马元是谁

马元是谁篇一:封神元始天尊派人收马元，准提道人为何敢截胡？不怕得罪元始天尊

准提道人告诉文殊说：“此人根行且重，与吾西方有缘，待贫道把他带上西方，成为正果。亦是道兄慈悲，贫道不二门中之幸也。”
准提道人身为圣人，修为比文殊高两个大境界，面对文殊，准提没有半点狂傲之气，而是态度谦恭，使用以平辈、商量的语气和文殊交流，让文殊大为感动。
在提出带走马元时，准提道人除了强调马元封神榜上无名外，还强调马元“根行且重”。即马元是个修仙的好苗子！
结合前文我们可知，所谓根行深不深，全在高层一句话。
事实上，马元修行千年，不过是普通金仙境界，除了一个巨手神通，也没有什么了不起，根本谈不上根行深？
马元为何会被申公豹说动，来到西岐阵营杀人呢？
这还要从马元的居住地骷髅山白骨洞说起。
提起骷髅山白骨洞，记性好的朋友应该还记得被太乙真人杀死的石矶娘娘就住在那里。
——原来，这一气仙马元竟然和石矶娘娘同居！
也不知两人是夫妻还是朋友，但彼此关系好那是一定的。
当初，太乙真人杀石矶娘娘的时候，马元没有出现。极有可能马元因事外出，不在洞府。或许，马元就是因石矶娘娘之死，恨上了阐教。另外，太乙真人等十二仙首被困黄河阵，如今修为都被废的消息，在截教仙人中传得沸沸扬扬。马元自认为报仇的机会到了。于是，当申公豹一开口，马元就答应下山，挑战西岐阵营。
这马元除了会巨手神通外，最大的特点就是爱吃人，并且是手撕心肝，生吞活吃。这爱好就算是在率性而为的截教仙人中，也绝对的变态。
此前，阐教也好，截教也好，两军对阵彼此攻杀，都杀了不少人。像姜子牙冰封岐山，差点把五万商军冻死。像吕岳散播瘟疫，差点害死西岐一城百姓。不过，他们的目的只是获胜，绝不像马元以杀人为乐，以人类为食。
如此一位食人恶魔，在准提道人的口中，为何就变成根行且重的奇才？
只因马元修为不高，品性低劣，正符合准提道人此刻的需求！
准提道人既想从封神大战中老去一杯羹，又不想得罪三教圣人与鸿钧老祖，于是，准提道人就想先找个人试探下东方道派高层的意见。
虽然马元是元始天尊定下的封神榜上神仙，但是，马元修为平平且凶残嗜血，就算是在截教中，也很让人厌恶。带走马元，就算元始天尊有点生气，也不至于翻脸。
西方教的算盘打得很响，阐教教主元始天尊也不赖。就在西方教打算继续潜伏，偷空抢人的时候，元始天尊也把算盘打到了西方教头上。
元始天尊是如何处理与西方教的纠纷呢？我们过几章再说。
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马元是谁篇二:听道医马元刚讲

道医是解决健康问题的有效途径，我是马元刚。我们今天来聊一下，李涵虚祖师的内丹修炼的核心（下）。
像“逆修元精”的过程，先要凝神，也就是我们在修行的过程当中，要有一定的定功，定力的功夫。神凝气才能聚，如果是我们神思散乱的时候，气是聚不到的。所以像气聚则精生，精和气它是相互的依存相互的，依赖相互推动的一种关系。
这里边呢，神气交媾，那在神气交媾，我们也称作心主神明。此时的气其实在肾气，也就是心肾相交，心肾相交以后自然产出原精。那此时，我们再看《西游记》里面有一段，红孩儿是指我们的心里边的心火，心火也称作三昧真火。
