性伴交换

第一篇性伴交换:性伴交换与善用性资源?

性伴交换与善用性资源?  
2012-03-26 18:54:55|  分类： 默认分类 |字号 订阅
生活中,当男女相互喜欢对方时,他们就会交往,或成为异性朋友或结婚,最终变成性交伴侣.
 
随著时间的流失,这对男女因为对对方的身体与性交方式充分熟悉,反而变得没有了新鲜感,没有了剌激,而对对方逐渐失去了性兴趣.双方因此变得很少或不再发生性交,于是开始出现了双方性器官闲置不使用的状态,这称为性资源的闲置浪费.
 
第一种情况:如果双方只是男女朋友关系,他们会选择分手,然后再找到自己喜欢的另一半,开始他们新的浪漫性生活,其性器官重新投入使用,性资源再次投入使用.
 
第二种情况:如果双方已经是夫妻关系,他们要是选择分手,这就是离婚.离婚是一件分财产,破坏子女健康生活的烦心事,因此,许多人并不会因为自己不再对自己的另一半感性趣而选择离婚.相反,大多数情况下,他们勉强维持名义上的夫妻关系,默默忍受无性交的生活,任由自己的性器官闲置不用.但也有人对这种性生活相当不满,因此,就发生背著对方外去找小姐或找小三的情况,通过这种方式,来实现自己的性交生活而不让自己的性器官发生闲置.
 
通常,夫妻双方结婚时间一长,双方对对方再也没有了当初的性激情,对与对方性交提不起兴趣,结果造成双方很长时间没有性交行为,使性器官处于闲置状态,这对双方身体是不利的,对双方的性欲满足是不利的.这样的生活是苍白的,这样活著是可惜的.
 
有人提议,如果让全世界夫妻的性器官由专用状态变成共享状态,那不就解决了此问题吗?
简单而言,夫妻双方不再对性提不起兴趣,只是因为对与自己的另一半性交太了解,变得了无新意而失去性趣而已,并非对其他异性或者与其他异性性交失去了兴趣.
 
实际上,经常出现的情况是:一对夫妇的丈夫对其他夫妇的妻子感性趣,或者,一对夫妇的妻子对其他夫妇的丈夫感性趣.试想,如果不同夫妻间能交换进行性交往,则各人又能重新找回自己与新鲜或陌生的异性才有的性交激情,实现了性器官由全部闲置变成全部投入使用,这难道不是一件好事吗?
 
在这里,有一个障碍需要逾越:夫妻双方能忍受自己的另一半与其他异性进行性交吗?为什么自己的丈夫不能与其他女人发生性关系呢? 为什么自己的妻子不能与其他男人发生性关系呢?
 
其实,如果真正爱自己的丈夫或妻子,您愿意其忍受没有性交乐趣的生活吗?不如双方放手,甚至鼓励对方,让其去找其他异性进行性交往,这样作,给对方也是给自己一个机会.对方与其他异性交往时,夫妻双方仍维持原有的夫妻与家庭关系不变.
这样难道不好吗?如果不好,请给一个理由.
 
人活在这个世界上,自己的身体是自己的,它不专属于其他任何人,因此,自己有权选择去使用自己的身体,包括自己的性器官,这就表示自己有权去选择自己喜欢的异性,去进行性器官的使用,即性交.
 
更重要的一点,找小姐与找小三,是需要花钱的.但选择不同夫妻间进行男女交换,各方无需支付任何费用,而能实现找回性激情,让自己的性器官重新投入使用,让生活充满性乐趣的梦想,这种方式无疑将是最佳选择.

第二篇性伴交换:换妻派对实录(真实经历)

