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道和路的区别篇(1):街和路有什么区别?慕凌寒墨05-10 21:5848赞踩1:从街道编号来说:路是南北方向的道路街是东西方向的道路2:从字面讲:路---是可以行走人、车的道。两边有建筑物也可以,没有也可以。街----也是行走人、车的道路。但街必须两边有建筑物,无建筑不成街。77
道和路的区别

道和路的区别篇(1):街和路有什么区别?

慕凌寒墨
05-10 21:58
48赞

1:从街道编号来说:
路是南北方向的道路
街是东西方向的道路
2:从字面讲:
路---是可以行走人、车的道。两边有建筑物也可以,没有也可以。
街----也是行走人、车的道路。但街必须两边有建筑物,无建筑不成街。
77评论
安安同学
03-30 11:15
14赞

其实路(road)和街(street)是起源于外国城市的道路交通规划。
道路是一个统称,按其交通功能和服务状况的不同,可分为道路(road)和街道(street),前者是以车行交通为主,道路起「通」的功能,且车速较快,而后者以人行交通为主,与两旁的沿街建筑有密切的联系,街道起「达」的功能。
但是我国在道路和街道的界定比较模糊(比如北京长安街虽然叫「街」,但它是城市主干道,以「通」为主要功能)。
我国的道路分为公路,城市道路,厂矿道路,林区道路,乡村道路,大家通常提到的是城市道路,城市道路分为快速路、主干路、次干路和支路四类。其车速由大到小,在功能上以「通」为主,转到以「达」为主。
定义部分引用自徐循初先生编的《城市道路与交通规划》(同济大学出版社),这应该是国内城市道路交通规划的权威书籍了,它对路和街的描述应当是相对精确的。7评论
大地的滋润
2小时前
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如果说太原市的路和街有啥区别呢?那可是人人都知道都能回答的问题。太原市东西方向称之为街,而南北方向称之为路,简单吧!外地人来太原迷了方向,一问路就知道自己想知道的方向。当然,这种区别必须是城市的街道比较直,东西南北方向都是棋盘式的,如果遇到天津重庆等城市,因为街道直线不多,尽是弯弯曲曲没有个正方向,那么这种城市就不能用太原以方向区别路和街了。
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嵩林
3小时前
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  各地区都有各地区自己的命名规则,不能说街和路就是和南北/东西向有关,也很难按照字典义或交通功能来确定。
  根据《新华字典》,“街”是指两边有房屋的、比较宽阔的道路,通常指开设商店的地方。而了“路”即“道”,往来通行的地方。
  从这个差别上看,街一般是周边有房屋商铺,路则是可以有房屋商铺也可以没有。所以生活中看到的某某街上基本都有店面,而某某路则可能没有店面。
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殷重阳81552181
44分钟前
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路和街统称道路,区别在于街的两边有住房和店铺,但是有这个条件的也可以叫路,然而没有这个条件的不可以叫街,只能叫路。也有一些城市为了区分路和街,把东西走向的道路叫街,南北走向的叫路,例如山东省潍坊市就是这样。
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岐山彩凤
49分钟前
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城市规划南北叫路,东西叫街,从字义说,路两边可以有房子,楼宇等建筑物,也可以没有(包括很长的距离,比如1000里,没有),街两边要有建筑物,至少不远处要有,下面就是街!评论
大涛大自然
6小时前
10赞