此时，心肾相交，它是产出元精，这个元精的是真精，也就是炼精化气所需要的精。此精乃天一之水，在坎为任。天一之水，也就是为真水，它在坎卦。我们都知道这个八卦里边，它是在坎卦里边，坎为水，上下都为阴，中间为阳，也称作母气。
在修行里边会打很多比喻，这个是有婴儿刹母，此时的母气就是也是在《西游记》里面讲的罗刹女。它又名外精，它是外在的，所以像我们在练心习的时候呢，它是以母气陪子气，也就是以外精陪补内精。
在这里边，我们好像说，这讲来讲去好像仍然不明白啊。那外精是什么呢，那精到底又是什么呢？
外精已经是弱如后天，也就是以后天返先天。那内精是什么呢，内精是生我之前，也就是父母之精而转化的，我们自己的内在的，也就是肾精，肾内的元精。它仍然是没有转化的，我们称作内精；当已经转化为外精。那就是称作元精。元精再继续转化，动了念头以后，就是浊精。它是以相同的外精和内精，同类施工。
子气呢，也就是心气，内经者也是心经，所以我们在后天培养，一直是从外往内修炼。内在这里面又有什么呢？我们称作人有三魂，三魂称作阴魂、阳魂，还有元神，在这里边，由外把我们的内在逐渐逐渐的，再修的要扎实，要强大，我们阴神、阳神在这个过程当中不断地强大。
同时，当内药养成的时候，我们的元神也就开始慢慢地在成长，慢慢地在苏醒的过程当中。所以修行先修外药，再返入内药，又有神化精，精化气，那它仍然是通过凝神入气穴，然后肾中元精启动，炼精化气，练气化神，它仍然是周而复始。也就是我们人体的任督二脉循环，道家称为小周天，气的循行。
那这里边“绛宫化液，流归元海”的，也就是吞金纳气。那“绛宫化液，流归元海”，我们是吞精入气入下丹田。这个液是我们舌下有两个穴位，就是产生唾液的，左为金津，右为玉液，液化气后也就是进入下丹田，它也是我们修行的一种药。
那这个药呢，像经常地吞津液到下丹田，也是养内气的一种手段，也是通任脉的一种手段。那它又能够“气生精，精生神，白云上朝”真是什么意思呢？也就是当气血运行充足的时候，它自然经由督脉脊柱上行到头顶，我们也称作三花聚顶，五气朝元，也就是五脏的元气在头顶聚集。
甘露下降，经任脉，也就是吞精纳气，任脉下降，抽出坎阳去补离阴。坎为水，也就是上下为阴，中间为阳。再看离阴，离为火，也就是上为阳，下为阳，中间为阴，也就是抽坎添离。离为火，我们是用坎中之阳，它是为真阳，真阳去补我们的凡火，那也就是要练成三昧真火，所以离卦为心。
三昧真火是由心而发，我们在《西游记》里边看到的红孩儿，他能够吐三昧真火，它是心火，心火谁能来灭呢？我们凡水是灭不了的，所以必须由真水。真水谁有呢，那也只是甘露。
甘露在哪里？我们看菩萨杨枝甘露常遍洒，那这个甘露是在我们的舌下，金津玉液，我们吞津液到下丹田，那才能够把真火给熄灭。能够熄灭真火的，只有我们自己的金津玉液，也称为“金津玉液长灵苗”。
这是西派祖师李西月他的整个内丹修炼的核心和宗旨，我们今天只做一个大概的了解一下。
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马元是谁篇三:为何马元无需上封神榜？

在封神榜中，截教中出了这样一位长相丑恶的道人：在第六十回中这样形容它：“发似朱砂脸似瓜，金睛凸暴冒红霞。窍中吐出顽蛇信，上下斜生利刃牙。大红袍上云光长，金叶冠拴紫玉花。腰束麻绦太极扣，太阿宝剑手中拿。封神榜上无名姓，他与西方是一家。”这位马元的出现，可算得上伐西岐中一段很搞笑的插曲，它一上阵就把子牙的打神鞭给收了，又当场把一个跑龙套的人物秦州运粮官、猛虎大将军武荣““啯喳啯喳”嚼在肚里。把众将吓得魂不附体。
