蚩尤的武器

一：[蚩尤的武器]蚩尤——兵器的始祖

当前位置：图书频道 > 军史乡土 > 大国兵道：中西方帝国的尖峰对决 > 第 2 章 蚩尤——兵器的始祖
第1节 中原逐鹿，炎黄对抗蚩尤上篇
　　说起蚩尤，大家自然会想到那个拥有八只脚、三头六臂、铜头铁额、刀枪不入的形象，在涿鹿之战中叱咤风云，英勇神武，却最终被黄帝所杀。也就是因为他在涿鹿之战中善用兵器，使黄帝吃了不少苦头，让很多人闻风丧胆，所以黄帝在打败蚩尤以后，还尊他为“兵主”，也就是战争之神，并将其相貌绘于旗上，用来鼓励军队勇敢作战，也使得各诸侯见蚩尤像不战而降。　　　　自从炎帝与黄帝结盟以来，就采取了南北分治，相互之间采用共和，以两人的名号向外发号施令。黄帝居轩辕之丘也就是有熊国的首都，四周有山环绕，是个风水宝地。这时的炎帝已经迁至南边太昊之地，与黄帝南北呼应，无事便罢，一旦有事就能形成两面夹击的态势。　　　　他们为了牵制蚩尤，将其施治于少昊这个地方，以静制动，看蚩尤会有怎样的举措。果不其然，蚩尤一到少昊，就矫称奉黄、炎之命大肆掠夺民财，大造兵器，积极进行反叛准备。其实，蚩尤这样做本身就是为了激起黎民仇恨黄帝与炎帝，这样他就可以利用所谓的民心所向，装作为民请命的模样去做一些见不得人的勾当，诚可谓一石两鸟。在古代，一个部落方国即使情愿服从于另一部落方国，也是要举行仪式而设誓才能加盟的。所以，蚩尤虽用矫情掠夺黎民财物，黎民也不会轻易地背盟而叛。由此，蚩尤就用割耳朵、削鼻子、毁坏人的器官、给黎民脸上刺字等酷刑，以逼黎民随其作乱。 i6 N, A/ X5 @0 Z7 f7 x. T9 P4 C5 C( }7 H* y 　　　　这样的事情自然逃不过炎帝的眼睛，炎帝闻讯后，就率兵士北上山东，在空桑修筑作战工事，做好战斗的准备。这些情况炎帝自然会通知黄帝，并与其商讨对策，让其也积极进行作战的准备。黄帝非常明白，战事一旦开启，炎帝根本不是蚩尤的对手，自己与其交过手，他是几斤几两还是比较明晰的，若炎帝败北，也必然会逃到涿鹿方有安全可言，这就决定了战蚩尤的战场只能是在涿鹿。　　　　黄帝很清楚，凡事顺势而为，方能成就大事，只有爱护百姓才能得到天下之心，如果不把天下百姓当做自己的孩子一样看待，随意地杀戮，那样会失掉民心，丧失民心的国家是不可能长久下去的。尽管蚩尤在少昊打着炎帝和黄帝的旗号来做这些丧失民心的事情，但其实他自己也被自己的行为推到了悬崖边上，没有谁会服从一个刽子手的。况且，战争必须要遵循天时地利人和才能获胜，蚩尤随意草菅人命以失天命，自然不占天时；而黄帝所处轩辕之丘，是地势险要之地，占据地利；惩处犯首蚩尤，胁从不办，宽大处理闹事的百姓，可得人和。这样，黄帝便占据天时地利人和，再运用战术战法，设奇兵，巧布战场，诱敌深入，利用轩辕之丘周围地形、涿鹿地方性小气候变化规律，扬长避短，避开蚩尤人多势众、善用骑战的特点，发挥自己最拿手的车战，必然可以获胜。
第2节 中原逐鹿，炎黄对抗蚩尤下篇
　　轩辕之丘，地处涿鹿山之东北。涿鹿山南为海拔2400多米的灵山，涿鹿山东面为长达40多里的灵山河谷，河谷东西两侧都是壁立千仞的高山。每逢夏秋暴 雨之后，山洪暴发，浊浪汹涌，声震于野，故轩辕之丘东南灵山河谷谷口处虽有广阔的冲积性山间平地，却无居民，也无耕田。在涿鹿，又有一个地方性小气候变化 规律：夏秋季节，常发生大雾弥漫两三日之久的天气。大雾过后，若熊耳山东峰形成一朵白云安卧于山头不起，则其白云升天之际，就是天降暴雨之时。如此一来， 若设计将蚩尤追赶炎帝之兵引入灵山河谷，然后出奇兵突然封锁住灵山河谷谷口，则可利用天地自然之力以伐蚩尤。因为，蚩尤虽有千军万马，筑以城池，也难抵一 水之冲。且灵山河谷除了涿鹿山东北、阪泉之东有一段黄土梁可以翻越而从轩辕之丘正南六里处西逃外，其他地方都是高山峻岭的天然屏障，纵使蚩尤插翅，也难逃 脱。而轩辕之丘西、北、东三面，都是山间盆地中的开阔平原，正好有利于蚩尤骑兵驰骋，如在此处开战，则对黄帝极为不利。即使黄帝、炎帝两军合力作战，亦不 仅败局已定，甚至有熊国历经艰辛所开创的基业也会毁于一旦。蚩尤之所以被放以外任后就积极发动叛乱，也是因在力量对比方面操有胜算的。同时，蚩尤对涿鹿地 形亦熟，且具有丰富的战斗经验，若不使用神鬼不测的机谋，诱使蚩尤骄狂乱性，是不能布好战场，置其于死地的。 　　　　正因为如此，轩辕黄帝闻蚩尤在少昊“矫虔”奉己及炎帝之命暴敛民财、大造兵器之时，就为其日后战胜蚩尤制订了详细的计划。　　　 　黄帝派应龙秘密驻兵于涿鹿最南端的灵山北麓，在灵山河源头“水关”地方筑坝拦蓄灵山河水，以备战时天降暴雨再掘坝放水，以水冲伐蚩尤屯驻于灵山河谷中的 千军万马。又在阪泉之东、涿鹿山东北的几道沟壑中设下伏兵；命风后于轩辕之丘东南之鬴山取“斗机”之法，造指南车以供战时之用，此遗址今名“定车台”；在 轩辕之丘东北、灵山河谷谷口东侧黄土坡上开挖壕沟，以藏伏兵，待蚩尤兵马被误导进灵山河谷后，与轩辕之丘同时出兵封锁灵山河谷谷口而死守。