请神的作用

请神的作用篇(1):道教神法：踏罡步斗功用及请神法器用品

道教神法：踏罡步斗功用及请神法器用品
 
第一章：符咒與步罡踏鬥法術
步罡踏鬥對於道術家來說，是在齋醮、畫符、作法、通神時，必須學習的一項法術。而習奇門遁甲
之法，也必須習會步罡踏鬥的法術才能通神，才能運用。步罡踏鬥是作法通神的要關。所以符咒能
夠靈驗，作法能夠通達神靈者，全是其作用，威靈是一般人所不能及的。在三國時代，諸葛武候借
東風，所設八卦陣均是必先步罡踏鬥才得作法驅神役鬼，方得驚世駭俗的奇功。此外周初的姜太
公、春秋時代的孫臏等都是經過步罡踏鬥而通神，才得驅神役鬼得以助戰而制勝的。
 
到了現代有道術家能夠步罡踏鬥者，其步罡踏鬥之法已經失去好多古代的秘傳與技藝了，基本上是
太過簡陋的步罡踏鬥之法。而且多數也不知其意義所在，步罡踏鬥所需的法術用品也是準備不夠充分，所以其作法的靈威亦不及古代的道術家。但是我們不能因此法失傳而不去研究，雖然現代的步
罡踏鬥功法簡單，但它畢竟是道教學術的的一門絕學，我們必須要學會它才能應用到符咒法術方
面，才能儘量的達到通靈之目的。
現代流傳的罡法有：鬥罡法、先天八卦罡法、後天八卦罡法、太乙真人步罡法、飛鬥罡法、三奶夫人步罡法、玉女過河罡決等。
步罡踏鬥必須是深夜至野外，在星光之下的地面上畫上罡鬥圖及步罡踏鬥圖。必須禁止讓人看到、
窺視，就連五畜家禽也不能看見。如果被窺見，不但踏罡布鬥之法不靈，而且會有災害降身。但依目前的法術來看，選擇在淨室內也可以作法。
圖而咒語則沒有任何記載。
所謂的“罡”指的是北斗星，“鬥”也是指北斗星，步罡踏鬥是在地上畫上北斗七星的分佈圖，按
一定的規定和程式在上面行走。北斗七星的名稱在道教與古代傳統稱呼有所不同。戰國秦漢時稱之為：天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。而在道家稱之為：
步罡踏鬥的目的是為了和神溝通。和神溝通為何步北斗星呢？這是因為北斗星是天神的總管。北斗
星君天之候王也，主制二千神，掌管人間命籍。只要感通了北斗總管，自然可以對其下屬召之役
之。並且符錄與北斗的關係更為密切，所以在不少的符錄中都有北斗七星的符圖。唯有如此，才能召神遣將，才能達到施符的目的。
第二章：步罡踏鬥所用法器
第一：七星劍一把，長二尺四寸，寬一寸五分。
 
