【一】:习近平八句古语
八句古语解释
2016年4月19日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席、中央网络安全和信息化领导小组组长习近平在京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话。这份长达11000余字的重要讲话中，习近平引用了8句古语。这些古语的意思是什么？习近平引用这些古语来谈网信工作又有何深意？人民网记者为网友一一盘点解读。
【用典】随时以举事，因资而立功，用万物之能而获利其上。
【释义】出自《韩非子·喻老》。根据时机来办事，依靠条件来立功，利用万物的特性而在此基础上获利。
【解读】习近平说：“网信事业代表着新的生产力、新的发展方向，应该也能够在践行新发展理念上先行一步。”当今时代，互联网日益成为创新驱动发展的先导力量。党的十八大以来，我国互联网事业快速发展，网民总数已达7亿，正处于从网络大国迈向网络强国的关键阶段。创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，也是在目前国内外发展大势的基础上提出的。习近平引用这句古语，是希望我国能够利用目前互联网发展的这个关键的时机、条件，发展新的生产力、找到新的发展方向。
【用典】知屋漏者在宇下，知政失者在草野。
【释义】出自汉代王充《论衡》。知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间。
【解读】习近平说：“网络就是现在的一个‘草野’。网民来自老百姓，老百姓上了网，民意也就上了网。”如今，我国有7亿网民在网络上表达意见，在网络上反映他们的所思所愿，这个数字还在迅猛增长中。习近平引用这句古语，是要求各级党政机关和领导干部主动上网了解民意，积极回应网民关切，才能更好地做好工作、服务于百姓。
【用典】日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
【释义】出自清代山阴金先生《格言联璧·处事》。天天行走，千里的路程会走完；事情经常做，就算再多也能做完。
【解读】习近平说：“我国网信领域广大企业家、专家学者、科技人员要树立这个雄心壮志，要争这口气，努力尽快在核心技术上取得新的重大突破。”互联网核心技术的重要性不言而喻。习近平引用这句古语，是鼓励网信领域相关从业者，坚持不懈去探索，脚踏实地去工作，就能够在互联网核心技术上尽快取得突破。
【用典】知己知彼，才能百战不殆。
【释义】出自《孙子·谋攻篇》：“知己知彼，百战不殆。” 既了解敌人，又了解自己，打仗就不会有危险。
【解读】习近平引用这句话来要求目前的网络安全工作。在复杂严峻的网络安全态势下，网络安全工作者要全天候、全方位地感知网络安全风险，知道“谁进来了、是敌是友、干了什么”。
【用典】聪者听于无声，明者见于未形。
【释义】出自《汉书·伍被传》。听力好的人，在声音未发出之前就预感先觉；视力好的人，在事物未出现之前就预见先知。
【解读】习近平引用这句古语来强调要预先防范网络安全风险，加强网络安全检查。他指出，维护网络安全，首先要知道风险在哪里，是什么样的风险，什么时候发生风险。
【用典】魔高一尺、道高一丈。
【释义】原句是“道高一尺，魔高一丈”。《初刻拍案惊奇》卷三六：“道高一尺，魔高一丈。冤业随身，终须还账。”清代谭嗣同《仁学》四三：“道高一尺，魔高一丈，愈进愈阻，永无止息。”原是道家告诫信徒勿受外界诱惑之语。意谓正气难以修得，而邪气却容易高过正气，后比喻为正义而奋斗，必定会受到反动势力的巨大压力。也比喻有了成就以后，困难会更多。又比喻新事物兴起，不久又会有更新的超出其上 。
【解读】习近平将原说法中的“道高一尺、魔高一丈”，反用为“魔高一尺、道高一丈”，要求网络安全工作者要有足够的技术力量来维护网络安全，增强网络安全防御能力和威慑能力。他说：“人家用的是飞机大炮，我们这里还用大刀长矛，那是不行的，攻防力量要对等。”
【用典】行生于己，名生于人。
【释义】出自 《逸周书·谥法解》：“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”行为是自己做出，名声是别人赋予。意指人的德行端重，会被后人传诵、纪念。
【解读】习近平引用这句古语来鼓励互联网企业坚持经济效益和社会效益并重，积极承担社会责任，回报社会，造福人民。习近平说：“只有积极承担社会责任的企业才是最有竞争力和生命力的企业。”
【用典】得人者兴，失人者崩。
【释义】出自《史记·商君列传》。得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
【解读】这里的“人”更多指的是“人才”。习近平说，要聚天下英才而用之，为网信事业发展提供有力人才支撑。他引用这句古语，是为了说明培养网信事业人才对建设网络强国的重要性。“念好了人才经，才能事半功倍。”
【二】:从政常者常用经典古语
常用古文及短句
他山之石,可以攻玉 【解释】：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
【出自】：《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）
人无远虑，必有近忧。 （论语·卫灵公）
知人者智，自知者明。 （老子）
天网恢恢，疏而不漏。 （老子）
民不畏死，奈何以死惧之。 （老子）
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 （老子）
不积跬步，无以至千里。（荀子·劝学）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
千里之堤，毁于蚁穴。（韩非子·喻老）
言必信，行必果。信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定要守信用，做事一定要办到。（论语·子路）
是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊）
工欲善其事，必先利其器。（论语·卫灵公）
学而不思则罔，思而不学则殆。【译】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。 【注】语出《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）www.shanpow.com_民间古话。
尺有所短，寸有所长 释义 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
尽信书，不如无书。（孟子·尽心下）
天时不如地利，地利不如人和。（孟子·公孙丑）
临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子·说林训）
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记·报任少卿书）
水至清则无鱼，人至察则无徒（朋）。 （汉书·东方朔传）后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。
水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（ 北齐 . 刘昼 ）释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 （三国·刘备）
一年之计在于春，一日之计在于晨。 （南朝·萧铎）
上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。
大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。 (荀子）释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。