可以说，这一切 就等待着炎帝将蚩尤引到这里，万事俱备，只欠东风。　　　　果然，蚩尤根本不把炎帝放在眼里，当炎帝从太昊率军北上少昊，在空桑修筑作战 工事立足未稳之际，蚩尤便从九淖发兵南下，直攻空桑的炎帝，揭开了中国历史上涿鹿之战的序幕。而炎帝则一战即溃，一路逃向涿鹿。蚩尤紧追不舍，也一路率九 黎之军追到涿鹿。但是，出乎炎帝意外的是，黄帝既不让炎帝及其所率军队进入轩辕之丘，也不出兵援助，整个涿鹿之野，也看不到任何兵力部署，于是炎帝只好奔 来绕去，躲避蚩尤的追杀。但炎帝的奔走则始终不敢远离轩辕之丘，希望黄帝能够及时出兵援救。蚩尤追杀炎帝，一开始还是不敢掉以轻心，他不知道黄帝为什么不 设防，不陈兵以战，不放炎帝进入都城，更不出手相援，摸不清黄帝的葫芦里装的是什么药，生怕在什么地方冒出一股兵来，打自己一个措手不及。但在对炎帝的追 杀性试探之中，蚩尤确信在平坦的涿鹿之野，没有任何迹象表明黄帝有军队埋伏。由此，他认为黄帝确实是不准备救援炎帝而求自保了。 本文来自半壁江图书频道 　　　　 炎帝在奔逃之中，一直不见黄帝出兵相援，心里就越发感到害怕，但又发现每当他逃向灵山河谷谷口之类山弯处的时候，蚩尤便不敢紧追。于是，炎帝就向各个山谷 谷口的山弯处奔去以躲避蚩尤的追杀。当蚩尤看到，即使追逐炎帝到一些相当危险的山弯处，黄帝照样按兵不动，也看不出有任何伏兵迹象，他终于确信黄帝在他浩 大的兵势面前，确实是要舍炎帝而自保了，于是也就加紧追赶，想把炎帝逼到一个山谷中彻底消灭。　　　　于是，当蚩尤再次追击炎帝的大军进 入灵山河谷之后，黄帝埋伏于阪泉之东沟壑中的军队齐出，接应炎帝翻越涿鹿山东北的山梁，向阪泉方向逃去。由于翻山越梁行军速度就会大减，蚩尤部下之兵又都 争相建功，争相向山谷内冲锋，蚩尤想控制也控制不住了。当蚩尤发觉上当后再想冲出灵山河谷之时，一切都为时已晚，黄帝指挥着都城中及灵山河口东侧壕沟中的 伏兵，从东、西两边合拢，早把个灵山河谷封锁严实。涿鹿之战的兵力部署亦就此完成，应龙屯军于灵山北麓之水关一带，处于蚩尤之南；炎帝屯军于蚩尤被困的山 谷之西的阪泉，严守涿鹿山东北的一道黄土梁，以防蚩尤西逃；风后、力牧封锁灵山河谷谷口，在蚩尤之北；蚩尤的东面是军都山在官厅以西的高峰。在通向灵山河 谷以外的唯一交通大道上，黄帝又布以八卦阵，以防蚩尤突破封锁线外逃。于是，虽蚩尤英雄一时，苦心经营多年而带到涿鹿队伍庞大、武器精良的军队，也只好在 这道后世所称的“凶黎之谷”中，建筑他的“凶黎土丘”，做被消灭前的“困兽犹斗”了。 　　　　蚩尤毕竟是一个勇猛善战的军事家，虽身处困 境，却应战不乱。他躲避开灵山河谷中心河道，紧贴涿鹿山山根修建“蚩尤城”，将城筑成南北狭长的一座特殊土城用以驻军。按照通常河水流量，山洪暴发时，洪 水顶多能流到东城墙根下，却不会发生冲毁城堡的问题。又在城西山坡上，由南向北一字排开，建起三个兵寨，寨与寨之间相隔半里，直冲山谷谷口中央封锁线最易 突破点，战时既防阪泉方向炎帝之旅从侧翼偷袭，突围时又可依其连接性堡垒支援突击部队，增强攻击能力，一举两得。　　　　涿鹿之战经历了 多年的相持阶段，这是由于蚩尤军力强、武器精良、勇猛善战，以及黄帝围而不攻，以时间持久而消耗其战斗力，瓦解其斗志，更在占了地利之后，以更大地占有人 和，等待天时，用自然之力取胜。黄帝战蚩尤完全是凭智慧，而不是斗兵勇。黄帝在涿鹿之野大雾弥漫之际，就使用指南车以辨方向，蚩尤则因方向辨别困难而受 创；黄帝见黄阳山巅卧云一起，知暴雨将临，山洪将发，就令应龙掘坝放出灵山河上游水关所拦蓄的灵山河水，加大山洪流量以冲蚩尤城。　　　 　应龙处于蚩尤城的南端，在天降暴雨之时，掘坝放出灵山之北所拦蓄的灵山河水以冲蚩尤城时，将紧挨灵山河中心线的东面之城给冲毁了。蚩尤在黄帝利用大自然 的力量为兵的攻击下，不得不单人独马奋力冲出黄帝的封锁，然而他却逃不出黄帝的妙算，死在了黄帝所摆的八卦阵前，身首分离。
第3节 一个远古的传说
　　说起蚩尤，大家自然会想到那个拥有八只脚、三头六臂、铜头铁额、刀枪不入的形象，在涿鹿之战中叱咤风云，英勇神武，却最终被黄帝所杀。也就是因为他在涿鹿之战中善用兵器，使黄帝吃了不少苦头，在战场上让很多人闻风丧胆，所以黄帝打败蚩尤以后，还尊他为“兵主”，也就是战争之神，并将其相貌绘于旗上，用来鼓励军队勇敢作战，也使得各诸侯见蚩尤像不战而降。　　　　蚩尤原本只是一个部落首领，领着一帮弟兄占山为王，在解州盐泽这个地方拥有了自己的地盘，他们隶属于神农氏炎帝集团，算是一个小军阀。盐泽今名解池，素有“国宝”之誉，拥有大量的盐。盐自古以来都是财富的来源，由国家来经营，当然走私盐也很猖獗。蚩尤靠着走私食盐赚了大量的财富，使得他很快成为了当时“福布斯”富豪排行榜上的第一名。在他管辖的领域内有一座葛庐山，山上的铜矿非常丰富。蚩尤通过冶炼铜矿，制造了大量的兵器，军事实力相当了得。蚩尤拥有了大量的金钱，军队也装备了新式的武器，实力大增，自然不甘于在盐泽这个小地方长期待下去，也不愿久居于他人之下，于是就有了向外扩张的野心。也正是因为他财大气粗，所带领的军队作战十分骁勇，使得周围的诸侯都非常怕他。在那个军阀割据的时代，实力就是最大的本钱，很多人都心向往之，慕名来投靠蚩尤，以求得自己的部落免受战争的摧残。蚩尤的地盘逐渐大了起来，军队自然也扩充了很多，在他的手下，一个武装部队已扩充到九个。如果说蚩尤原先还只能勉勉强强称个团长的话，现在的他已经是名副其实的军长，具有数万之众，一跃成为一股谁也不可小觑的力量。