道家所用的劍也叫做法劍。法劍主要有鋼、銅、木質三種。踏罡布
 
鬥者多用木質的劍，其代表的作用就是驅魔降妖、威力無窮。多以
 
桃木製作，劍身上畫有斬邪魔類符錄，劍身兩面刻有北斗七星圖
 
案。故稱為七星劍。七星劍一般要製作兩把，一雌一雄。可以 將
 
兩把劍握在一起當作一把使用，也可以左右各持一把。
 
　　　七星劍圖形
第二：權杖一枚。長七寸五分，寬三寸三分，厚一寸五分。
 
權杖製作時間為：甲寅日砍木料，甲辰日書寫，甲午日刻形，甲申日上金泊，甲戊日祭煉，甲子日收藏。
　權杖正面圖形　　　　　　權杖背面陽鬥圖形　　　　　權杖背面陰鬥圖形
第三章：步罡踏鬥術語解釋
第一：叩齒
即上下牙齒相互叩擊。主要作用就是為了集神通神，與天上的神氣感應。叩齒分為左叩（天鐘）右
叩（天磬）、中叩（法鼓）三種。遇見不祥、討伐鬼靈之事用左叩之法。制伏邪惡集百神用右叩
法。念道至真，修道養性朝見真聖用中叩法。需要說明的就是：叩齒中所指的神是指自己本身身體
之中的神。道教認為人體中就有神存在，對此不過多解釋，因為其中涉及到太多的道教知識，有不
懂者可查找相關資料。
第二：掐決
又稱恰決、捏決。是將手掌中的食指、中指、無名指和小指的關節分成十二個決位，作法時一邊念
咒，一邊用大拇指按在掌中決位上。其目的也是為了與神溝通。
第四章：步罡踏鬥基本做法
步罡踏鬥法分為踏陽鬥與踏陰鬥之分。
 
陰鬥是從貪字起至破字止，望北斗拜二十四拜，叩齒三十六通，轉身步陽鬥。陽鬥從魁字起至魒字
止，望北斗拜二十四拜，再轉身至法壇前，心平氣和後，念總咒七次，面朝北，右手按權杖，左手
掐劍決，上擊權杖一下，感覺著要請的神將快要降臨時，密念總咒。這時存想當值的二神將降臨法
壇前並問你：“令召吾何去使用？”你可以回答說：“太上之法受吾，依旨任吾之行，請神會合護
吾之身，依吾變化，應吾之道，隨吾遮隱，急急如律令。”說完後就擊權杖一下，雙手執笏，望神
朝禮拜八拜，將權杖在所點的香火上轉，按住權杖，念安神咒，並將祭物獻上。再念咒，左手執
笏，右手執劍，將紙馬燒化成灰，香、酒、果、茶、飯一起拋入水中，將所祭三牲自己吃了，再下
壇，不要回頭，一百三十步至淨處脫去法衣冠，收藏。如遇急難，用此法召神即至。
實例操作
第一：沐浴、淨口、淨手、心平氣靜。換上法神套裝。
第二：在野外設壇或在淨室內設壇。壇要黃布。壇上擺放熟三牲、水果、茶、飯、點燃九柱香，插在香爐上。
第三：金紙（三釐米見方），名香，清水一盆。全副紙馬兵將、雲鶴甲馬一百張，龍車鳳輦各五十張。這些紙制物品都要祭煉一百天後方可使用。七星劍、權杖、笏。
第四：一切準備妥當後，從貪字起至破字止步罡踏鬥，望北斗拜二十四拜，叩齒三十六通，轉身步