 美国上个世纪70年代从事换妻游戏的人大多是个性叛逆、长发披肩的嬉皮夫妻，而今换妻人士多为30岁至40岁、有稳定工作和收入的中产阶级夫妇。每逢周末，从加州圣荷塞至旧金山等大城市都会举行交换性伴侣的换妻派对。
　　美国式“换妻”换得很奢侈。玩换妻游戏的夫妇多很富裕，甚至会包下一整座大饭店，进行集体交换性伴侣的派对，最近有超过4000名会员便包下佛罗里达州迈阿密市沙滩上一幢17层楼的大饭店。换妻人士更在美国成立约500个换妻俱乐部。
　　自觉遵守游戏规则。爱上换妻游戏的马拉维拉表示，通常都是丈夫提议加入这种俱乐部，但是许多妻子参加后也爱上这种性游戏。参加换妻俱乐部的每对夫妻都要缴交入会费，单身男女不准参加，一般俱乐部内都备有大量保险套。
　　“换妻”为避免婚外情
　　在欧美换妻不是新鲜事，尽管大部分人觉得这种行为非常荒唐，但参与其中的人却自有一套说词，他们认为夫妻相处久了，难免厌倦对方，为避免发生婚外情，不如在彼此谅解的情况下，透过换妻方式“疏解”一下。
　　参与换妻活动的人多自认“思想开通”，他们坚信人性软弱，与其逃避现实、苦苦压抑，不如和其他想法一样的夫妇进行交换计划。美国有为数不少充当媒人角色的“换妻俱乐部”，撮合有这方面需要的夫妻，例如在换妻圈子内小有名气的明尼苏达州ClubH，每年夏天都会筹办一项名为“Swingstock”的集体换妻活动，招待数百对夫妻开车到郊外露营地欢度周末。
　　由于Swingstock的营地为私人所有，一些男男女女可以在光天化日下一丝不挂地自由进行换妻活动。有人认为，这种活动与“杂交派对”只是程度上的差别，但参加者却认为他们并未妨碍到别人，因此外界没有理由干涉他们的自由。
　　中国“换妻”悄然而至
　　白领之间的换妻“性派对”正悄然流行於中国。近日，据有圈内人透露了其中一些内幕。据称，这一群体包括律师、商人、推销员、经纪人、行政经理等，大多受过良好教育、有中等以上收入，为填补空虚、追求刺激却不需担心“手尾”而选择此种性爱方式。然而在中国，此举可能因触犯中国法规而被治罪。
　　自称是“性派对”召集人的阿标介绍，他们圈子内的人都是做保险及金融的，在香港及中国有几家相熟的酒店，并办了VIP贵宾卡。
　　通常，阿票负责决定时间和约人，然后打电话订好房间。参加者周末中午一放工，或同行或分别起程，赶到约定地点，先以夫妻名义登记入住，取得房间钥匙，然后大家共进晚餐、聊天、唱卡拉OK。夜深时分，待女士们各自回房，先生们将钥匙反扣在桌子上，抽到哪个，就按号码进那间房，而“不幸”抽到自己所订房间的，可以提出重新再抽。
　　他们有约：每当有新加入夫妻或者最近的“寿星佬”，都会在举行的一个特别节目中获得礼物，那就是有权优先抽取幸运钥匙。
　　阿标说，几年来，他们曾组织这些同事夫妇到内地其它地方游玩，每到一处，都是先集体订房。其间只遇到一次中国公安查房，不过有惊无险。事后他们知道当时有人举报卖淫，并抓走了不认识的一对男女。
　　“最刺激的是乘火车去上海，行前就相互抽了软卧票号，结果列车员好像看出某些不妥，入夜了还总是盯着这几个包间，不时进来收拾打扫。”
　　换妻游戏感觉并不淫荡
　　另一位“性派对”爱好者Mary说，参加这种婚外性游戏有十年多了，现在有两个孩子，最小的也已经5岁了，参加性游戏只是想寻求刺激，谈不上热衷。
在这个物欲横流的时代,每个人都有自己的压力,烦恼...
有着样一群人,他们在另一个角落做着别人认为是肮脏,猥琐,或者想做却不敢做的事..........
　　她认为，男人其实差别不大，偶尔换来玩玩，并非出於对丈夫不满意。有时夫妻生活需要调剂，在年龄相仿的固定圈子里玩，好过“烂滚”，最多花费几百元住宿费。何况每一位新加入的成员都有医生开具的验身报告，虽然有时男方不穿“小雨衣”，也从不怕爱滋和其它“手尾”。
　　“这么多年来，说是玩换妻游戏，但从第一次起，进房间后的感觉并不淫荡。”她说，这个圈子里的人其实屈指可数，有的人品相当优秀。一来二去，不是同事的，也都对性格、爱好熟悉了。因此每一次单独相处时，也都要聊聊工作、生活、天下事、开心事，有时谈兴高了，还继续饮酒喝茶，困了就倒头睡去，天亮时再握手告别。
　　口渴找水喝 换妻就这个道理
　　她是某私企管理人员，和她身边的朋友们一样，受过良好的教育，有着较高的收入，四年前大学毕业进入这家公司，不久后被同事带入了这个隐秘的性爱群体。在这个“圈子”里，大家彼此之间都很熟，要么是同事或同学，要么是朋友的朋友，都知道谁有女友或者男友，谁结了婚，也都认识他们的另一半；他们在舞厅、酒吧聚会时，只要找到一点感觉，大家就会彼此放任自己的身体出轨；他们的共识是“只做爱不相爱”。在生活中，每个人都喜欢说荤段子，且对长辈们关於婚恋方面的一切传统教育嗤之以鼻，没有性经验的人成为他们日常取笑的对象。对这个圈子来说，爱并不重要，重要的是需要，性体验的需要。“记不清跟多少个朋友做过了”。26岁的她分析自己时说：“一半是报复，一半是空虚吧。”
　　有专家认为，无论是传统社会还是现代社会，一夫一妻制作为伦理与法律，是被人们普遍接受的社会行为基本准则。高度专业化竞争的环境，鼓励人们工作中追求超乎常规，必然会对旧的生活方式带来冲击。一些价值观、生活观一致的人，渐渐形成相对固定的生活圈子，其中大胆标新立异的某些人更公开自诩某某一族，这毫不奇怪。不过，玩感情游戏、性游戏的，只是个别一群。
　　目前，社会在前进，在看待婚姻质量和家庭问题方面，人们更多注重爱情的因素，舆论对“第三者”已经逐渐接受。但所谓“换妻游戏”，毕竟不是基於感情的需要，所以必定不被大众接受，这也是其只能以隐蔽方式进行的主要原因。每一种社会现象的出现与生存，都有它的深刻原因。“换妻派对”反映了一种病态的婚姻关系，夫妻共同追求的这种新意刺激，或许能够满足游戏感情的需要，维系一时婚姻稳定，但这种开放式的家庭结构，对双方心理的承受能力提出了极高的要求