　　　　当时的社会结构，是由一个个部落组成，他们都拥有自己的地盘和人众，相互之间为了扩大自己的领地，经常进行征伐，打仗可以说是家常便饭。在他们之中，有一个部落逐渐凸显出来，实力远远在各个部落之上，使得其他部落的首领都心悦诚服地归顺于他，形成了第一个部落联盟，并推举这个部落的首领为盟主，在中华大地上第一次拥有了名义上的统治者，而这个部落首领也由此在历史上留下了名字，他就是神农氏炎帝。这不由会让人产生疑问：神农氏何德何能，为什么会有炎帝的封号，并成为首个部落联盟的盟主呢？　　
第4节 盟主是怎样炼成的上篇
　　神农氏原是姜水流域的一个部落首领，相传由女娲之女安登所生。但凡有传奇人物出现，免不了会有一个传奇的出生故事，神农氏也不能免俗。有一天，其母安登去华阳游玩，被神龙缠身，感应而孕，生神农氏于烈山，所以神农氏原号烈山，又曰烈山氏，可见当时的姓氏大多与出生地有关。　　　　神农氏从小就是个神童，三天能说话，五天就能走路，到三岁时就懂得农业生产，他发明了耒耜这种农业工具，又发现了稻、黍、稷、麦、菽五种粮食作物，开创九井相连的水利灌溉技术，带领大家从事耕种，使当时的人们从以打猎、采集花果为主要的食物来源，逐渐转变为以通过农业劳动、生产农副产品为主要的生存方式。在他的带领下，神农部落不但拥有了吃不完的食物，不再会有挨饿的事情发生，还由此使人们有了繁衍生息的机会，拥有了大量的人口，也使得很多缺乏食物的部落投奔于他，他也主动地把农业技术传授给了其他部落的人。由于在农业上的功绩，他被人们尊称为神农，这也就是烈山氏改称为神农氏的原因。　　　　如果仅仅是因为他能够带领大家吃饱肚子，就使各个部落首领心悦诚服地推举他为盟主，那也未免太简单了。并不是每一个部落都吃不饱肚子，否则又怎么还会有匈奴这个民族存在呢？他们一直都不进行农业生产，放牧同样也是可以解决温饱的！神农氏的高妙之处便在于他除了解决人们的肚子问题外，还解决了人们的身体健康问题和家庭生活问题。
　　　　神农尝百草大家自然听说过，这里面又有一段可歌可泣的故事。　　　　话说当神农氏教会大家从事农业生产以后，发现大家经常受到疾病的折磨，尽管那时的人们已经会用草药治疗疾病，但也都是瞎猫碰死耗子，并不是所有的病都能够得到应有的治疗。老百姓的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样为百姓治病呢？神农氏苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。第四天，他带着一批臣民，从厉山出发，向西北大山走去。他们走啊，走啊，腿走肿了，脚起趼了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农氏他们正往前走，突然从峡谷蹿出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。　　　　当时，臣民们说此地太险恶，劝神农氏回去。神农氏却摇摇头说：“不能回，黎民百姓病了没医的，我们怎么能回去呢？！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不去的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农氏摇摇头：“不能回！黎民百姓病了没医的，我们怎么能回去呢？！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。 　　　　神农氏看见几只金丝猴顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木爬过来。他灵机一动，有了！当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从未停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农氏的办法。 第5节 盟主是怎样炼成的下篇