街是路,路不一定是街!路是统称,街是路的一种,比如,两旁有建筑物的路可成为街,野地里的路可是不能称为街的!就如,河和江,河是统称,江是河的一种,只是叫法有局域性习惯,中国中部多叫河,东北和江南多叫江。澜沧江流出国门就叫湄公河了!哈哈!
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23826365
2小时前
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一般街是指比较窄的道路,多见于老城区,路是只比较宽阔的道路。在深圳基本很少有街的命名,在罗湖老城区有小部分。其余基本都是以路命名,主要的几条大路还会以大道命名,如深南大道,滨河大道,北环大道等。另外以街命名道路的北方城市要多于南方城市。
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郑嗣治
04-10 14:31
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有些国家(大多是欧美先进)的交通规划比较严谨,road与street的区分:前者是东西走向,后者是南北走向,街路图大多是棋盘式设计,再根据时代的进展和优化,如高架道路,地铁交通…的增建,让人车的动线,尽可能达到有效率而合理的理想化。
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大星愚
6小时前
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街应该是年度很久的街道,而且不宽(5到6米);路面用麻石或青砖铺盖,路两边有住房或商铺。路就是解放后城市发展了所新修,路面很宽(20米以),全都是用水泥或沥青铺垫。这是我的理解,不知对不对,望指正!
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道和路的区别篇(2):“街”、“路”和“道”在道路命名上的区别

中华文化里,“街”“路”和“道”有很明显的区别,凡事不必照搬西方那些定义,说什么“街”指东西,“路”指南北。
街,行+圭。行:十字路口。
圭,两个“按标准划分”,故,“圭”字的造字本义是:连续的按同样标准划分的,即,标准的东西。如,标准的尺子,圭表;标准的佩饰,圭牌;标准的礼器,圭璋等等。带“圭”的字,都在强调其“标准”特征,如最符合标准的人,佳;两只同样质地和标准的履,鞋;同父同母的孩子,娃;前后同样的车厢,挂车;规律一致的推理,卦。
因此,“街”字的造字本义是:标准一致道路。即,非常规矩整齐划一的道路。现实中,先规划好道路,然后四周搞建设,就应该称之为“街”,如长安街。
路,足+反向的“止”+口。反向的“止”:趋于……方向;口:天理,合理的;故,“路”字的造字本义是:趋于合理,方便通行的道路。现实中,先有了建筑,然后为了大家通行方便,打通的道路,应该称之为“路”。
道,周边一切围绕“目”。目:从客观角度看问题,客观环境;故,“道”在描述道路时的用法是:受客观环境影响非常大的道路。如沿河边水边、靠山边修的道路,通常都叫道,比如滨海大道。

道和路的区别篇(3):佛和道的关系,神和仙的区别!


