性关系的感受

第一篇性关系的感受:性交的感觉

　　调查中发现不少女性对性交反感，其中既有长期性交疼痛引起的反感，也有一般的性欲低下。某个时期特别盛行的带有禁欲主义色彩和传统道德印迹的社会规范和社会气氛在其中究竟起到何种作用，具有深入探讨的必要。
　　性交疼痛引起的反感
　　有的女性经年累月地性交疼痛，一直就那么忍着。其实，双方稍微沟通一下，先有了互相关心照顾的态度，再有一点点不难学习的技巧，就完全可以解除痛苦。一位结婚多年的女性自从孩子出生之后一直性交疼痛，她说：“我每次都疼，宫颈三度糜烂。我和他从来不讨论这个问题，我老是迎合他，他问我感觉怎样，我老说不错不错，因为我一说感觉不好他就不乐意，我觉得他真是无药可医了。我要是说他弄的疼，他就说我有毛病，是‘二依子’(不男不女之人)，‘男人投女胎’。我争辩说这事有他的责任，他就推说我们俩体质上不合适。”
　　“结婚有两年时间我一直觉得疼极了。其实处女膜一直就没有彻底破。越弄不好就越要弄，结果我有一段时间，天一黑恐惧感就来了。一想到要做这事就害怕，觉得像受刑似的。他说，我一看你这样就不想做了，好像我欺负你似的。有次我去看别的妇科病，医生说，你还没结婚哪？我说结了。她说你的处女膜还没破，上面有些痕迹，可还没破。那时我们结婚都两年了。后来她让我把丈夫叫来，开导了我们一番。以后才好了。”
　　有的女性由于羞于同男方沟通，长期忍受只有痛苦没有快乐的性生活：“我一直不喜欢做这件事。有时就能一边干一边想别的事。我想我的数学题，他干他的。一般不疼，有时疼。现在年龄大了，分泌物很少，身体也不如以前了。我觉得那里就像一张纸似的，没有弹性，一碰就有撕裂感，像要撕裂一样，像受刑一样，我就使劲咬牙忍着。”
　　一位调查对象认为她的妹妹是性冷淡：“我妹妹性生活老流血，她丈夫一要求性生活，她就紧张，哆嗦，所以他们很少做这事。”
　　一位知识女性是这样看待性的：“我只想亲热亲热爱抚爱抚，并不想干这个事。又疼，完了还得洗，很麻烦。”
　　性欲低下引起的反感
　　“我总是觉得特别疲劳，老有困的感觉，觉得做这事耽误睡觉，而且还老要等到孩子睡熟之后才能做事。我俩倒也没有为这事发生过纠纷。有时候我不想干，就说我感冒了，他马上说‘行行，你别说了，我明白了。’他的要求也不是特别强烈。”
　　一位同丈夫性生活不协调的女性说：“我曾经有过一个情人，有过性关系。他有过不少女人，是个在这方面经验很丰富的人，比我丈夫会多了。可是他也不能使我喜欢这件事。他试了很久，最后说：我怎么就调动不起你来，我没碰到过你这样的人。
　　他把我弄得烦死了，我都忍无可忍了。感觉比我丈夫好一些，但还是没有让我特别喜欢这种事。从和他的接触，我倒排除了心里的疑惑。没有比较的时候，我不能肯定是不是因为对方做得不好我才不喜欢；有了比较之后，我想可能我是真的不喜欢这件事。”
　　一位离婚女性讲了自己的性冷淡经历：“结婚六年，我们在性上没有快乐可言。那时社会上也不宣传不教育，大街上更没人说这个，我每次做这事都很紧张。他在公安局工作。有一次他对我说，我看了缴获流氓团伙的黄色带子，那上面的女的干这个还哼哼呢。我不懂，说，哼哼什么呀？他就不说了。我就怕打胎，心理厌恶，肉体也痛苦。我前夫是个大高个，挺漂亮的。有时他想干我不想干，我都能和他扭起来。有时就妥协，应付他。我们俩当中对这件事从来不谈不说，他这个人倒不粗暴，很克制的。”
　　“刚结婚头两三个月，因为他包皮过长，里面有脏东西，我连续两次得阴道炎，尿里有血。为这事我挺怨他的，对性事也没什么兴趣了。加上两人感情本来就不大好，特别影响情绪。”