　　神农氏带着臣民攀登木架，上了山顶了，哎呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农欢喜极了，他叫臣民们防着狼虫虎 豹，亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把 神农住的地方叫“木城”。　　　　白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把结果详细记载下来，哪些草是苦 的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白是 自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，再喂到他嘴 里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，会出生命危险，都劝他还是下山回去。他又摇 摇头说：“不能回，黎民百姓病了没医的，我们怎么能回去呢？！”说罢，他又接着尝百草。　　　　他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草经》，从此，天下的百姓再也不会为疾病所困扰了。 本文来自半壁江图书频道 　　　 　除此之外，神农氏还在日中这个地方建立首个贸易中心，来自不同地方、不同部落生产的东西都可以在此进行交换，尽管当时还没有货币的产生，但以物易物的商 业模式，也开创了商品贸易的先河。在军事上，神农氏创造了弓箭，削木为弓，有效地防止了野兽的侵袭，并且作为战场上的武器，有力地打击了外族的入侵，保证 了人民的生命安全和劳动果实。在家庭生活方面，他用黏土制成陶器，用火烧制而成，从那以后，人们对食物可以进行蒸煮加工，陶器还可以贮存物品、酿酒。陶器 的使用，改善了人类的生活条件，对人类的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。也正是因为神农氏用火烧制陶器，提高了人民生活水平，而以火德王，从此被大 家称为“炎帝”。由于他对人类的众多贡献，得到了各个部落首领的推崇，毫无悬念地当选了部落联盟的首位盟主，并且炎帝这个称号随着神农氏这个部落被历代盟 主所承袭，存在了上千年。　　　　通过上面的讲述我们来总结一下，要想成为部落联盟的盟主，应该具备哪些硬性的条件，换句话说，你要想成为一个国家的元首，应该具备什么样的资格。　　　　首先，你必须是个部落的首领或者具有贵族的身份，当然这并不是说必须要有个传奇的出生故事，这些基本都是后来人杜撰的，但也要有一个很有身份的母亲或者父亲，以显现出自己的身份比旁人要高贵，这才会有人高看你一眼。 　　　　其次，你应该是一个劳动模范，还必须是全国性的劳模，而不能是区域性的劳模。这就要求你具有一定的号召力，可以使大家心向往之地跟从你。一般能做到这一点的，肯定会满足下一个条件。　　　　再次，你必须是一个发明家，至少也是在某个领域具有卓越贡献的人，能够使人民的生活得到一个质的提升，这样才会获得多个部落的拥护。　　　　最后，也是很重要的一点，你的部落必须要有雄厚的实力，不管是军事实力还是经济实力，GDP应该排在首位，足以保证联盟人民的生产和生活不受到内外部的侵害。　　　　当然，作为部落联盟的盟主，还是享有很大权利的，大致有以下几项：　　　　（1）冠名权。整个部落联盟都会以你部落的名号作为整个联盟的名号。　　　　（2）外交权。整个部落联盟都会听从你的号令，决定对外的征伐或者同意其他部落的加盟。　　　　（3）指挥权。整个部落的首领都会听从你的指挥，不管是行政上的，还是军事上的。　　　　（4）继承权。自从你成为盟主以后，这个位置将无限期被你所在的部落首领自动延续，无需再进行选举。　　
　 　在这里，我们发现一个问题，虽然做上盟主的位置实属不易，但只要坐到了这个位置就可以一劳永逸，荫及子孙，至少也是荫及所在的部落，不管这个部落的首领 是通过直选法还是世袭制产生的，都会获得盟主以及神农氏炎帝这个称号。盟主的产生机制是通过选举对本联盟全体人民做出突出贡献的部落首领，并且是张单程 票，没有任期限制。如果这个部落以后的首领还拥有前任首领的才能，那带领大家走向一条致富小康的道路自不必再说，可是如果不是呢？岂不是违背了选举盟主的 初衷！盟主产生机制上的不健全，就会让人有一种王侯将相宁有种乎之感。尽管当时民风淳朴，路不拾遗，夜不闭户，但想做公务员的还是大有人在的。就在神农氏 炎帝八世当政时期，出现了两位英雄式的人物，一个是我们开头讲到的蚩尤，一个就是后来成为我们另一位先祖的黄帝。　　
第6节 盟主轮流做，明天到谁家