陽鬥。陽鬥從魁字起至魒字止，望北斗拜二十四拜，再轉身至法壇前，心平氣和後，念總咒七次，
面朝北，右手按權杖，左手掐劍決，上擊權杖一下，感覺著要請的神將快要降臨時，默念總咒一
次。這時存想當值的二神將降臨法壇前並問你：“令召吾何去使用？”你可以回答說：“太上之法
受吾，依旨任吾之行，請神會合護吾之身，依吾變化，應吾之道，隨吾遮隱，急急如律令。”說完
後就擊權杖一下，雙手執笏，望神朝禮拜八拜，將權杖在所點的香火上轉，按住權杖，念安神咒，
並將祭物獻上。再念安神咒，左手執笏，右手執劍，將全副紙馬兵將、雲鶴甲馬一百張，龍車鳳輦
各五十張燒化成灰，香、酒、果、茶、飯一起拋入水中，將所祭三牲自己吃了，再下壇，不要回
頭，一百三十步至淨處脫去法衣冠，收藏。
注意事項：在踏罡步鬥時千要不要讓外人或牲畜看到方可。
第五章：步罡踏鬥要領
步罡踏鬥走的是“禹步”，它是道家依據天地、日月的運行規律及軌跡而衍化出來的一種步法。走
的步法的計算方式為：一月為三交，一交為三旬（三旬就是指三次盈虧）。一時為三交為九旬。所
以說走一步為一交，一交為三跡，即推導出走三步為九跡，四步為十二跡，依此類推。其走法就是
為：左（右）右（左）左（右），共有三個足跡。
“踏罡步鬥”之功用
踏罡步鬥，是天人合一之演釋，也是道教“祭煉”之法之一（關於祭煉之法，餘會陸續的破解出
來以供正心修煉者，借鑒參考。）
北斗是指九星，人們通常只看到七顆，還有兩顆左輔、右弼，也叫遊魂與歸魂，或叫孤、寡二星。
遇吉則吉，遇凶倍凶。在修煉施法者，是化凶為吉，為法所用，也稱變易（變卦，視之生門，卻是死門，視之死門卻是生門）。
功用：制邪揚善。
比如破解一個星罡的組成：
當存想，踏罡步鬥三次，順、倒、返。三次定位後，其存想北斗星罡氣以灌身，其對應點：左手為
魁，左肘為（鬼勺），左肩為（鬼雚），心為（鬼行），右肘為（鬼畢），右膝（鬼甫），右足
魒。
以上的罡氣行成後（我們稱三鬥），是針對法師是屬寅年及戌年出生的，或者是求施術者的生肖也是寅、戌者。
古法曰：若惡人、鬼崇、虎狼、猛獸、山鬼、毒神、妖怪之人來於東方寅，西方戌地，等至來者撚
都監訣，使第三真人星遇擊之皆自伏死。如有敵來者，左手為魁蓋頭，右手為魒指之自伏，不伏
被北斗飲血，不逾旬日（指不到十天）患心痛而死。此是步鬥之秘法，慎用之，慎行之。
再破第四星：按上踏罡步鬥三次順、倒、返古法稱上三台。
存想罡氣灌身，右手為魁，右肘為（鬼勺），右肩為（鬼雚），心為（鬼行），左胸為（鬼畢），
左膝為（鬼甫），左足為魒，變第四星為玄冥星。四鬥成，為卯酉生人主之，以及對卯酉之地，
及卯酉之人求解者用之，當然以施法者為主，如遇其他方來人，或問事之方，變步而矣。左足上
前，成“點”罡步 ，（注：踏罡步鬥有點、踏、踩、穿之式）功用同上。
 