第三篇性伴交换:性伴侣过百的女人解读：性自由真自由吗

性伴侣过百的女人解读：性自由真自由吗
2013年09月01日 13:53来源：心理月刊
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导语：经方刚博士同意，我们选择了《多性伙伴》书中的相关个案，同时也采访了几位多性伴女性，其中包括木子美。她们性伴侣的数字可能让我们惊讶，但现在让我们忽略掉这些数字，去听听她们的故事，以及“性”这条道路之于她们自己是什么。
性自由对于女人来说意味着什么
女性案例：惊人的性伴侣数字
1.55岁的边婕
拥有600多个性伴侣的超级“色女郎”。她的第一次婚外性是与同事。“第一次做爱他很怕，没什么感觉就结束了，第二次到了高潮，第三次被前夫发现了。”离婚后，边婕开始了自由的性生活。
“我认识很多男人，身边常保持3～4个性伙伴。其中一个舞伴，他能不停地做一个多小时，和他在一起每次最少做四五个小时，达到4次以上高潮，那时才知道交合是那么美妙。1998年初我开始上网，一发不可收拾，最多的时候一天3个。我的性伙伴从18岁到50多岁都有，文化层次都比较高。”
边婕已经不相信爱能一生一世。“有时真的很累，就没有一个值得你去深爱的。我甚至做不到面对一个男人3个月不腻，我已经习惯不停地换男人，不动情地解决自己的生理需求。有时用工具解决完性欲后，真想大哭一场，我想要的是活生生的男人。”
2.28岁的xixi
200多个性伙伴。从小接受的是留学归国父母的开放性观念，七八岁就知道成年男女的那些事情。妈妈会告诉她跟男人怎样会怀孕，不用套做爱会传染什么病，希望她发育好再跟男人发生性关系。
读高中时她就跟英语老师发生了性关系。有一段时间，她疯狂一夜情，天天找新的男人，还会把做爱细节跟妈妈交流。xixi喜欢多人性爱，“我肯定跟他们没有感情的，但我可以获得性的满足。我疯狂地享受他们给我的刺激。有时候第二天起床甚至走路都变形，走不利落。那种场合，多半没有什么意识，有的只是身体带来的强烈的快感，让我处于一种癫狂的状态。”xixi认为性自由是自己的事情，只要不伤害与影响别人。
3.木子美
她没有给出确切的数字，也许500个？
2003年就轰动中国的木子美至今仍然在“收藏男人”。她在微博上约“炮局”，点评各省男人床品。她回忆，在大二时，“突然有一天觉得没意思，我想如果我不是处女的话会怎么样呢？我要选一个人结束。”她有3个候选人，其中一个有妻子，一个有女朋友，“我当时心里含着一个破坏的因子。”她在自己来月经的时候选择了有妻子的那个。“去他家，卧室都是他妻子的照片，我觉得人性复杂的一面很有意思。他一方面要做一个好丈夫，在我这里又要表现这样……”她挑逗他，最后当然做不成。
1999年元旦，她剃了个光头，跟有女朋友的那个男生，在没有激情很平淡的情况下就结束掉了自己的处女身。“当时心里特别淡，特别清醒。好像完成了一件事情后的空虚，等天亮，以后也不知道要经历什么了，会是什么了。”
她完成了对自己的破处，也让自己成为不同的女人。“我觉得是把一个恐惧打破了。我本身很叛逆，我做不好传统，就做一个率性的我，我可以享受一个‘坏女孩’的快乐。”之后，其实也没有特别喜欢做爱，但会觉得，跟男人交往更真实。当然，一定要抽离道德感。“我喜欢有冲突的东西，跟道德的冲突会让性更丰富。冲突越强，感受越深，越强烈。”