　　现在让我们以热烈的掌声隆重地请第三位重要人物黄帝出场。　　　　大家好，首先感谢大家对我的信任与支持，给我这个机会来参加竞职演讲。　　　　我姓公孙，名轩辕。是有熊部落首领少典的儿子，现在是有熊国的合法继承人，今天我来竞选的职位是部落联盟盟主。也许大家会觉得奇怪，一向以仁义自称的我，为什么会去挑战一父同胞的神农氏炎帝的地位呢？其实，我一直都很尊敬神农氏炎帝，今天之所以如此，是因为我觉得自己更有能力履行盟主的职责，带领大家走上一条更加富强的道路。　　　　下面简述一下我的优势：　　　　首先，我天赋异禀。我的母亲在怀我之前，看见一道电光围绕的北斗七星，随而掉落下来，由此感应才怀了孕，十二月怀胎才生下了我。就是因为这个不寻常的经历，使我一生下来就与众不同，没有几天就会说话，到了十五岁就无所不能，得到部落里人的爱戴，继承了首领的职位，并被尊称为黄帝。　　　　其次，我具有很强的创造能力，是一个发明家。对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧；在缝织方面，发明了机杼，大力倡导纺织，制作了衣裳、鞋帽；在制陶方面，研发了碗、碟等；在交通方面，制造了舟楫和车。
　　　　在我的带领下，轩辕部落的人民个个安居乐业，过着幸福快乐的日子。其他兄弟部落看到我们部落过得如此之好，都来向我讨教致富的方法，而我也从不吝惜地把自己的经验传授给他们。也就是在这个过程中，我的思想得到了提升，我认识到了自己一个部落过得好，不是真的好，只有所有部落过得好，才算是真的好。我愿意做大家的公仆，全心全意地为大家服务，用我的赤胆丹心，用我的全部心智，使每一个部落人民都能过上当家做主的生活，每天都能够幸福地欢唱。　　　　我有一个梦想，我梦想有一天，所有的部落都不再有纷争，大家都能和平共处。　　　　我有一个梦想，我梦想有一天，所有的人民都能情同骨肉，携手并进。　　　　我有一个梦想，我梦想有一天，所有的田地都能够五谷丰登，拥有吃不完的粮食。　　　　我有一个梦想，我梦想有一天，所有的孤寡老人都能够得到应有的赡养。　　　　我有一个梦想，我梦想有一天，所有的孩童都能够有学上，在绿色的青草上嬉戏。　　　　我有一个梦想，我梦想有一天，漂亮的衣服能够穿在每一个人的身上。　　　　相信我，不再会有独裁；相信我，每一个人都有为大家服务的机会；相信我，不再有血腥的战争；相信我，大家的权益都能够得到应有的保障。 　　　　现在，让我们团结起来，众志成城，让所有的梦想都能够实现，一定要相信，我们能！　　　　在神农氏炎帝统治的百年来，人民的幸福指数并不是太高，大家也有了想改换门庭的想法。现在的人民早已忘记了曾几何时，神农氏炎帝带领着他们艰苦奋斗的景象，他们只知道现在的生活水平不是很高，而忽视了可耕土地的限制和生产力水平的低下，只是一味地把这一切都记在了神农氏炎帝的头上，而忘记了当初是谁使他们不再流离失所，过上了定居的日子。其实老大也不是好当的，说不定第八代的炎帝早就有了不想干的心思，但这也就像围墙一样，墙里的人异常疲惫想出来，墙外的人削尖脑袋想进去。看来权力的诱惑还是挺大的，而历史又从来都是胜利者的历史，谁又会顾及光芒下的肮脏。　　　　尽管新兴的黄帝集团已经有了一定的实力，在科技研发上有了自己的团队，并且也有了可喜的成绩，但并不是每一个人都会信服他所说的话，其中有个人就是蚩尤。前面我们已经讲过，蚩尤集团已经一跃成为当时的首富，可以说在南方堪称一霸。　　　　当然黄帝并没有被自己演讲的盛况冲昏了头脑，也注意到了站在角落里一直盯着他的蚩尤，他很清楚，在竞选盟主的道路上不会是一帆风顺的，真正的序幕才刚刚拉开，等待他的将是激烈的战争。既然言辞解决不了问题，那就以武力来解决吧。早晚都有一战，拔出的宝剑，谁也不会收回去。剑锋所指，所向披靡。 4 y3 _, q3 z0 l* C) T" d5 l,; e5 \8 q
第7节 郁闷的盟主，无奈的抉择
　　尽管神农氏炎帝的地位已经江河日下，其实也只是相对而言，并不是说作为部落联盟首领的他已经在权力的熏蚀下变得昏庸，不理朝政，碌碌无为，而是与北方的黄帝和南方的蚩尤这两个新兴起来的部落比较而言，显得有些老态龙钟，缺乏了欣欣向荣的朝气。面对着这两股势力不断地做大，炎帝表现出的更多的只是黯淡。　　　　历史的潮流永远都不会只倾向于一个部落，或者说一个民族，总是会有新鲜的东西得以注入，才会焕发出生机。这就比如后来的清朝，清朝的历代统治者没有一个是昏庸之辈，他们严格遵守先辈的古训，兢兢业业地在皇帝宝座上做好自认为称职的事。其实，放眼世界，早已经历工业革命的西方国家，在生产、军事、科技等方面已经远远超过了清朝。我们不能因为清朝的历代统治者们比先前朝代的统治者们敬业，而忽视了历史潮流的必然轨迹，当然也不能因为他们脱离了发展的正确轨道，就说他们浑浑噩噩。他们本身没有错，错就错在这个社会有太多的选择，而这选择一直都奉行优胜劣汰的规则，不懂得规则的人，只能是出局的下场。　　　　世上原本就没有无缘无故的爱，同样也不会有一成不变的金科玉律，不遵从时代的脚步，做出适当的改变，必然会被整个时代抛弃，这里没有什么公平与不公平，因为公平只是胜利者的标榜。