佛和道的关系,神和仙的区别!这题目写的是不是很吸引人?如果你看懂了封神榜写的什么就明白这四者之间到底是怎么样的,只是现传的封神榜有很多误差,也不知道是人为,还是怎么回事!我曾问师兄,如果把佛和道的关系说明白了会怎么样。师兄也没反对,大概意思说,两者现在是在竞争,不竞争就没进步,因为地球这个大环境的原因,不竞争就是死,就是消失。消失的意思是说灵魂消散,也就是彻底的死亡。地球这个大环境的原因是,地球是残破之地,早就不行了。这么说的原因,往下看就明白了。我说:我觉得竞争是因为没有压力了,才会内部制作压力,现在外界的压力很大,应该不需要内部的压力了吧,毕竟现在这世界都快毁灭了,把这情况说明白,很多人肯定不会乖乖等死的。师兄就说,你看这办吧,所以才有了这一篇文的出现。
说的毁灭,佛在经中也说了,佛说世界有成、住、坏、灭,现在到了坏的中期,对神仙说,这点时间很快就会过去,对于我们来说,还有时间。这时间可以说是很短,也可以说是很长,因为这世界的进程在于我们整体的意愿,如果现在开始改变,人人修行正法,可以直接从未法世界进入有正法世界,这世界也就不会在毁灭了,或者发生什么原因,大部分人向善了,这世界的进程会拉长,如果大部分人又继续向恶,这世界的进程也会拉短,所以说时间还很长,也很短,谁知道未来会发生什么事呢!只能从现在开始改变,改变一点是一点,大家都开始改变的话,这世界会越来越好。正题开始,想知道佛和道的关系,先说佛和道修的是什么,佛修神魂,道修道体,两者其实是同源。封神榜上不是写了吗,有很多道教弟子转入佛教,佛教也有不少弟子转入道教吗,这是因为修道的修者,道体修圆满了,应该修神魂了,把神魂修圆满,就成佛了,所以入了佛教。同样修佛的修者,神魂修圆满了,应该修道体了,把道体修圆满,就证道了,所以入了道教。我们把这称之谓大转轮,师门不说明这事,是怕修者畏惧不前,把其中一法修圆满,就很不容易了,在修圆满另一法,这确实有难度。但是也不难,毕竟有修成的不是吗!佛道出自一家,比如燃灯佛,从前是神胎绝修者,后大转轮成的佛,称为古佛。释迦摩尼佛,也是大转轮成的佛。还有观世音,以前是慈航道人,大转轮修的佛,有人说现在也成佛了。所以很多古佛都是仙修上去的。还有菩提祖师,从前是长生绝修者,大转轮成的道。
(神胎绝修道法门,专修道体,长生绝修佛的法门,专修神魂,这两门修法,以前是修者靠自己的能力,去有正法世界之后,才可以修的,现在普传向所有的未法世界。)
其实两教都对大转轮有暗喻,道教太极图,佛教转轮,都暗含此意。
天道经可大转轮,莫小转轮。转轮圣王、轮回之王、未出、有出、世间解、极花开。小转轮非圆满,大转轮道果圆。天道图转无形
                                                                     为什么修道成佛的多,那是因为,人家修的时候,所在的世界好修行,也就是说大环境很好,元气很多,很纯净等等。修的时候元气可能会到灌进入身体(这是比喻!),还不耗什么灵力,所以适合修道,你要处于那样的世界,你八成也会从修道开始。像我们这样的世界,适合从修佛开始,因为安全!元气少,而且不什么纯净,有些耗灵力,虽然会随着修的人多起来,会变好,但是这还需要个过程不是吗?之所以说安全,是因为把长生绝第一层第一个小境界“地绝’修成,就可以成就地元阳神,可以永远带着记忆,转世继续修行。不是说都适合修长生绝,修神胎绝的要把神胎绝修圆满才可以换修,不然成就有限,长生绝也是如此,师兄好像说最多到初地菩萨果位,就再难寸进了,肉身阶段道丹之前(实丹中期)是可以换着修的,期间你的先天真灵去的天灵和丹田那个地方多,你就适合修那门修法,去的天灵多就适合修佛,去的丹田多就适合修道,这是你真灵自己选的,顺着修有好处,先天真灵去那就是吃元气,提升先天真灵的能量。把那绝修成地绝之后,就不可以换修了,要把这一绝一直修到圆满,才可以换修另外一绝。