性伴的数量似乎也有了某种作用，“尤其是当你的性伴侣数字越大时，他就更真实了。觉得你能承受，面对你没有什么可以掩饰的，真实度越来越大——性其实是一种深刻交往的方式，你要是跟一个没有交集的男人，不上床，真的没有什么深的交往。”木子美声明自己没想从男人那里掠夺什么，“使用和占有是两个概念。我没想占有产权，只是使用，用完了就完了。”木子美说，现在自己见每个新鲜的男人时，都已经很像记者，是抱着好奇去了解一个人。
2005年，《心理月刊》第一次采访木子美，她当时有一个男朋友，也有一个女朋友，“但我不想自己的资源被用尽了。”现在6年过去了。“能探索的都探索过了，不同的行为、不同的关系、不同的人，全国各地的人，还有外国人，各种信息、欲望、人性上的东西都探索过了，我可以两三个月禁欲，我现在很淡定，要做一些跟性没关系的事情。
目前觉得还有一些劳动成果要整理总结一下，用很娱乐的方式。像一个爱好，到一个段落，把回忆总结写下来。”她说：“我写文章有些刻薄，把别人不想暴露的东西暴露出来会有一种快感。我特别不喜欢被束缚，别人要夸我我都要去揭穿他。” “可能是另外一幕幕不自由”
一位多性伴者认为：“我想每一个人都不会满足于一生只和一个人发生性关系，只要有合适的人，机遇、时间、地点，我想都会发生外遇。”但我们的调查显示，即使在今天情感关系如此多元、人们越来越宽容的社会背景下，这也不可能代表“每一个人”的想法。人们仍然强烈地渴望忠贞与安全的伴侣关系，也无法在伴侣关系中完全地抽离道德，因为，忠贞与道德既是束缚，同时也是对自我生活的保护。我们采访了性治疗师马丽，她为我们提供了对多性伴的心理学观察。
拥有多性伴侣的女人，她们所追求的性自由，是真的性自由吗？
表面上这些追求性自由的女人，身体力行确实实现了性自由，她们有独立的性观念、性态度；性别意识比较高，对自己的身体有着自由的处理权，索取任何自己想要的性爱之欢，也得到了非常多女人们向往追求的高潮体验，也许在身体感受上是超值了。但是，拨开繁华表面，却是另外一幕幕“不自由”。
不管是疯狂地寻找“一夜情”还是不断地累计计数的“性伙伴”，当一个行为被反复重复后，它实际上已经受了旧有模式的控制，本质上已经丧失了自由。被身体的欲望所控制，被内心一直在寻觅真爱、真情、真诚的渴望所控制，被短暂的欢愉过后更深刻的空虚感所控制。
而这些模式往往是在潜意识里默默运行的，如果不经过特别的思考和个人自我成长，不易被意识所识破，反而可能会因为被身体的快感所反复强化成一连串自欺欺人的信念：我是自由的，我是性自由的，我是享受性爱的快乐的，我是快乐的。而真正的自由和幸福，来自内心的安宁和知足。
她们在性中寻找的到底是什么？
边婕表达的是想要无比兴奋的高潮感受，苦恼的却是没有一个人能给她安全感。让她能安全地去爱和索要爱，这才是她内心真想从男人那里得到的。
xixi，她和妈妈交流做爱细节，其实已经打破了正常的母女关系。在性心理咨询中常会发现这类交流的背后有竞争的心理，潜意识里那个小女孩用这样的方式传递着“我和你们一样”“我让你分享我的男人们，我也想分享你的男人（爸爸）”的隐秘信息。所以200多个自由的性伙伴数量改变不了“该如何爱父母，该如何表达爱”的深层困扰。
我认为木子美在用性做不同地方、不同类型男人的社会调查。在她的世界里，性已经远远脱离其本身的意义。
疯狂地寻找一夜情是性成瘾吗？
如果寻找一夜情陷入了一种疯狂状态，不断地数字叠加，不断地战胜自我意识的控制，就已经不是偶尔一夜情常见的：饥渴、猎奇、平衡、一时失控、贪欢、受伤报复……这些心理原因了，而是一种内心迷茫而焦灼的寻觅，是一种不自由的失控的状态，也是一个难以靠个人觉察领悟挣脱出来的循环，容易形成成瘾行为。如果这种状态下带着很多的自我冲突，怎样都无法安心，那么性和高潮的快乐都不是她们真想要的，也是需要借助深入性心理治疗走出循环的。