乃知国家事，成败固人心。（宋.王禹戎） 释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。
政通人和，百废俱兴。（宋.范仲淹 ）释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。
位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄）释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。
为上能自爱，群属必畏钳。（清.康熙）释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。
尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！ （汉.王符）释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。
无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 (清.程祖洛) 释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。
谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。
只手遮天曾几时，万人有口终须说。 (明.瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。
不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏）释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。
得时者昌，失时者亡。 （《列子.说符》）释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。www.shanpow.com_民间古话。
貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。
计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮）释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。
明主者务闻其过，不务闻其善。（《战国策》）释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。
有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。（明.张君正）释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。
治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋•杨时) 释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。
当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.吕祖谦）释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。（ 宋.林逋)释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。
纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋.陆游）释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。
天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。2006年4月6日，在新西兰访问的温家宝总理在会见当地华侨华人代表时，语重心长地说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我们中华民族自古就有自强不息、团结包容、吃苦耐劳、勤奋努力的高尚品质，不仅能够在自己的国家创业，还能够在世界各地努力奋斗，创造丰硕的成果。”
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。—郑板桥《竹石》
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。—林则徐 上联谆谆告诫自己，要豁达大度、胸怀宽阔，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
博观而约取，厚积而薄发。—苏轼以笔者的理解，这里的“约取”，不单指少取，主要是指慎取、精取，而取其精华，去其糟粕。：厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。此句源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。
前车之覆，后车之鉴。———汉书
前事不忘，后事之师。———《战国策》
锲而不舍，金石可镂。———荀子《劝学》
绳锯木断，水滴石穿。———罗大京
天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣。———彭端叔
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。———韩愈
玉不琢，不成器；人不学，不知道。———《礼记》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拨之志
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高
行百里者半九十
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声
时进则进，时退则退，动静不失其时
上任伊始我总记着一句古训：生于忧患，死于安乐。要居安思危，有备无患。当总理后我心里总默念着林则徐的两句诗：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这就是我今后工作的态度。（2003年3月18日，温家宝在当选国务院总理的第一次记者招待会上答记者）
会当凌绝顶，一览众山小：（杜甫）描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 （唐·李白·行路难）就是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。
以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，心悦而诚服也。《孟子·公孙丑上》[译文]（孟子说：）采用强力去压服别人的，不能让别人心悦诚服，他们只是力量不够而已；运用仁德去使别人自愿归顺的，他们就会心悦诚服地追随你。
【三】:蛤蟆精姑娘的传说
民间传说，作为世间万物的神秘起源，对后世的文化艺术作品产生了深远的影响。小编为大家整理了《蛤蟆精姑娘》的传说，希望大家喜欢。
《蛤蟆精姑娘》
汉水边住着一家人，儿子名叫王大柱，是远近闻名的孝子，他妈妈是个瞎子，娘儿俩相依为命。王大柱在汉水那边租种了土霸王三亩地，每天都要过河去种庄稼。
一天，王大柱过河时，一个老奶奶问他：“你这样孝心，有媳妇吗?”
“好婆婆呀，我穷得揭不开锅盖，哪有姑娘愿意跟我?”
老奶奶说：“做好事不问前程，你有好心，就会有好报。”
那一回，王大柱又过河做庄稼，看见深潭有一个蚌壳，壳裂着，嘴张着，像是有病的样子。他用锄头将蚌壳勾上岸，装回家里，又将它放在水缸里用心养着。
晚上，王大柱回家了。他来厨房做饭，锅盖一揭，锅里是热腾腾一锅干饭。他问妈妈：“你老人家眼睛看不见，咋摸得着做饭呀?”
