三不猴

(1) [三不猴]三不猴 的寓意

(2) [三不猴]三不猴与四不和尚，主要是气质！

各位辩手早上好，是的，尽管时间已经下午，辩子很清楚，对于你们来说，这是活生生的早上！！！！！！！！
先公布上一期关于“逃出食人族”的问题答案，基本上大家都给出了正确的答案，想必辩手们早已经和小伙伴们在食人族族长纠结的眼光中驾驶一叶扁舟，渐行渐远了……
比较中规中矩的回答是：我要说的是假话，或者，你会吃了我。这两个回答都让食人族长看着你干瞪眼，毕竟只要吃了你，要么假话变真话，要么还得把你吐出来……
当然了，还有很多思路也是可以展开的，比如“天上的星星的数量等于海里的沙子的数量”这种不可证的话，或者“酋长你身体里流出的最后一滴血是蓝色的”这种得不偿失的证明真假的话。各位辩手，是不是呢？
好啦，下面开始今天的主题啦，文末还是会有一个问题留给辩手们哦！
周日，冬天，下雪，下雨，不上班，不上课，不出操，不挤公交，不忙……天啦噜，这些词汇加起来，不就是一个意思：不想起床。
辩子其实很早就醒了（信不信由你，反正我是信了），可是想想万千流着哈喇子做着帝皇梦笑颜如花的辩手们，心中隐隐有感，忽然就很想给大家讲一个关于“不”的故事。
这个故事的名字叫：三不猴和四不和尚。
先看张图：
据说，这是在日本家户喻晓的三只猴子，这个信奉菊花与刀的民族，对于这三只猴子有着悠久的喜爱。
先别急着去百度，辩子给大家扒一扒这三只猴子的由来：
一、儒家的“三勿”。《 论语》载，颜渊问孔子：所谓“克己复礼”是什么意思？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”或许，日本人是以“三不猴”雕塑，生动诠释了儒家“四勿”之中的前“三勿”。
二、道家的“三尸虫”。中国道教认为，人体中有三种作祟之神，叫三尸虫：“为人大害，常以庚申之间，上告天帝，以记人之造罪”。为了防止三尸虫殃人，逢庚申之日，人们夜晚不卧，守之若晓，这就是古代的“守庚申”风俗。传到日本，人们取三尸虫之“三”，和庚申之申的属相“猴”，绘出三猴捂耳、掩嘴、蒙眼图像，意在防止三尸虫在天帝面前进谗言。
三、日语的“扎路”“杀路”谐音。日语中，见（看）叫ざる(mizaru)，言（说）叫わざる(iwazaru)，闻（听）叫かざる(kikazaru)。看、说、听的发音尾音均为zaru（扎路），与猴子saru（杀路）的发音相似。于是，“三猴”与“三不（看听说）”混同成为“三不猴”。 “三不”的发音是米扎路，米为“三”的发音。
是不是很屌？秦汉，可能更久远开始，我华夏文明对周边国家的文化影响还是很深的，所以辩子宁可相信第一种解释，因为最符合文意嘛，而且，辩子还从某宝扒出了完全符合孔老夫子言论的“四不小和尚”图，分别对应“四勿”，请看：
有没有被萌出一脸血，然后大叫一声，非礼啊！！！
说到这里，辩子好为人师一下下：我泱泱华夏文明，精华太多，而全球化大背景下，舶来文化众多，为了走向世界，我们也不得不用更多时间去师夷长技以制夷，以至在文化的传承上，难以双全。然而，辩手们有时间的话，除了比较熟悉的《论语》、《道德经》、《孙子兵法》，也可以找时间看看《山海经》、《聊斋志异》、《搜神记》等，还是很有趣的哈！说不定哪天你在国外旅游，看到一个雕塑或图画，就能说出一段源自我国的掌故呢！
好了，今天要留给大家的问题，不是二难推理，但是难度不减哦，辩手们，来试试吧：
你和你的两个队友，前往辩论星球，和辩子组队参加三千年一度的宇宙辩论大赛，需要住旅店。本来住旅店一个人需要10元（是的，在辩论星球，旅馆就是这么便宜，你咬我呀），三人就是30元。因你们告诉店老板认识辩子（啊，全宇宙都要给辩子面子，辩子是大大大大饼脸），所以老板只收25元。
店老板让小工把5元交还给你们三人，谁知小工却私自拿了2元，只将3元还给你们，这样一来，每个人就只需要付费9元。
可3x9＝27元，再加上小工拿的2元，只有29元，那还有1元去哪了呢，被黑洞吃了吗?
亲爱的辩手，你们告诉辩子，那1元去哪儿了呢？
辩子提醒一下，这道题的数学计算外衣下，实际是逻辑问题，快去文末评论，揭开逻辑的真相吧！