　　“我有一阵性冷淡，别人拿来‘毛片’我都反感。我对我的那个情人在这方面也无动于衷，他就说，你是不是性冷淡哪？他特别理解我，老爱研究我。”
　　“我这个人身体发育早，脑子发育晚。在大学里，别人谈恋爱，我一点都不知道。记得有一个男生企图和我好，他邀我和他上街买东西，还对我说：你们班的人都在谈恋爱。我说：啊？不知道后来我有了一个男朋友，我觉得就是很喜欢他，老想看见他，老想一块儿玩，一块儿聊天。可是我不喜欢他对我搂抱接吻，我很厌恶那些动作。当时我们学校有规定，不许谈恋爱，我以此为借口和他吹了。我后来结婚生了小孩，可我从来都不喜欢拥抱接吻，觉得深吻尤其不舒服，也不觉得喜欢男人的抚摸，好像我从生理上就不喜欢抚摸的感觉。可以说除了性交别的都不喜欢。”
　　“他告诉我，我对自己的肉体感到自卑。他给了我自信，从此我就觉得这种事比较顺理成章了。他问我，你愿意我怎么样，我说，我愿意让你抱着我说话，我喜欢父亲那样的安详的爱。”
　　一位结婚十多年的女性说：“我是到近两年才不再反感、讨厌、害怕这事了，但从来没有过快感。我爱人有手淫习惯。他觉得手淫力度比性交强，所以手淫比性交的感觉还要好些。”
　　“我这个人好像比较冷，他有一次说，我都怀疑你能不能怀孕。”
　　“我和丈夫是经人介绍认识的，他之前也谈过几个，都是介绍的，因为我们单位没有像我这种年龄的人，其他人都结婚了。
　　刚结婚的时候我‘宫冷’，就是对性事没兴趣，不是疼，也不是不好意思，就是不喜欢。快感有过，特别少。他精神头大，可我爱困，总想睡觉。有时他摸一摸能有一些感觉，或是一个人出差，隔的时间长了，也会有一些感觉。”
　　“我只喜欢两人粘粘乎乎的，亲亲热热的，不喜欢别的。我感觉最好时并不是性交时，而是亲热的抚摸。上来就直奔主题，感觉一点也不好。他看书上写的，想弄些花样，我不配合。因为我本来就不喜欢这件事，再弄那些花样很没必要。”
　　“我丈夫知道对女的时间应当长，可他总是很短，不超过一分钟。他还老埋怨我紧、涩。我也很少动情，动了情更难受。刚一兴奋，他进去就出来，我更该有一种没着没落的感觉了。他把这事变成了一件特别累的事。我当时很害羞。他让我配合他治，射精时用手按住防止早泄。我觉得破坏了神秘感。以后我就很不喜欢做这件事了，不想做。”
　　有些女性对性交有一种恐怖的感觉，一位女性这样说：“男人在做这事时面目狰狞，很恐怖。”
　　有的女性的性冷淡是因与配偶无感情所致，一位与丈夫因感情不和离婚的女性这样回忆她对丈夫生殖器的感觉：“有一次他借着酒劲把裤子一脱，把那东西一亮，又长又大，我赶紧把眼睛闭起来。结婚那么多年我都没有好好看过那东西。”
　　一位很不喜欢性事的女性说：“我们可能是有问题，我和他都没有被很好地开发。但是我也不是很遗憾。如果我们以前有过好的感觉而现在没有了，会感到遗憾；从不知道更好的感觉就不会遗憾。”
　　一位很不喜欢性关系的女性如此谈到她的姐姐：“我姐和我一样，也不喜欢这事。我姐夫是个很拘谨的人，姐姐说，这件事特别没意思，每次不得不做，实在是没有办法，只盼着快完快好。”
　　“我是结婚半年后怀孕的，怀孕后我脾气不好，不许他动我。
　　他得有一年时间没动过我。我看出他很痛苦，可我不让他就不敢动我。”
　　一位已过更年期的女性说：“后来他因为身体不好就不能勃起了。不到60岁就停下来可能是比较早，没有性生活后，我也觉得没必要了。有时做梦会有性高潮，我觉得是肾虚。我们的性生活一直是低水平的。”