道法贵在求：天人合一，天人感應，以陽煉陰，以天罡之氣統攝萬物之氣。

请神的作用篇(2):烧香请神与通灵大法

烧香请神与通灵大法
    很多人烧香，不知是否知道怎么请神，是否知道其中的内函？！
    烧香请神（包括所有那边的人），其实就像人世间请客一样，请谁，请来做什么，要说明白！
     烧香時，双手举香于胸前，目视香奌，默念请的神的名字（三遍）。请来做什么？比如说，请坐，请吃酒、香烟、奌心、水果、牛奶、包谷、米饭等等。除晕食外，人食用的，一般神都喜欢。烧香请神，神必到，不管你有没有感觉。若不念请的神的名字（三遍），烧香也白烧。神还要一个一个的请，不念其名字，是没有份的。不像人间，坐酒席时，喊声开动，所有人都会吃起来。在鬼神那个世界的规矩不一样，没念到名字是不会吃的。
    神来了，怎么知道？
    极少数有天耳，天眼，心通的人能感知到，并能沟通、聊天;大多数的人没感觉;有的人表现为打哈欠,哈欠连天，甚至流泪。
    若你是真信有神的存在，那么，在打哈欠时你就问:谁来了？没有天耳，天眼的人，可用心去感知。如果心立即就明白谁来了，这就是一种特异功能，叫心通。心通的人，叫通灵，即能跟灵沟通交流。通灵功能，人人都具有，但一般都处于待开发状态。
    如果你怀疑,这是真的吗？表你不信。无信，则不通。你永远进不去那个世界！
    故知,真信是心通的关键！
    怎样练心通通灵的特异功能呢？立了昆仑神位的，可以使用如下方法。
    你静静地坐在自己的小静室里，焚上三支或九支香。面前放一张白纸和笔。静静地坐一会儿。然后，把你心中涌现出的名字写出来。涌现出什么名就写什么名。直到写不出来。
    然后，你把它们分类。分成四类。一号为佛菩萨类。二号为天仙类。三号为神仙至鬼仙类。四号为动物仙类。在动物仙类里，同姓的要写在一起。要用红纸写。植物仙也在动物仙类里。另三类用黄纸写。
    未立昆仑神位的，当打哈欠时，表仙神了。问:谁来了？然后用心静静地去感知，若感应不出来，不要紧。以后凡遇打哈欠时，都坚持这样练。这里的关键，一是要真信，二是要心静，什么都不要想。坚持练下去，终会感知得到，这叫练通灵。这种通灵功能，叫心通。心通是最高层次的特异功能，又叫通灵大法。真信者可好好练习，有心通功能则可和那边的人沟通、交流、聊天，那又是一遍天地和情趣。
    从人道角度讲，如果您通灵心通了，您就进入长、宽、高、过去时、现在时、未来时六维时空了。这是人类生活的最高档（层）次，整个宇宙都有您的朋友，您的朋友遍天下。这样，您的生活会如痴如醉，热闹纷繁，不愧来人间走一趟！
    从天道角度讲，心通是逆行修行与隐界沟通的最重要工具。
    年青的孕妇，在腹中胎儿四个月以后，如果能与未出世的儿子通灵对话、聊天，勾起胎儿对往世的记忆。那么，出生后的孩子会绝顶聪明。眼一睁就会说话，知道往世的事情。若消息传出去，迷信的人会说是菩萨转世，或说是个活菩萨。不怀好意的人会说你生下的是个怪胎，甚至说要处死他。新闻传媒的人会落一不绝，踏破你家的门槛。你会为生下一个绝顶聪明的儿子惹来无穷无尽的烦恼，因此，你得很好保密，千万别招摇！
转自：柳潇子 

