植物。喜温暖，但有较强的耐寒力。在温度5℃左右的室内不会受害。
喜阳光，耐旱.夏天放在室外通风向阳处，忌积水。
喜温暖潮湿，喜光但怕阳光直射，耐阴。越冬温度应在 15 ℃以上.盆土要肥沃，且排水良好。
光照条件：喜阴植物，适合温暖阴湿的环境 所需养护：保持盆土湿润并有规律地施肥，叶子需要经常喷水。 可以去除：氨气，丙酮，苯，三氯乙烯，甲醛 。
性喜阴且耐寒，常做露地栽培，也可盆栽放入室内。夏季可放在大树或建筑物的遮荫处，不能放在强直射光下；秋季，天气转凉后，叶片逐渐枯黄；可在0℃～5℃的冷屋内越冬。
喜温暖、湿润和半阴环境，适温 20-30℃.放于散光处，盆土干透浇透 。
喜高温，湿润，阳光充足环境，耐阴力较强。
光照条件：中性植物，适合种植在半荫处 所需养护：保持盆土湿润，经常施肥 可以去除：甲苯、二甲苯、苯、三氯乙烯、甲醛。
又名观音竹。是我国传统的优良观赏植物。株丛挺拔，叶形清秀，叶色浓绿而有光泽，富有热带风韵，又有竹的潇洒，栽培甚广。喜暖潮湿半阴通风环境，又耐旱。
又名矮棕，袖珍棕，原产墨西哥。小巧玲珑，形态优美，叶色翠绿而有光泽，耐阴，是近年来颇受欢迎的观赏植物。喜高温，湿润和半阴环境，不耐干旱。
又名金心香龙血树，原产非洲西部的加那利群岛。喜高温多湿和阳光充足环境，不耐寒，怕积水，但耐阴，要求肥沃，排水良好的土壤，冬季注意保暖。
原产澳大利亚东南沿海地区。该品种主干挺拔，恻枝平展，层次清晰，形态优美而端庄是世界著名观赏植物之一。喜温热湿润气候，不耐寒，也不耐旱。
性喜温暖、湿润和半阴的环境。在空气湿度高、土壤水分充足的环境下生长良好，然而对北方干燥的空气有较强的适应能力，但是盆土不能缺水，否则会引起叶片大量脱落。
又名黄椰子。棕榈科丛生常绿灌木或小乔木，在原产地可高达3～8米。茎干光滑、无毛刺，羽状小叶，叶柄稍弯曲，叶片亮绿色，细长的叶柄和茎干金黄色。由于株型美，较耐阴，盆栽后是布置客厅、书房、卧室、会议室、室内花园的高档观叶植物。在明亮的室内可以较长期观赏，在阴暗的房间可连续摆放4～6周。由于分蘖能力很强，主要用分株法繁殖，约 3年进行一次分盆，华北地区可于4月中下旬结合换盆分株，分株后放在20℃以上的环境里，可较快地恢复生长。散尾葵喜高温潮湿和半阴的环境，冬季白天温度25℃左右，放于散光处 , 保持盆土湿润，夜间应在1 5℃以上，若长时间低于1 5℃，必受害。冬季注意保暖。
形态高大挺拔，叶形奇特，富有热带风情，是室内绿化装饰的优良品种。喜阳光充足，温暖通风环境。
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