　　为什么被世界上一些女性视为极大享受的活动，会被另一些女性轻视？后者的生活质量是否一定低于前者？从调查的情况看，似乎性欲低下的女性并不必然对自己的生活不满意。也就是说，至少在主观感觉中，性活动并不一定同生活质量成正比关系。诚然，如果从大思想家福柯的“体验”论(包括“极限体验”)出发来评价一个人的生活质量，性欲低下者会丧失生活中的许多“体验”，甚至丧失了感受快乐的能力。福柯曾在接受一位记者的采访时发表过这样一段精彩的言论：“我认为快乐是一种非常困难的行为……我希望自己将死于过度的快乐，任何一种快乐都成。”一个人如果丧失了感受快乐的能力，她的生活将会怎样？
 
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 性交的感觉 直击女人性高潮时的身体反应 女人性高潮身体有啥感觉

第二篇性关系的感受:真实的性感受（未成年人勿入）

　　妓女与嫖客真实的性感受——帮助你看破放下
　　一、小姐的麻木感受
　　在妓女和嫖客之间几乎不可能有真正的好感，嫖客是以一个性欲的买主身份出现，在这里，大多数情况下嫖客对于作为人的娼妓来说丝毫不感兴趣。一位小姐在她的网络自白中说：“我一天接一天地过着，没有欲望，也没有不满，我如同是一具行尸走肉，天天除了睡觉就是陪客人，要不就是逛街买一大堆的衣服与化妆品，除此以外，我几乎不出去。”
　　《当代sex产业调查》一书说，其实，小姐在做生意的时候，一切都是假装的，而且必须是假装的，否则她就无法坚持做下去。小姐必须把职业行为与自己的人品彻底分开，把上班与下班严格分开。否则，她也无法做下去。这，并不是小姐在骗人，而是有些客人大不成熟了。他们企图把纯粹的钱与
　　肉的交易，打扮成一般男女之间的性关系。否则，他们的心理就可能承受不了。或者，这样的客人是过于狂妄了。他们不仅想购买小姐的身体，还试图购买她的人格与灵魂。这，注定是要失败的，哪怕把她包为“二奶”也罢。笔者也没有听到一个小姐说这样的生活有什么快乐。她们最普遍的感觉，让mei姐说出来了，就是一个字：淡……
　　（一）她们其实都不再看重自己的纯洁，有的女人就说纯洁值什么呢？女人值钱的说白了，就是女人的肉。
　　（二）和女人谈性其实不是一个不能启齿的问题，不过所不同的是即使是在风月场的女人，她们所感受到的仅仅是性器官的接触和插入的动作，对于什么是情欲和性欲并没有多少差别。和这些卖淫的女子交谈时，她们最不接受的就是直言性交这个词，她们说不出口的就是这两个字。
　　（三）卖淫这样的非婚姻的情爱和性欲又有多少男女之间的真情呢？享乐、性交～金钱、享受然后再次重复性交的场面，然后就仅仅剩下生物本能的东西，所以被现代的文明社会所不齿。
　　从事性服务工作者，大多数人的心理和身体都处于压抑中。对此，美国性学大师马斯特博士曾经做过一个试验，研究娼妓在交易中的生理反应。试验的预期推测是娼妓和普通妇女的生理反应相差不多。结果令研究人员大出所料的是，跟不从事卖淫活动的普通妇女不同，卖淫女的性器官由于长期处于充血状态而无法在交易的过程中兴奋起来。而在对卖淫女的个案调查中，当问到交易时的感觉的时候，大多数的回答是“烦”、“无动于衷”、“只好忍着”。即使有些表现得很兴奋的，也只是说这是在演戏。
　　也许有的嫖客会说：“妓女可能也有性快感呀”。不错，有可能。但这取决于特定的时间和环境。这种情况是极少的。然而，妓女有性快感又能怎么样？久经暴风骤雨，你还会有当初的战栗和震颤吗？！没有！妓女们经历的太多了，她们早已习惯，麻木得视为平常事。“快感已成寻常事，事如春梦了无痕”。转眼即空，转瞬即忘！她们唯一关心的是：“你的money！”
　　二、嫖客的感受