请神的作用篇(3):如何请神|如何摆放神位

影响一个人命运的无外乎以下几个方面的因素：1、阴宅风水。祖坟的吉凶，祖先的安危直接影响到后代，尤其对长子的影响首当其冲。2、隐态世界的障碍。这方面涉及到多劫以来的因因果果，纷乱复杂，没有一定灵性很难把握，也正是这一点导致很多风水的布局不能起到根本的作用。3、阳宅的风水格局，这是目前绝大多数风水师做的事，起作用是一定的，但是要阴阳结合一起调整就再好不过了。4、个人的智商、情商与性格，这是要后天去努力，给你调整好了如果不努力也一样功亏一篑。那么每个家里头都会有神灵栖息，如何安神位供奉是一件很严肃的事情，绝不可以马虎。一个佛堂或神堂，最起码要清净、整洁、有序、安稳。 神位的影响 古时把供奉佛菩萨、诸天神、祖先、土地的地方，统称为香火，因为供奉时必须使用香、蜡烛，现以神位来代替香火这个名词。 在无数勘宅的过程中都曾回答过很多朋友同一个问题：我的家中是否一定要安神位？ 很多人的风水概念都认为在家内必须供奉神位，但这是错的，因为风水是讲求环境与衰旺之气。所以在家中没有安神位不会令屋内的风水变坏，不过，如果安神位，则必须要符合风水之道，因为它代表了家运。神位安在吉位则可招吉，放在凶位，则会招祸。当你们供奉时，香烛的热气及烟雾都会带动气流，这便是一个动象，《易经》曰：“吉凶悔咎生乎动。”意指吉凶因动象而引起。 上为厨房下忌神 有些人会在房屋内择一间作为专门的小佛堂，这时便要留意了。如果你把室内的间隔改动，不要把厨房改为神坛，因为楼上的厨房便会压着你的佛坛，这会令到家人的脾气十分暴躁，因为燥火如火，火气大盛也！ 上为厕所下忌神 上为厕所下为神位属于很不吉利的，就是说楼上的间隔为厕所，而楼下方安神位也不好，这代表家人容易出现下三焦之毛病。因此大家在改动房间的隔断时便要留意了。 神位是否要向门 很多人都存在着一个偏见，认为神位要向门才吉利，无论是观音菩萨也好、祖先牌位也好、地主财神也好，总之向门必定没有错。 如果大门是向着旺运的气，你把神位向着门，也吸足旺运之气。你懂得风水，知道哪里是旺气，哪里是衰气。如果你们不懂风水的，有可能大门向着衰气，若神位向着大门，则吸足那种晦气了，所以好风水的屋必开吉门，神位向吉门才吉利。而神位向着的大门，起码要合主人或宅的吉位，你们可以拿家居小罗盘来测度，方位自然清楚无疑，选择生气、延年两星来用，也可催吉。 神位向可否与门向相反 神位向可以与门向相反，这也是一个常使人困扰的家居风水问题。如果门向为衰向，则与门相反之方有可能变为旺向，这时，神位向当然可以与门向相反，以此吸收旺气，以旺家人。 神台的高宽限制 在风水上有一把风水尺，是做家私专用的，俗称鲁班尺，合其吉度最好，起码心安理得，不过神台不合风水尺的吉度是不会带来多少负面影响，不要完全依赖鲁班尺。 神位不可向厨房门 楼上为厨房而楼下是神位，为燥火压神，原来神位向厨房门亦犯着同样的问题，都是火气太强，影响家人的情绪，令家人的脾气暴躁。如果神位向厨房门，可于神位两旁摆放小罗盘来化解，效用最高，其次可摆放麒麟或九星化煞钱来化解。最好的化解办法就是修心养性，心平气和，但是隐态世界的问题不做处理，人很难自控。 神位不可向厕所门 楼上厕所而楼下为神位则犯阴气压神，而神位向着厕所门，则主家人容易招病，病在排泄器官方面。最好的化解方法当然是移动神位或改厕所门位置，否则，可在神柜两旁挂九星化煞钱，厕所门楣挂六帝钱化解。 神位不可向睡房门 神位为供奉神灵的地方，睡房为供人们修养生息的地方，亦为夫妇相处亲热的地方，故睡房门不宜向神位，此为不敬。一般来说，家中神灵如有问题，多令小孩不安易哭，或则家人多病痛。 神位前方不可安镜子 神位前方宜比较空旷广阔，不适宜太窄。除此之外，亦不宜用镜子照着神位，因为这是“主位不清”之现象。神位亦为一宅之主宰，向着镜便反射多一个神位，则为不清，所以神位不可向镜子，且“主位不清”则家人运气比较反覆。 神位上方忌放金鱼缸 在看风水的案例中，发现有一件很有趣的事情，便是在“地主”柜之上方养一缸金鱼。经指出其影响后，宅主再经印证，确实自从养鱼后，家人健康差了，自己的财运亦衰退得很快。 在风水中，阴宅后方有水冲下来，便是犯“淋头水”，而神位之上方有鱼缸亦属于犯“淋头水”。阴宅犯淋头水则损子孙，严重者绝嗣，阳宅犯之则主家人多病。除此之外，亦会影响财运。 神位下方忌放金鱼缸 在风水学理，淋头的相对便是割脚。