炎帝做到第八代，可以说尊奉着先祖的玉律并没有做错什么，如果没有黄帝和蚩尤这两位英雄式的人物出现，他可能还可以继续做下去，与这两位相比，他欠缺的是符合这个职位的创造力，也就是前面所提到的发明能力。当一个人或者说一个部落创造性地发明了一些东西，致使人们的生活水平得到提高以后，自然会被大家尊奉和敬仰，甚至会得到一定的名号，但是人的欲望是无止境的，如果这项新的技艺随着时间的流逝不再能满足人们需求的时候，大家也就必然会更倾向于新兴的、具备创造能力的人或者部落，这也验证了打江山容易、坐江山难的说法。 　　　　炎帝的郁闷在于他看到了这两个人物的出现，自己却无力去阻止，所以，他必须要做出选择，要么支持黄帝，要么支持蚩尤，这样才能保留住自己岌岌可危的地位。从感情上来讲，蚩尤也是自己部落的一支，在南方发展得很不错，扶持自己的人总比扶持外人要好得多。但最近蚩尤越来越不听话了，不但私造武器，还以宗教为精神力量，笼络了南方的一些少数民族，弄得神不神、鬼不鬼的，使炎帝越来越看不懂这个本家兄弟到底在做些什么。反过来，北方的黄帝，仁义道德理论很是蛊惑人心，在各部落中也有市场，深受一些人的爱戴，并且他在农业上的改革，的确使百姓的生活得到了很大的改观，很像自己的先辈第一代炎帝的影子。权衡利弊后，他决定支持黄帝，既然自己已经无力回天，那还不如选择一只绩优股，至少自己不至于赔得太多。　　　　炎帝与黄帝的结盟，尽管也是通过一场战争才得以实现，但因为他们都是农耕文明，有太多的切合之处，也就很容易融合在一起，这就是为什么黄帝可以这么理直气壮地去发表一番言论，因为在他的背后有炎帝的默认，甚至是一种支持。炎帝与黄帝从此成为了兄弟，从以后的发展来说，炎帝这一步走得不错，炎黄子孙的由来也就在这一刻起成为了现实。　　
第8节 成者王侯败者寇，蚩尤没落退场
　　蚩尤，出生年月不详，死于涿鹿之战，军事家、发明家、政治家、部落首领，是一名久经考验的战士，死后在人们心目中留下了不可磨灭的痕迹，在一定程度上担当了死神的角色，以至于战胜了他的黄帝也不得不打着他的旗号去收服那些尚未臣服的部落，并且百试不爽，很有成效。蚩尤没有深厚的背景，没有传奇的出生经历，仅仅靠着个人的奋斗，通过自己的聪明才智，以葛卢山为根据地打造了自己的一方霸业，就其本身而言，他是成功的。　　　　蚩尤，对人类最大的贡献在于，自他开始，人类的武器从石器时代进入到了铜器时代，可以说他是冷兵器的始祖，使兵器从生产工具中独立出来，说他是进行大规模军事化生产的第一人也并不为过。他的功绩得到了后世人们的赞誉，比如《管子》中就有“蚩尤受卢山之金而作五兵”之说。管子论兵时认为兵学之要，在于善用本，不战而屈人者为上。然而这需要有道义、精财及制器之锐利，只有这样，才能做到征战中所向无敌。他在这种观点下论蚩尤时说：“葛卢之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为剑、铠、戟，是岁相兼者，诸侯九。雍孤之山，发而出水，金从之，蚩尤受而制之，以为雍孤之戟、芮戈，是岁相兼者，诸侯十二。故天下之君，顿戟一怒，伏尸满野，此见戈之本也。”这里就说明了蚩尤以金作兵的具体情节。文中说蚩尤制兵器之金属，是从葛卢山和雍孤山发源的山水中获得，并使用这些金属材料，制成剑、铠、矛、戟、戈五种兵器。 本文来自半壁江图书频道 　　　　当时的铜兵器并不是纯铜，而是铜与锡等其他金属混合而成，但其中所需之铜与锡的配方比例是不一致的，如果没有掌握一定的配置方法，就算制成兵器也不能使用，反而没有石兵器好用，因此若不识此道，难以成器。在《周礼·考工记》中记录下了当时蚩尤所发现的配置方法，言之具体真切：“金有六齐：六分其金，而锡居一，谓之钟鼎之齐；五分其金，而锡居一，谓之斧斤之齐；四分其金，而锡居一，谓之戈戟之齐；三分其金，而锡居一，谓之大刃之齐；五分其金，而锡居二，谓之削杀矢之齐；金锡半，谓之鉴燧之齐。”这里的金是指铜，齐是剂，即金锡比例配方。最早进行这项工作的蚩尤，其制作兵器中，能识铜与锡的配剂，就是十分难得的创举了，因此管子十分赞赏蚩尤“以金作兵”的创造精神。　　　　蚩尤不是一个一般之人，而是一个识“天道”的人，就是说，蚩尤是一位懂得自然之道的人物。管子说：“昔者，黄帝得蚩尤而明于天道。”又说：“蚩尤明乎天道。”蚩尤使用金属铜与锡，合二而一制作各种兵器，是建立在“明天道”的基础之上，就是建立在一定自然科学的基础之上的作为，绝不能等闲视之。当时的黄帝有见于此，欲明这些金属发现之理时，常对人说：“上有丹沙者，下有黄金；上有慈石者，下有铜金；上有陵石者，下有铅、锡、赤铜；上有赭石，下有铁。此山之见荣者也。”当蚩尤以金属材料制作成各种青铜兵器时，黄帝还不识此道，只是与人探讨这些道理，只到后来战胜蚩尤以后，才从蚩尤那里学到了制作铜兵器的道理，从这方面可以说“黄帝得蚩尤而于天道”，就是由于蚩尤“明乎天道”，深通青铜金属的性质与功能，并制作了金属武器，揭开了冷兵器时代的序幕，并在与黄帝强大部族争雄中，处于十分有利的地位。