　　有一个忏悔的嫖客在他的网络文章说：“我知道这座城市里有几处地下红灯区，几年以前我也曾光顾过那里，那里的女人有两种：一是你喜欢的，二是你不喜欢的。先说前者～当你面对她的麻木和机械时，你就很感扫兴和遗憾，当你面对她的风情万种与柔情似水时，你就会因为她是一个妓女而感到更大的扫兴和遗憾（虚假的东西总是让人扫兴！！）；然而后者～一定还是扫兴和遗憾！”
　　另一个嫖客说：“嫖妓时候的感觉，开始的时候兴奋，结束的时候后悔。”
　　那么，有的嫖客为什么还会上瘾呢？因为它们丧失了人的良心和羞耻心，已经沦为欲望的奴隶，只有低级动物放纵肉体的本能快感！一头猪，卧在夏日的泥泞中为什么会感到快乐呢？因为，它不是人！
　　嫖娼的心理学分析
　　一、男人是“探险家”
　　许多人嫖妓可能出于好奇、刺激或是自身认知的迷误，如果了解了自身的心理活动特点，也许对于我们战胜妓女的诱惑，会有
　　一些有益的帮助。
　　很多女性对光顾妓院的男人感到非常厌恶。让她们最感到困惑不解的就是：为什么男人对与素不相知的女人发生性关系一事毫无排斥感，而且为此不惜花费金钱却丝毫不觉得有什么可耻。
　　女性很难了解或体会到男性对性方面的好奇心及其欲望的强烈程度，它已远远超出女性的想像范围。
　　简单地说，在性涉猎中，男人是“探险家”。“探险家”为好奇心及欲望所驱使，踏上前所未知充满艰辛的世界。男人对待性的态度与之相近，对于未知的女性，总是抱着强烈的好奇心，即使要冒一定的风险，也乐于挑战。相反，对早已熟知的、毫无新奇感的女性，他们则产生不了“探险”的冲动。男人与同一女性（女性第三者要注意了！）发生数次关系后，就会逐渐产生厌倦心理，随后便将注意力转移到陌生的异性身上去。雄性动物就像“探险家”一样，对尚是未知世界的女性的躯体抱着强烈的渴望，希望探明其内在的奥秘。这种欲望促使他去观察了解他所不知道的，去触摸他所不曾接触过的女性。
　　总而言之，这种强烈的性好奇心同爱情分属两个领域，两者之间没有必然的联系。
　　男性强烈的性要求，早已作为一种本能存贮在其遗传基因内了。这是无量劫以来的一种无明的贪欲和业力。
　　另一方面，弗洛伊德说：“所尊重的女人，性行为总是受到威胁，只有在对较低级的性对象时，他才能行动自如，为所欲为；当然，造成这个现象的，也还有另一半成分参与，那就是，他不愿意向他所敬重的女人要求不合理礼俗（淫乱的）的性满足。只有当他全心全意地纵情享受，他的性欲才能完全满足。但是，比方说，他去找一些不高贵的性对象，一个较不道德的女人，对这样的女人她才不会产生道德的焦虑，而她对他的生活一无所悉，就无法批评他了。虽然他所有的柔情、思念，全都系属他处，他却只能对这样的女人奉献他的性能力。社会地位高的男人，常会包养一个低阶级的女人来做永久情妇，甚或娶来做太太，很可能的，这也只是同样地基于需要一个低阶级的性对象，以便自己从心理学的观点上，能得到完全的满足。”
　　所以说，那股只有强大业力之冲动的淫欲心念，是没有什么道理可讲的，也没有为什么，因为这是多生多世贪爱无明的根本业，没有原因，只有力量。当你的心跟着情欲走的时候，它已占满了你的心，又当你回过神来之后（清醒），往往已犯了性侵害罪，或非礼、淫污对方了，这就是情色贪欲可怕之处。所以我们要从平时的小地方，就要注意！在不起眼的地方，我们的言行更应注意，要作到“谨慎小心”。
　　二、男人，你的“探险”是个误会！
　　看见美女，你就想到进入和“探险”，可能由于两个误会：
　　（一）你以为美丽的食品包装里面，总会有不同的特别的“美味”，诱惑着你去“品尝”。其实，味道是一样的（生殖器皮肤神经细胞接触的感觉是一样的），至少大同小异！你被想像欺骗了。
　　索达吉堪布说：“一切妇女的不净身内，稠密交会处并无好坏差别，而其外表容貌姿色也是他人所共享用的，所以你贪着美女干什么呢？”