什么改写了我们的性脚本？
方刚，性与性别研究专家，性社会学博士，北京林业大学性与性别研究所所长、人文学院心理学系副教授、硕士研究生导师。著有《男公关》《多性伙伴》等。
多性伙伴行为者的存在相对于主流社会是一个亚文化群体，他们有着不同于主流文化的性脚本。我们看到，在本研究中受访的多性伙伴行为者当中，他们所处的场域有着一些常见的特点。这些特点，无疑都是社会转型下才得以出现的，而且我们可以看到，它们都在消解着社会控制与个人间的交换关系。
1、一些多性伙伴行为者经历了由原居住地到新居住地的迁移过程，新的环境下与旧的社会控制关系脱节，与这些社会关系的交换机制也解体了，相对陌生与新颖的环境带给人更大的自由；
2、本研究中的受访者，主要生活在北京这样的现代化大都市，现代化的社会要求个体独立性强，对私领域更为尊重，社会更少向个人强加交换机制要求其遵从社会控制；
3、受访者很多人生活在性观念相对开放的小环境（单位、社交圈等）中，这一小环境下的“场域”缺少传统社会通常的控制机制；还有些受访者在与极为叛逆的人、特别是极为叛逆的异性接触后，全面颠覆了原来的性观念；
4、受访者中一些人通过互联网结识性伙伴，互联网这一场域具有匿名性等特点，回避了与社会控制的交换关系，进一步消解了社会控制。
在M06的身上，经历了由婚后的忠诚到多性伙伴行为的变化。其间，新居住地、大都市、小环境、叛逆的异性都对他的性脚本的转变发生了重要影响。特别是那些“先行者”起到了“榜样”的作用，使他确信超越社会控制并不会换来利益的受损。事实上，他后来的很多性伙伴都是通过互联网获得的。M06从视越轨行为为“法律问题”到为“道德问题”，认为“法不责众”，是一个关键的转折点，经历这个转折后，他不再担心越轨会引来很强烈的社会惩处了。这样，他就没有必要再以“忠诚”去和社会控制进行交换了。我们从中看到，个人生命历程中性脚本的改写，同样体现着社会交换的作用。
观念原本更为保守的F03的行为转变过程，也形象地说明了这一点。她在离婚后，从东北一座小城迁到了北京：“我觉得社会存在一种纵容和羡慕的心理，道德尺度在不断变化，甚至连我父母这一代人也不会加以干涉了。所以有时我就会怀疑所谓的道德标准。好多同学、朋友都持开放的观念，而且她们还会给我介绍情人。”
M01不仅为我们描述了相似的转变过程，还列出了自己的分析。他认为之所以成为现在的样子，应该说有三个最主要的因素：
A、主要是整个社会风气的影响，了解到社会上许多人的性活动很活跃。1998至1999年间是转变的关键时期，那时媒体在突出宣讲扫黄打非，我却从中看到了一些人过着性自由的生活，知道原来是可以这样的，性观念因之变化很大。
B、看到太多的婚姻悲剧，从电视剧等了解到婚姻破裂的太多。自己家人中也有这样的婚姻悲剧，我受震动很大，认为婚姻是不可靠的。
C、交了几个女友都不成功，因为自己说话不太会讨女人喜欢。加之想到婚姻所带来的精力、经济负担，便不急于结婚了。但性生活还是需要的，开始以更自我接受的心态面对不以婚姻为目的的异性性行为。
社会转型提供了一个场域，这是一个强调性的“自律”无法交换到社会“奖赏”的场域，同时也是宣扬着“不自律”可以获得个人自由和快乐的场域。在这样的场域当中，对性的社会控制解体了，个人性脚本也被改写了。

性伴交换

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