一绝圆满(归一境)并非终点,还要大轮转从头,换修另一绝,在各个世界游历苦修。虽然过程相对很慢、很艰苦,但最终道果,也不是快的信愿法可比的。将来成就不可思议,是真正的自我证道之路。师讲大轮转时,很多修者会选择自我封印,或祖师帮助封印。就是把以前的记忆全部封印,从头开始,只有两绝全部圆满,都修至归一境界,才能解封前轮的记忆。
(这说明下这跟气功的区别,气功练的是身体,元气主要作用是,提高的是先天真灵的能量,这个东西没法比较,先天真灵就是灵魂的核心,迷失在这个灵魂下真正的你。原来的你。也叫真我。)下面说神和仙的区别。(这其实是我师兄说的,你们能看明白就好)神就相当于天界的官,有功德的,这个官位也不是永远的,功德够了,也有人接班了,就换人了。神原本是指,修行失败或别的原因道身死的仙人,仙是指道身真灵完整的修行者。神当够一段时间,有功德,上天会还个完整的道身。这个道身从至高界,九法功德水而出。有些事是没法选择的,中间必定有人失败,但道缘还在,上天给个机。神就是道身毁了的仙,看过封神榜都应该知道的,还有些其实是修行失败的,或是仙的坐骑啥的,各种原因都有。
有必要被封神吗?
不是有没有必要,而是必定有人会失败,上天给你个机会。
不可能人人都成功,一路走到最高。
从头来过很难的,都是自愿封神的,道身没了,就是你元气修的这个身体没了,但是真灵没变化。
仙是级别很好的其实,仙里面还分很多级别,很多古佛都是仙修上去的,天仙,地仙,金仙,大罗金仙,混元真仙多了。不是说小说哦,真的这样哦,每一层都是一个级别。
神职至少是修到第23层的才能封,这的初级修者封不了的,有些个别神职,是祖师授予的,并不是道身毁了,比如帝级别的。
神就是道身毁了的仙,原本是这样的,但是现在西方的一些宗教不这样认为,简单说,神就是有一定职责,领导岗位的修者。比如门神,灶神啊,城隍神啊,土地神啊,雨神啊。
九法功德水你们听说过吗?八法功德水,这个你们应该很熟悉吧!求往生正法世界之人,都是在八法功德水里往生出来的,这八法功德水形成的身体不太高等,九法功德水形成的身体是现在时空最顶级的,而八法功德水就是取自至高界中九法功德水里的一滴,放在正法世界而形成的,因为这九法功德水取出放入正法世界后会少一法,所以叫八法功德水。得到九法功德水形成的身体还可不可以继续修行,我问师兄,师兄说也不知道,我觉得应该还可以修行,毕竟封神都是自愿的,期间还做了很多功德,不可能换一具定形的身体吧!如果不能继续修,从头在怎么难修也要从新修!!!具体怎么样,谁知道呢,到时也有个选择不是吗。很多事就是这样,说这事的时候,往往会把另一个事牵扯进来,我提示你们了哦,能不能看出来就看你们的本事了,毕竟现在这事,也不是公开的,从前的修者都知道是怎么回事。
差点忘了说修心的事,修心包括做功德、守戒律、悟心境等等,这是为了净化灵魂,使灵魂不在被污染,修练时,因为灵魂的纯净度越高,吸元就越容易,而且吸收的元气很纯净,所以消耗的灵力就越少。所以也可以说,修心是为了元气更容易吸吸,减少灵力的消耗,使吸的元气更纯净些。
吸的元气越纯净,取火练元就越容易和简单,减少功德的消耗,越高层的天,元气就越多越纯净,需取火练元的次数就越少,这火可以说是成道的关键所在,好像以前地球的传法者们,只传给了亲传弟子,具体不了解,因为这以前是密传的,一界之主才可以修,现在此法,普及有正法世界之后,也普及到末法世界了,应该每个末法世界都有传法者转世传法,相对以前传的法,简单了很多,只要认识字就看的懂,想看可以网上查下天道经,有很多。
我写的这样直白,也是想佛道两教可以放下成见,联合起来一起把道统发扬光大,要不你们有什么脸面见祖师呢?
修者越多这世界就会越好,因为每一个修者都会改变所在地的环境,其实不指是改变周围的环境这么简单,这事很多修者应该都明白吧,多一个修者这世界就会好一分,也许通过大家的努力可以把这世界带入有正法世界也说不定,就算不成,这世界也会变好很多,修行起来相对就容易很多,这样通过自己的努力,离开这一层天的修者也会多很多,不然的话,又有多少人可以离开呢?大多数灵魂都会消散掉吧!