　　若能于丑女遮止贪欲，也理应遮止对美女的贪爱。愚人认为对美女生起贪爱，是理所当然的事，而分析之下，这唯是分别迷执生起的妄念。不论世间什么样贵贱、美丑、优劣、好坏的女人，她们的身体从外到里的结构都相同，皮肉筋骨里盛满了血脓、粪便，全身上下的孔穴往外流泄着不净物。自心迷乱颠倒的男人，与女人不净身之稠密交合时，并不会因女人的美丑好坏而有差异，从不净行中获得的触受满足
　　也不会有差别，如是贪爱美女厌恶丑女究竟有何理由呢？如果说是因为美女外表的姿色非常傃丽，所以见而生贪，那么你应仅凭眼睛欣赏便可得到满足快乐，而美女外表的姿色，是任何有眼根的有情可以共赏的，不必要贪求，也不存在可贪之处。如果这些外表的姿色，真的存在可贪爱之处，那么那猪狗在受用这些美色时，又为何不生贪爱呢？或者那些美女刚刚死去，那时美色如故，人们又为何不生贪心呢？！
　　（二）美女激发了你原始的性欲，似乎可以理解为：接触欲、探险欲、征服欲和占有欲。最隐秘处如同登山活动中的顶峰一样，最具有探险价值。
　　Ⅰ、接触欲：你以为有了肌肤之亲，便占有了，这仅仅是你的一相情愿。其实错了，妓女并没有觉得被你占有，你不要自欺欺人！假如你握过美人的手，为什么不认为占有了她的手呢？！
　　Ⅱ、探险欲：这是一种什么地方呀？你居然要“探险”？这里有淋病、疱疹、梅毒等病毒，甚至还有爱滋病毒，所谓“公共厕所”者，至秽至贱至淫之处，一片腥臭狼籍也。何况许多嫖客已经涉足过，你何必再淌一道浑水呢？清白的君子一定不会做此下流之事。
　　Ⅲ、征服欲和占有欲：你“征服”了吗？常常有人询问登山爱好者，登上山顶后是不是觉得“征服”了这座高山？回答是：登上山顶后，你不能永远待在山顶上（占有它），下山后，风雪会很快将你的一切登山痕迹掩埋掉，什么都没有；在山脚下，你依然要仰望它的山顶！这能叫“征服”吗？！
　　事实上，对于美女，你曾拥有的只是：一个已经消逝的短暂的快感过程，仅此而已！而这个过程是无常的，是空的，你看不见又摸不着，你甚至无法详细地回忆，你怎么去占有它？！登山是正大光明的事，成功的登山者当然会有一种战胜自我的幸福感！而嫖妓这种龌龊的事不会使你有幸福感和征服感，只能是空虚和遗憾。
　　如一个嫖客说：我突然觉得好失落。我得到了什么，爱？屁话～肉体？明天她就会躺在别人的怀里，我算得到了吗？我不知道。第二天，我怀着极其复杂的心情给了钱，然后跨出了大门。走在马路上，我似乎都不相信昨天发生的事情。我并没有觉得很满足，相反却觉得更加的迷茫和空虚。我突然觉得我原来是想用肉体的宣泄抹去昨日的记忆，用原始的快感驱去心灵的寂寞，但我错了，我真正需要的东西我一点也没得到。我都干了些什么？我很想赏给自己一个耳光！
　　三、对于绝大部分人（99.999%）来说，绝对禁止肯定是上上策。
　　（一）古代大禹治水采用“疏导”的办法，对于性欲并不适用此法。因为，我们很难找到并能正确操作的“疏导”方法；相反，性欲实际上永远不可能得到真正的满足，在性行为发生后的数小时甚至数分钟之后，性行为的欲望有可能产生，所以欲火是不能用性行为来扑灭的。一个人性行为越多，性要求也越大；性行为越少，性要求就越少。
　　（二）一位居士说：“当知色欲一关是我等修行人最难断的烦恼，因为它属于‘贪’这一习气，其他的烦恼有若布沾了土，抖一抖就能去除，但‘贪’这一烦恼就像布沾了油，不是轻易可去。古大德尤其把色欲比做口渴之人饮咸水，那是愈饮愈渴，所以断不能指望其物极必反也。古人常喻此为无底深渊，无大毅力，非大丈夫不能出离。”原始佛教中，必修到阿那含果才断除了贪欲。依大乘的理论，八地以下的菩萨于贪嗔痴都不清净。