淋头是指后方之水淋头，割脚是指前方之水太接近穴前流过。而后天峦头法，神位上方有水位淋头，下方有水为割脚，同样代表着“丁财两败”，除非大门开得好，否则，犯割脚必主家人多病，又常破耗财帛。 神位下方忌放电话 有些人又想在家中供奉神灵，但碍于地方浅窄，他们多在地柜（即是矮柜）上方摆放电视机、音响之类，然后又在这等电器的上方供奉神灵，大家试想一想，如果你们是神灵，会坐得安乐否？所以，若打算在电器上方供奉神灵，不如不供奉。否则，神不舒服时，宅运也好不到那里。家宅风水运气差，大都是地主土地不安宁所引致，所以大家要敬神，不要胡乱设个位置供奉便算了。 横梁压神位 横梁压神位，主家人的精神都不能够集中，容易头痛，神经紧张，所以在供奉神位时，要留意有没有犯横梁压神位，有则要移神位往另一个宫位安置了。 安神要敬神 很多人在家中供奉神灵，是祈求他们保佑平安、工作顺利，但他们却不怎样尊敬，心血来潮时便敬一柱香，一个月内敬香都不知有没有超过五次。 神灵并不会吸香之气，敬香是我们与神灵沟通的礼节，如早上起床看见了父亲便称声爸，看见了母亲便叫声妈等等。如果连这一声尊敬的招呼礼貌都缺乏，神灵又怎会保佑你呢？ 神位莫贴厨 神位莫贴厨，这是指大屋而言，而家居面积细小，则可改为“神位莫贴灶。神位贴灶，主家人容易生病，这些病是由燥热引起，稍吃煎炸物便有喉咙炎、舌疮等等。至于面积大的房屋，则要合“神位莫贴厨“。因为本有其他地方供奉，却仍将神位贴着厨房，则为不敬了。而这个贴字的意思，是指神位所贴着的墙壁背后便是厨房或炉灶了，就算是电饭煲、微波炉、焗炉都不可以。 神位莫贴厕 神位供奉的是天界之高灵，其气清、其气阳；而厕所为地下之污气，其气浊、其气阴，两者完全极端。神位贴着厕所，只会令宅中旺运减低，家人比较悲观，所以大家在布局时，要留意这一点。 神位不可向垃圾桶 神位不可向垃圾桶，因为垃圾桶是摆放污物的地方，有辱神灵。莫说神位不可向垃圾桶，就算其下方、旁边也不可以放垃圾桶，否则，家运定日渐衰退。 神位上的灯 现今社会进步，有电灯这一回事，很多人都喜欢在神位上方安一盏灯，但这灯安得不好，也会影响风水，不知你们知不知道。 一、神像上方有灯，影响家人的运气，工作常常出错。 二、神像之面部不要被神位内的小吊灯遮着。 神位宜分三才 所谓“三才”，便是指天、人、地三才。神位分三才者，乃指天神宜供奉在神台的上层，祖先宜供奉在神楼的中层，地主宜供奉在神楼的下层，便为之合“三才吉配”，主宅运平稳，工作顺利。 神楼不可供奉太多神像 当神楼的空间有限时，不宜供奉太多神像，否则便十分拥挤。如有意供奉，可另请他人刻一木牌漆上金字，刻上神灵名讳便可以了。 神像宜阳数 神像为阳，故曰数以阳为吉，如供奉一尊、三尊、五尊等。或一幅图像中有三位佛菩萨或三位神灵，如三宝佛、桃园结义之关公等，也算是三数，也合阳数。 神位不可乱放东西 有些人喜在向着门之玄关供奉地主，当中更过分的竟然一入屋即把脚一踢，鞋子便到了地主神位，假如他有一只手，只要伸出来，必定接到那支鞋子。其实，这是不可以的，因为有辱神灵。 又曾见人把一些止痛药放在神位内，胃若有不适，取之服用更有效。其实你们只须用大悲水倒入碗中来配合止痛药饮用便可以了，记住，神位不可乱放东西。 神位下方忌通道 有些人会在露台门上方或厨房门上方供奉神位，这也是不可以的，因为人们常在下方走过，使神灵坐不安稳。如果家居面积细小，可以选择在墙壁上安装一个细小之神位供奉。另外，神位下方也不宜摆放座椅，这样会使神灵不安、家人运滞。 祖先可否安奉在神灵旁 前节曾说神位要分三才，但若碍于环境，神灵与祖先并排供奉，可以吗？答案是可以的，但仍要按以下方法去做： 一、神灵居左方，祖先居右方。若以我们面向神位来计算方位，神灵则在我们之右方、祖先在左方。 二、两者之间宜以一板相隔，以分清阴阳界限。两者相安无事，家人自然平安。 供品要留意 家中供奉神灵的人，在大时节或初一、十五等日子都应该祭祀。在使用祭品方面，有两点要特别注意： 一、供奉佛、菩萨要用斋菜，不可用荤来供奉，亦不宜用酒来祭祀。其他神则斋荤都可以。 二、每一个神位要用个别的供品供奉；不可用同一份供品先拜天神，次拜祖先，然后再拜地主，最后拜门口土地，这是错误的。 祝愿大家可以把神灵请回家！如同家人般融洽相处！

请神的作用

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