　　　　通过以上论述我们会发现，在涿鹿之战中，蚩尤的兵器可以说是强于黄帝与炎帝的，蚩尤能把炎帝追着打以及黄帝在涿鹿尽可能地不与之正面交锋就是很好的证明。可是为什么蚩尤最终还是输于黄帝和炎帝的联军呢？其实这很简单，双方的作战兵器可以说只是战胜对方的一部分筹码，但并不是全部。前面我们也已经讲到，战争在乎于天时地利人和，再尖端的武器，如果使用不当，或者得不到大家的支持，也是没有大用处的。　　　　战争，不单单是兵器之间的对决，还是军事指挥人员之间的智谋交锋，怎样扬长避短，怎样鼓动士气，怎样做好宣传，怎样巩固后防，可以说这都是需要通盘考虑的。所以说，战争也是军事家之间综合素质的考量。蚩尤与黄帝相比，在兵器的创造上面显然高出一筹，然而其他方面却显得欠缺，有一些匹夫之勇。战前没有详细的规划，战中没有具体的谋略，仅凭“兵来将挡，水来土掩”的方式，肯定会吃亏。　　　　蚩尤之败，就在于他过于相信武器的重要性，而忽视了其他因素的制衡，以至于有些大意失荆州的味道。然而失败总是要付出代价的，哪怕是自己的生命，也只能接受“成者王侯败者寇”这一事实，战争就是这么残酷。 　　　　尽管蚩尤没有在中原逐鹿的战争中取得最终的胜利，但他留给人们的铜兵器，却促使了兵器的发展，尤其是铜与锡等金属的配方，为以后冷兵器的发展作出了不可磨灭的贡献，他也无愧于“兵主”这个称号。

二：[蚩尤的武器]蚩尤的武器

 
  我知道蚩尤是兵主 按大家的想法他大概会用很多兵器```   但个人还是喜欢只用剑的好,假定了蚩尤是用剑的 大家觉得这把剑叫什么名字呢?   (想了很久觉得叫苍逐不错``)
作者：無聊兮無聊
0位粉丝 2007-8-11 19:03
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2
回复：蚩尤的武器
错了！ 具资料看 好像是 斧头!
作者：yangleisyz
0位粉丝 2007-8-12 08:19
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3
回复1：蚩尤的武器
二楼的真是无趣 都说了是假设了`` 我也想不出什么好名字诶``苍逐还不错哦
作者：61.187.198.*
2007-8-12 12:32
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4
回复：蚩尤的武器
苗刀。- -。
作者：旒苏小妖
0位粉丝 2007-8-12 16:14
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6
回复：蚩尤的武器
青铜长矛
作者：222.187.76.*
2007-8-25 18:28
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7
回复：蚩尤的武器
三角叉
作者：222.187.76.*
2007-8-25 18:29
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8
回复：蚩尤的武器
苗刀啊~ 笨蛋
作者：liyang2135906
0位粉丝 2007-8-26 22:19
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9
回复：蚩尤的武器
当然是 长生苗刀
作者：125.120.84.*
2007-8-27 11:37
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10
回复：蚩尤的武器
大板砖啦 谁不听话就拍谁
作者：124.161.14.*
2007-8-27 23:24
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11
回复：蚩尤的武器
屠龙刀  倚天剑
作者：来鈎鈎メ手指頭
0位粉丝 2007-8-28 09:19
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12
回复：蚩尤的武器
ＡＫ４７
作者：222.172.16.*
2007-9-5 20:46
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13
回复：蚩尤的武器
菜刀
作者：60.211.246.*
2007-9-7 21:10
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14
回复：蚩尤的武器
笨那!靠,当然是砍刀!