　　索达吉堪布所着《中观四百论广释句义明镜论》中说：“因为贪欲病不可能用享受美景这种药方治好，它的根源在众生内心的无明颠倒邪执，心病还得‘心药’医。贪爱五欲享受者，时刻沉浸于欲乐受用之中，他不但不会得到满足，而离开贪爱的欲乐境，反而在不断地享受中，贪欲习气会得到串习增长，欲望会越来越强烈。享受欲乐的过程，其实就是增长贪欲的过程，因而由此不可能有满足。”　月称菩萨以譬喻说：“水不可能用水来去掉，火不可能用火来烧尽，同样，人们的欲望不可能以享受美境而断除。”
　　月称菩萨还说：“猛火中加薪，火焰会更加盛燃；同样，贪欲者得到欲乐受用，贪欲之火会更加炽盛。”堪布阿琼将此颂解释成：“贪爱女人者，越享用女人，越会增长欲望，永远不会因满足而离开贪欲。”
　　（三）有人可能会说：“有些大德居士学佛之前也曾经犯过纵欲的错误，但他们最后都看破放下了，走上了真正的修行之路。我也想……”错了！
　　Ⅰ、首先，你要反省自己有没有深厚的的福德智慧和善根？恐怕阎王爷不会给你时间那样做！
　　Ⅱ、凡夫俗子不可能战胜色欲。纪昀《阅微草堂笔记》中记载吴地的和尚慧贞说：“浙江有一个和尚，立志修行成佛，志向坚定，刻苦修炼，从来没有两胁靠着席子躺下睡觉。有一天晚上，有个美女在窗口窥视，和尚心里明白，这是妖魔到了。但装得好像没有看到、没有听到一样。那女子千方百计诱惑，也靠近不了和尚所坐的蒲团。此后每天晚上都来，也终究不能使和尚起一丝欲念。女子的伎俩用尽了，于是远远地对和尚说：‘师父坚守自已的意念能力到了这种地步，我确实应该抛弃妄想了。不过，您还只是佛教所说的〈忉利天〉这一层境界中的人物，但一旦靠近我，就会损坏自已的道行，所以怕我就像怕虎狼一样。即使您进一步努力修行，得以达到〈非非想天〉，也不过只能做到女人柔软的肌肤靠着自已的身体，就像抱着冰雪；美女娇媚的姿态呈现在眼前，就像见到的灰尘而已，还是不能摆脱色相。如果您的心灵达到了〈四禅天〉，则能觉察不到任何外在物像的影响，像花自然映照在镜子里，镜子并不知道有花，月亮自然映照在水中，水也不知道有月亮，这就摆脱色相了。再进一步达到〈菩萨地〉，则花也无所谓花，镜子也无所谓镜子，月亮也无所谓月亮，水也无所谓水，没有颜色也没有物像，也无所谓离不离，这便是　佛的〈自在神通〉，进入一种不可思议的神妙境界了。您如果能让我*近一下，而本心不受影响，则我将一心一意敬服您，就像当初妖女摩登伽敬服佛的大弟子阿难一样，再也不来干扰您了。’和尚揣度（自以为）自已道行法力足以战胜魔女的诱惑，于是很轻松地答应了。那女子偎依在和尚怀中，百般抚摸挑逗，这和尚终于控制不住欲念，与她发生了性关系，损坏了自已多年清净修行之身。事后悔恨不已，结果在苦恼悲愤中死去。这种能经受考验的几乎是只有圣人才能做到，大贤人以下的人都做不到。这和尚一下子中了魔女的激将法，便开门把强盗请进来。天下凡以为自已能做到什么，于是就去做人们不敢做的事，结果惨败的，都是属于这个和尚一类的人，实在是可惜呀。”
　　这个故事告诉我们：美女的诱惑，凡夫俗子是不可能战胜的；没有人能学成柳下惠！漂亮的美女照片放在你的面前，你还会欢喜动心呀，你什么时候看破过呢！
　　Ⅲ、其次，无始劫以来，我们肯定曾经百生、千生、万生至无数生为男子或女子，曾经无数次得到与无数的异性纵欲后的满足，事实证明我们依然没有看破和解脱，我们依然在生死大海中轮回不已、烦恼不已、痛苦不已。纵欲只能让你得到暂时的满足，如同渴饮盐水，短则几个星期或者几个月，长则一年或几年，那原始的纵欲的欲望一定会从头再来。想想吧，你多次流览***，每次都感到满足后的空虚，下次如果意志不坚强，你还会去看。纵欲更是如此！古代的隋炀帝杨广等很多无道昏君、西门庆等人荒淫无耻，至死也不觉悟，可见纵欲是不会解脱的。“古今多少老嫖客，贫困潦倒花柳间。”“野火烧不尽，春风吹又生！”野草如性欲，野火如纵欲，纵欲后表面上得到了满足，但没有除去根本（草根），在适当的条件和机会下，性