说太直白了也不好,但是就是这么回事,神佛把脱离轮回的方法告诉你们了,你们不按照做,那神佛也没办法,只能等毁灭之后,重新建立了,毕竟从新开始比现在简单多了,到时候在安排传法者下来传法就是了,只是要消散很多灵魂罢了,佛没说成、住、坏、灭的后两个字,那就是养、合。
具体我也不了解,大概说下,这个世界因为共因的原因,会形成虚空裂缝,也就是你在宇宙中看到的黑洞,有的那一面是虚空,有的是另一个世界,这世界的能量会被吸入新生的世界里,我想也包括灵魂消散形成的能量吧,就跟肥料一样,会被重新利用起来,这就是养。新生的世界里总会有修者通过修行进入有正法世界,所以该进入有正法世界的进入有正法,该灵魂消散的消散,那这一层天就空了,这层天自升入上层天和其相合,所有的世界都是这样,这也就是合。
形容的不怎么样,自己看吧,明白了就好。五、 我想问问宇宙的基本形态?答:宇宙无形无相有气构成,随时变化,实际没有固定形态。不过可以给你做个大概的比喻。整个大宇宙也就是我们口中的大千世界,就好比一座看不到尽头的宝塔,从低到高一层一层的。到底有多少层现在谁也不知道,总之你爬的越高越接近塔顶。我们现在定义的层数,是以可发现,可看到,并且有人到过那里为准。大家都在往上爬之中,通天之塔每上一层都很难,但是下来相对说比较容易,就好比你力气够了,能上去这一层自然也能下来,只不过下来时有很多限制。其中每个人看到的层数也不一样,爬的越高看到的也越远。一层塔就是一层天,每一层里面还有无数的小窗户,每个小窗户就好比是一个小世界。比如地球就是在其中一层之中的一个小窗户之内。六、 虚空裂缝:但是这个小世界受风沙侵袭,慢慢会出现裂缝,这个裂缝越来越多,越来越大,裂缝这边的物质能量就会流向另一边形成一个新的小世界。裂缝就是指这个宇宙表面的漏洞,我们称为虚空裂缝。裂缝的一边代表毁灭,另一边则代表新生。所以有些刚形成的虚空裂缝后面是虚无空间,有的虚空裂缝后面是一个小世界。虚空裂缝的形成是和此世界生命体的共业有很大关系,共业越多引来的阴暗能量越多,这个世界就被侵袭的越快。裂缝本是这个世界气膜薄弱之处,阴暗能量最容易吸引到此处,因为外面虚无空间的吸力,最容易由此渗透进来。所以当一个宇宙出现虚空裂缝时,就说明这个小世界已经开始走向坏的阶段。大家就像生活在窗户里面的人,你要每天去维护。维护就是从生命灵魂的提升开始,人人向善,心有光明,以减少共业。阳性光明能量能滋养修复裂缝,阴暗能量能加快虚空裂缝的扩大。就像一个气球上的漏洞,如果你不修补,这个气球最终就会能量流失完。诸轮回世界如此有生至灭,周而复始直到所有世界圆满。七、 各教派对天有几层的说法都不太一样,名称也不尽相同,我想问问星道子导师关于这一点怎么讲?答:天只有一个也就是一层,同时天又有无数层。就像上面讲的宝塔一样,所有层实际都属于一个宝塔,但每层每个窗户又是分开的独立个体。不过我们现在一般把天分为三大层:欲色天对应的是轮回世界。非想天对应的是有正法世界。空界天对应的是正法世界。其实还有层名:一合天对应的是合天道大圆满。这三大层天有很多叫法,但是意思是一样的,每大层里面有低到高又分为很多小层天。其实关于这一点各教传法者讲的都对,每个境界的修者看到的都不一样,心里对每层天的定义也不一样,这条天路的尽头在哪里,还没人知道,每个人所在的高度也不一样。我们之所以把天又细分为很多层就是因为,灵魂力量和纯净度都不同的生命体,能到达的哪层天也不一样,每层天都有其对应的灵魂界限。(2)所有天并不是固定的,是在变化的。比如欲色天中的众生,真灵该消散的消散完,该入有正法的都入了有正法世界,那么整个欲色天就空了,自升入非想天,那么这时就只有上两层天了。等有正法世界的生命都入正法了,那么也就三天合一,没有分别天了,最后再达到天道大圆满也就是一合天。分的实际不是天,而是所有生命灵的境界。所以严格讲天只有一层,道也只有一个,万法生于天道,最后也都要归于同源。佛不是说,可度之人可以度吗。
你愿不愿意做可度之人呢?

道和路的区别

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