作者：61.53.235.*
2007-9-9 23:49
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15
回复：蚩尤的武器
好像是把，我记得是拿炒菜的得东西打得。
作者：121.24.141.*
2007-9-12 13:26
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16
回复：蚩尤的武器
鸣神
作者：220.167.144.*
2007-9-20 16:17
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17
回复：蚩尤的武器
叫斩月好了。 要不就叫劈日！
作者：10三_雨过
1位粉丝 2007-9-29 06:36
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回复：蚩尤的武器
百兵之祖应该是棍吧
作者：222.125.32.*
2007-10-3 06:35
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19
回复：蚩尤的武器
错误，蚩尤虽然强大但最终失败了， 而剑通常是英雄，是胜利者的武器 所以蚩尤的武器不是剑。改成斧，叉，刀都可以。
作者：wdx95
0位粉丝 2007-10-25 11:47
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20
回复：蚩尤的武器
蚩魔剑
作者：60.215.202.*
2007-10-31 09:32
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21
回复：蚩尤的武器
天罪
作者：61.164.36.*
2007-11-1 16:23
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22
回复：蚩尤的武器
蠹仇
作者：QQ406185151
0位粉丝 2007-12-18 18:01
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23
回复：蚩尤的武器
藐
作者：222.245.155.*
2007-12-19 02:53
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24
回复：蚩尤的武器
黑暗灭神剑
作者：218.26.213.*
2007-12-23 15:12
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25
回复：蚩尤的武器
天魔邪剑
作者：218.26.213.*
2007-12-23 15:13
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26
回复：蚩尤的武器
圆月弯刀
作者：yangleisyz
0位粉丝 2007-12-23 17:05
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27
回复：蚩尤的武器
虎魄``
作者：222.76.71.*
2007-12-25 18:03
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28
回复：蚩尤的武器
帝恨
作者：222.76.71.*
2007-12-25 18:03
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29
回复：蚩尤的武器
沧仇
作者：116.18.5.*
2007-12-30 22:18
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30
回复：蚩尤的武器
一帮白痴，蚩尤用的是 虎魄刀。。。。
作者：125.126.221.*
2008-1-1 18:08
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31
回复：蚩尤的武器
望舒 刈和
作者：220.162.178.*
2008-1-1 22:38
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三：[蚩尤的武器]蚩尤发明兵器吗？

蚩尤发明兵器吗?_崔彦_新浪博客  (2008-12-01 14:31:33)
蚩尤发明兵器吗？
崔彦
 
蚩尤是一个生活在黄河下游地区的强大的部落首领，以凶狠残暴、英勇善战而著称，据说他有兄弟81人，各个铜头铁臂，食沙石子，威震天下。特别是他以“金”做兵器，发明了冶炼金属，更使他如虎添翼，征战四方，无坚不摧，称霸四海，因此后人有尊他为战神的，有尊他为兵主的。
据说，蚩尤发现冶炼技术是在祭天卜民和烧制陶器时，发现葛卢山和雍狐山上的石头溶化后有铜，于是命令其兼并的81个氏族采矿石与水砂，冶炼金属制成戈、矛、剑、铠等。这段传说是否信实，我们不能肯定，但也不能排除其夸张成分的存在。
关于蚩尤做兵器，古今说法不一，成为一件历史疑案。认为蚩尤做兵器的资料有《太平御览》、《世本.作篇》、《管子.地数篇》、《史记.五帝本纪》、《山海经.大荒八经》等。《太平御览》云：“造冶者，蚩尤也”。《世本.作篇》载：“蚩尤做五兵…..”《管子.地数篇》云：“修数十年，而葛卢山发而出水，金从之，蚩尤受而制之以为剑、铠、矛、戬、戈是岁，相兼着诸侯九。雍狐山发而出水，金从之，蚩尤受之为芮戈（短戈）、戬。是岁相兼诸侯十二。”这里不仅记述了兵器的种类，还继续了金属的来源，与民间传说相吻合。
由于蚩尤制作了兵器，四海征战，所向披靡，因此一些古籍里把蚩尤美誉为“兵主”、“战神”、“王者之师”，以至后代敬奉，祭祀，顶礼膜拜。据《周礼.春官》记载：西周时，人们把蚩尤和黄帝并列做为造军法的战神祭祖。《史记.封禅书》记载了祭祀蚩尤的盛况。秦代把蚩尤列为八神将中的兵主，秦始皇曾在名山大川上做礼即使蚩尤；汉高祖刘邦在沛县起兵后，以为自己为“赤帝子”，应代秦立，把蚩尤祀为祖神，等刘邦入主长安后，在长安第一个立祠祭祀的额也是蚩尤。后来还在都城长安建立了蚩尤祠；宋太宗太平兴国四年征河东时也用猪、羊祭蚩尤，祈望神明保佑出师大捷。
从历史记载来看蚩尤虽是一个败兵之师，但后人对他敬奉祭祀，并一直延续到千年之后，究其原因，恐怕与他钢肠铁骨的王者风范以及发明冶炼制造金属兵器有很大关系吧。
另一些记载认为冶炼最初是以铜开始的，它是农业和制陶业较高发展水平的产物，其最初应用的是用来开垦草莽、耕作种植。由于它得来不易，珍贵难采，所以用作防身武器来对付猛兽，克服敌人，即兵器来源于生产工具。从考古资料来看，与蚩尤同时期的龙山文化遗存中已发现不少铜用的坩埚残片及冶炼铜渣和孔雀石之类的冶铜原料，可见原始社会后期已经发明冶炼铜术。至于其时是否发明兵器，历史学家认为兵器的使用在当时或许出现，但并没有推广用于战事方面，始用兵器的年代大约是公元前21世纪至16世纪的夏王朝。
综合上述资料我们认为不能排除蚩尤造兵器的可能：其一，蚩尤始做五刑，行刑时需要用锐利的金属兵器。制作五刑曰“法”，以稳定内部，巩固三苗九黎联盟统一的集权管理。其二，蚩尤与炎黄联军对峙，能与联军相持抗衡，令黄帝九战九不胜，说明其武备精良，士兵勇猛。由涿鹿之战引发出“刑天舞干戚，猛志固长在”的典故。刑天是站在蚩尤立场为蚩尤助战的，后因寡不敌众被黄帝斩首。刑天手舞的干戚形状类似斧头和弓箭的结合物，固然是一种兵器。其四，蚩尤所居地葛卢山和雍狐山可能蕴藏富含五金矿石，或因天火，或因焚林，或因祭天，或因制陶，偶然将矿石溶化结为铜块，人们发现它比石尖利，比木结实，故制作兵器，也是很自然的。其四，范文澜先生在《中国通史简编》中论述蚩尤是南方苗蛮族的首领时说，蚩尤曾与炎黄联军展开大“械斗”应为武器之战。                                                                                   
其五，有人说其时金属还未推广用之，那么其时至少出现金属器物，士兵族民或许没有使用金属武器，但部落首领或主攻战将应该是披坚执锐的。据此我们认为蚩尤发明使用兵器是有可能的。

蚩尤的武器

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