　　欲如青草还会勃勃而生，破土而出。你只有强忍、坚忍、狠忍、一忍再忍！
　　Ⅳ、纵欲会大大提高你得性病、爱滋病的机率！也会增加你大量的、很难洗刷的罪业、恶业！假设，你流览***或色情光碟，需要30次你才会感到有点乏味（事实上数字往往要高），那么你嫖妓需要多少次？很可能会高于这个数字，因为它更刺激！但我们宁愿保守估计，给它打折：15次。15次意味着什么？意味着邪淫3位良家女子，罪业如山呀！
　　Ⅴ、得到暂时的满足或者见到妓女不再兴奋，并不等于看破放下！！！
　　暂时的满足，不再对这种刺激兴奋时，有人以为战胜了这种诱惑。其实错了。如果你真的看破了美色，你还会对美女怦然心动吗？（事实上你骨子里还是喜欢美女呀！）你并没有真正的解脱色欲！暂时的满足，甚至厌烦，没有任何积极意义！因缘会合时，依然会旧病复发！如果意志不坚定，你肯定还会犯错误。因为你没有除掉病根呀！要注意，所谓的看破放下正是你心魔纵欲的可耻借口！
　　暂时的满足，当你对妓女性刺激不再兴奋时，表明你的性刺激要求升高了，神经已经适应了这种性刺激，不再特别兴奋，它在等待你更强烈的性刺激！可能意味着你向更大的刺激和诱惑深渊堕落下去！当因缘会合时，你可能会有无耻的、罪过极大的一夜情、婚外情！
　　心理学专家朱建军指出：如同吸毒一样，对性的需求一旦上瘾，就需要不停刺激，需求也会越来越多，可能产生越来越怪异的行为，否则就感觉不到刺激，同性恋、性虐待、强奸、乱伦等就可能产生。
　　Ⅵ、有人说，只有实践后才能真正地了解。世界上的事情很多，你都去实践吗？你怎么不敢去实践杀人？不敢去实践抢劫？你怎么不去实践上刀山、下油锅？如果你执意要去实践的话，就要勇敢地承担果报，损福折寿之后，就让地狱之火猛烈地烧烤你吧！

第三篇性关系的感受:听女人们谈初次性爱感受

女性对初次性交的感觉有的是正面的，有的是负面的，这一点同双方感情有着密切的关系。也就是说，尽管第一次大多数女性都会流血，都会有不同程度的疼痛感，但由于性交双方感情较好，女性会视这种经历为义务，并因此产生归属感；而如果双方感情不好，就会因此加重厌恶感。 　                                                                                                                                                                         首次经验以正面感觉为主—义务感与归属感 　　“第一次性生活很痛苦，特别疼。我真的完全是为了爱才接受，因为爱就要忍着，就要付出。他都不忍心了，说，看你那痛苦的样子就算了。第一次做完后，觉得世界上的人都变了。在街上见到一个人就会想，他晚上会做那件事，好像看到了人的另外一面。” 　　“我们结婚后性生活一直不成功，好几天之后才成功，没什么快感，只感到心理上的满足。” 　　“我们登记后就有了性关系，那时还没举行婚礼。第一次除了疼没什么感觉。有一种感觉，觉得自己从此是大人了。” 　　“我们的第一次没什么感觉，心里觉得有点紧张，不很疼，稀里糊涂地就过来了。” 　　“我初次性交是21岁，是在婚前。没觉得特别疼。” 　　“我和他婚前没有性生活。婚前他就担心自己不好，觉得自己岁数太大(30多岁了)，神经衰弱，多愁善感。结婚那天他心理压力很大。