“没有呀，我听到有个姑娘在灶上忙，和她一搭话，她喊我妈。我也看不见她是啥样子。做罢饭也不知她到啥地方去了。”
从这以后，天天总有个姑娘来给王大柱做饭。这一回，王大柱装着出远门干活，没走多少路，又转回来，悄悄藏在后檐沟里向厨房内偷看。晌午了，水缸里放出光亮，一个大姑娘从缸里出来，案板上灶台上，不住手地忙着做饭。王大柱推开门进屋，姑娘望着他只是笑。他俩就算成亲了。
这天，土霸王知道王大柱接了个排场媳妇，就带着几个打手上门来了。说也凑巧，正好王大柱不在家。他问那姑娘：“你是王大柱的老婆吧?”
“是。”
“今晌午我不走了，你要做十五样菜款待我们。”
晌午饭好了。姑娘端来了一样韭菜，一样绿豆芽。
土霸王大发脾气：“叫你搞十五样菜，为啥只搞两样?”
“掌柜的，你不识数吗?韭菜九样，绿豆芽六样，九六一十五，是多少样?”
土霸王被问住了。他没占到便宜，带气回家了。第二天他派人传王大柱到面前，说：“限你三天，给我办四样东西。办不到，将你女人引到我家来!”
“不知掌柜的要啥东西?”
“砍不尖，吃不咸，煮不热，旋不圆。”土霸王土说罢，又补上一句：“赶快滚回去办吧!”
王大柱回家将土霸王的话向媳妇说了。姑娘笑笑，说：“你放心，我会办好的。”
第三天，王大柱照着媳妇的话来给土霸王交东西了。他拎来了几粒圆子，几块凉粉，几个鸡蛋，放在土霸王门前的晒场上，喊：“掌柜的，东西办全了。”
土霸王出来一看，大发脾气：“你这办的是啥号东西!”
“掌柜的，砍不尖，是圆子;吃不咸，是蛋(淡);煮不热，是凉粉;旋不圆，你这样大的晒场，难道旋得成圆场吗?”
土霸王被生生问住了。可他一心只想王大柱的媳妇当女人，就又想了个计策，说：“王大柱，限你七天，给我赶一百头叫驴来。若办不到，叫你媳妇做抵押!”
王大柱又愁眉苦脸地回家了。姑娘一问，忙安慰他，说：莫怕，你上山给我砍五十根竹子，再上街买一百张黑皮纸，我有的是办法对付他!”
王大柱照着姑娘的话一一都办到了，姑娘用篾子扎了一百个纸驴，她向纸驴身上吹口气，纸驴都活蹦乱蹦“昂昂”叫。到了第七天，王大柱赶一百头黑叫驴来到土霸王府上，土霸王出门一看，大门外两边，一边拴五十头精精壮壮的驴子，他无话可说了，可两眼还是盯着王大柱。
王大柱是老实人，他看土霸王没有难住自己，心里快活了，在他转身回家时，高兴地自言自语说：“好厉害呀，这事西会没办到，西会，真是西会!”
王大柱的话被土霸王听见了。他大声喊王大柱转来，说：“限你三天，给我拿个‘西会’来，办不到，就叫你媳妇引来跟我!”
“西会”不是个啥东西，土霸王顺话搭话，要王大柱办到，明明是叫他办不成，要讹他的媳妇。这一下，急得王大柱哭回了家。
姑娘说：“你莫哭，我有个‘西会’，到时间你给他送去。”
到了第三天，姑娘给了王大柱一个小瓶子，要他带给土霸王，就说是“西会”。她又嘱咐：“瓶子一交到他手里，你赶快回来，越快越好!”
土霸王接到王大柱送来的‘西会’，一看，是个光溜溜，花冬冬的小口瓶子，很好玩。他不知里边装的是啥子，当下就打开瓶盖来看。
谁知瓶盖一打开，瓶里“呼呼”直响，一股泉水“咕嘟嘟”涌出来，越流越大，霎时间洪水泡天，将土霸王的房子、银钱和人，一下子冲得净光。
民间传说简介：
民间传说就是劳动人民创作并传颂的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称。有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等;民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。
【四】:孩子们喜爱的民间故事精选
孩子们喜爱的民间故事精选 水火二将争雌雄
相传，凌州团练使“圣水将军”单廷珪，与“神火将军”魏定国，是一师之徒，二人又是同年同月同日时生。师傅一靖长老，是当时驰名的世外高人，文韬武略，兵书战策，无有不通。特别是他的“决水浸兵法”和“引火强攻之法”，更是无人匹敌。一靖师傅决定将二法传授给二位弟子。
可是，就在传谁“水”，传谁“火”上，二人发生了争执。因为万物水为本，水能克火，二人都抢着要学水功，争为上。
一靖师傅这下为了难。二人都是自己的爱徒，年龄上又不分长幼，在这种相持不下的情况下，自己怎好说让谁学“水”，让谁学“火”呢?一靖师傅想出了一条好主意，他要出几道题
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