(3) [三不猴]三不猴——不看、不听、不说

转角柜上有一个挂件——三不猴，前年去张家界溜达的时候买来的。
初见时觉得其造型独特才有了细细一看的兴趣，此三不猴是由三只猴子自上而下抓着一根垂藤组成的竖形挂件。三只猴子呈悬挂姿势，模样俏皮可爱：第一只左手抓藤，右手捂着耳朵；第二只右手抓藤，左手捂住嘴巴；第三只左手抓藤，右手蒙着眼睛。店家告诉我：此三不猴取自孔子的那句话：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视”，说是《论语》中有载，颜渊问孔子：所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这三不猴，隐含着“不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说”之意。
心念一动，这三不猴的“不看、不听、不说”不是隐喻着谨慎善为、与世无争的处世性格，切合着佛家所秉承的超然处世的思想境界吗？想起自己在工作中的毛毛糙糙，总是说话随意，总是任由自己的心情和爱恶去待人处事，很多时候得罪了谁人都不知道。不由得心生感叹，觉得这个三不猴还真的内藏禅意。
于是打定主意，买上一串三不猴在家中挂起，或许能提醒和告诫自己无论是在工作中还是与人打交道时都应该小心翼翼，谨守这三只猴子所代表的“三不”之道——不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看。希望自己可以免招是非，免惹争端。
    国人是一个讲究言语措辞的民族，一句平常的话中也能够听出许多的是与不是，更有一些祸从口出的叹息与笑话。记得当年一个给我装修的木匠就笑谈过他的奶奶，说是土地改革那会儿，他奶奶听说土改工作组给她家定性为贫农，有些愤愤不平：自家不是有土地若干，怎么可能是贫农呢？于是就找到土改组长：我们家怎么可能是贫农呢？最起码也得是个中农。工作组大笑，幸而乡人民风淳朴，要真是改成中农，那时的日子还不知道应该怎么过。这个故事在很长时间成为了村中的经典笑话，看来不应该说的还真的不可以说。
至于听了是非话，看了是非事而演绎出的悲剧也经常在新闻中有所耳闻：某人因为听信了某人的谣言，而将某人致残，这样的主轴似乎成为了很多家庭悲剧情节发展的明线或暗线。余秋雨先生在《借我一生》中描写的，那些批着军大衣、端着搪瓷杯的文革风云人物，爱极是是非非，听风就是雨，看一就是百，靠着诬陷和诽谤生存与腾达。让人毛骨悚然，却无可奈何。
拥有了，不一定就是自己的。这话以前我相信，却一直没有经历过。现在感觉还真的是那么一回事。或许是性格使然，也或许是没有吃到过“大苦头”。买了三不猴的我，希望能以“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视”不断提醒自己的我，似乎没有一点儿长进，依然在很多的场合做一些说一些事后暗自后悔的举动和言语，怨恨自己的不坚定的同时，也痛骂自己——其实很多的时候我真的不应该“多看、多听、多说”。
本性难移。随着时间逝去，想把自己历练成为一个“知而不言、视而不见、听而不闻”的大隐之士的念头越来越淡，因为我始终还是无法将“清静无为”融入到自己的灵魂中。看着三不猴，我想，我真的做不到这样的清然与冷然，我只是一个普通而又普通的普通人——我还是要说我心中的感叹与思想，我还是要对那些是非人和是非事嗤之以鼻，或不肖为伍，或批判与不妥协，或沉默以示我的愤怒。
再看看这个世界，宽慰自己：虽然还是有黑暗、奸诈、欺骗和残忍，还是不少有小之又小的小人，但是阳光毕竟还是灿烂的，人心终究都是向善的。看错了，听错了，说错了的我，还是会一次又一次被人谅解的，迎接我的还是真诚的微笑与善意的双手。
于是将三不猴仔细收藏，我想我不需要这样的藏着掖着，我只要自个儿做到“不看卑污龌龊，不说黑白是非，不听蜚短流长”就已经足够了。

三不猴

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