当夜没放进去就射了。他当时就说：我不行，咱们俩得离婚。婚后一个月左右才真正做成。我有点疼，流了一点血。他阴茎偏小，生理上不强，所以心理压力大。” 　　“第一次特别疼，后来也有时候会疼。” 　　“第一次他也不会我也不会。我爱人道德品质方面无可挑剔。他们家是革命家庭，除了正统的教育别的什么都不讲，所以我们一点都不懂，连要过性生活都不知道，那时候什么书也找不到，妈妈也不跟我们说。第一次他都找不着地方。我当时特别疼，最后总算是搞成了。开开灯，看了有血，他说：你还是个处女嘛。(当时厂里有人说我不正经，名声不好。) 　　“我第一次性交当然是在婚后，好像没觉得疼。一开始他不熟练，处女膜好像是后来才破的。” 　　“记得头一次我不让他做这事，其他想做什么都可以，因为我不想要孩子。他说，像我这样是很罕见的。后来吃了避孕药才敢做了。我对这个第一次没什么印象了。好像不痛，也不知道有高潮这回事。他也不知道。” 　　一位把自己的第一次给了一位有妇之夫的女性这样描述了她的感觉：“那天他来到我的宿舍，那是我第一次性交。他把我按在床上，进入以后有一点痛。在这之前我只知道男人要进入女人的身体，可不知道要进哪儿去。他进入以后，我有一种两人融为一体的感觉。我认为，这就是说，我们要一起生活了，有一种"我是他的人了’的感觉。” 　　首次经验以负面感觉为主——厌恶感 　　那些在回忆第一次性交经历时有厌恶痛苦感觉的女性，大多不是已经离婚，就是和丈夫关系不好。由此看来，性生活与夫妻感情关系密切，但是，很难断言二者究竟孰因孰果；极有可能是互为因果的——因为感情不好才对性交感到厌恶；又因为对性交印象很坏加重了夫妻感情的恶化。一位离婚女性这样回忆自己的第一次性生活：“第一次性经验感觉太坏了。我和他结婚以前没谈过恋爱。我一开始就不太喜欢他，觉得挺别扭的。他第一次性生活就尿了我一下子(北京俚语：一身)的尿，给我印象坏极了。我后来一直不喜欢性生活。我一直没受过人的爱抚，没得到过爱，只有受辱的感觉。” 　　“头一次很疼，流了血，不是很成功。他那一晚上没怎么让我睡觉，做了四次。最后那次我哭了，坐起来对他说，你干什么呀！随后几天一直都很疼，一个月以后才不疼了。” 　　“头一次我很害怕，觉得疼，也觉得震惊，不喜欢，不高兴，心里也不舒服。我喜欢男人的最多就是抱一抱，爱抚一下，就行了。” 　　有的女性对首次经验的感觉不好，并不是由于对事情本身的反感，而是因为第一次性关系的对象不是丈夫而是情人，心理压力太大：“我的第一次不是跟丈夫。那时我已经不小了。记得我们接吻时我很恐惧，很恨人家，觉得是他害了我。我觉得那是一种出自本能的恐惧，无形之中和我从小所受的中国式教育有关。对这件事我一开始是排斥的，他求我，我一直拒绝，最后实在推辞不了才做的。其实他的传统道德观念也很强。我们只是一般的男女朋友，他有妻子。我对第一次看得还是很重的。” 　　尽管女性对首次性交经验的感觉很不同，但她们大都对它看得很重，因为它毕竟是她们人生经历中的“第一次”。人的一生中有许多“第一次”，记得有位母亲说过她如何怀着欣喜的心情观察孩子的“第一次”：第一次说话，第一次走路，第一次识字等等。然而，在很多女人的心目中，第一次性交同其他的“第一次”有不同的意义——丧失童贞，成为“大人”，成为和以前不同的一种人；这种感觉应当被看作主要是源于心理的，而不是生理的。也就是说，这个“第一次”与其他“第一次”的不同点主要来自社会的规范，来自社会为性行为赋予的特殊意义(如童贞的观念等等)。

性关系的感受

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