只不过这个人物嘛，武力不怎么地，要不是会吃人，对付一个武荣还是“马元抵武荣这口刀不住，真若山崩地裂，渐渐筋力难支。”又被土行孙“拎着铁棍把马元的大腿连腰，打了七八棍，把马元打得骨软筋酥，招架着实费力。怎禁得土行孙在穴道上打。”可见实力实在是差的不行，很快它的吃人真言也遇了对手，被“杨戬用八九玄功，变化腾挪之妙，将一粒奇丹，使马元泻了三日，泻的马元瘦了一半。可就是这样一个可怜又可笑的人物，却能够引来不敢随意下红尘的西方教下准提道人。还说‘封神榜’上无马元名讳，此人根行且重，与吾西方有缘，待贫道把他带上西方，成为正果，在八德池边，谈讲三乘大法；七宝林下，自在逍遥。”
为何就它这么幸运呢？我得从它的住地说起，在六十回他，马元自我介绍乃是骷髅山白骨洞一气仙，到这个地点的首次出现是在第十三回的“太乙真人收石矶”，哪吒欺负完龙王敖光，无原无故就拿乾坤弓震天箭，射到马元的老家骷髅山白骨洞，当即射死石矶娘娘的门人碧云童子，从引来一段无原无故的太乙真人收石矶娘娘有插曲，“真人用两手一拍，那罩内腾腾焰起，烈烈光生，九条火龙盘绕----此乃三昧神火烧炼石矶。一声雷响，把娘娘真形炼出，乃是一块顽石。此石生于天地玄黄之外，经过地水火风，炼成精灵；今日天数已定，合于此地而死，故现其真形。”
可实际情况就这样结束了么？很快，第十四回中哪吒就“便右手提剑，先去一臂膊，后自剖其腹，剜肠剔骨，散了七魄三魂，一命归泉。”这样一幅剔骨还父，取肉还母的悲壮情节，可实际上是这样么？这样的血腥场面在第六十回和第六十一回都再次出现：“马元饿急了，哪里由分说？赶上去一脚，踏住女人胸膛，一脚踏住女人大腿，把剑割开衣服，现出肚皮。“马元忙将剑从肚脐内刺将进去，一腔热血滚将出来。马元用手抄着血，连吃了几口；在女人肚子晨去摸心吃，左摸右摸捞不着，两只手在肚子里摸，只是一腔热血，并无五脏。”假如把马元吃女人的这个词变成哪吒，那么就很好理解了。马元替石矶娘娘复仇来了。
为什么这么设想呢？在第十四回中，哪吒现莲花化身，正当李靖被哪吒追打得“若自己将刀戟刺死，免受此子之辱。”要自杀时，五龙山云霄洞文殊广法天尊出来了，先用遁龙桩把颈项套一个金圈，两只腿两个金圈，靠着黄澄澄金柱子站着。又持扁拐把哪吒一顿扁拐，打的三昧真火七窍齐喷。”如此痛下杀手，表面上，他是奉太乙真人委托磨哪吒真性，可实际上呢，这不仅是替李靖解围，更是替石矶娘娘复仇来了。看看下文就知道，哪吒见到太乙真人以下棋为名义支开文殊广法天尊，哪吒还是照杀李靖不误，最终还是燃灯道人出面赐宝塔，才把李靖给救了。
回到第六十一回，正文殊广法天尊设计让马元“两只脚也长在女人身上。马元无法可施，莫能挣扎。”正在这时“文殊广法天尊举剑才待要斩马元，准提道人出现了，把马元回西方。”
我们联系上下文，就可以得出如下的线索，太乙真人烧死石矶娘娘，跟石矶娘娘有莫大关系的马元（有可能是夫妻或者兄妹，同样持太阿宝剑）要替她复仇，可能马元实力不济，或者估计是出卖什么条件来换取文殊广法天尊相助（有可能是千年的道行），可是文殊广法天尊被太乙真人支开了，于是文殊欠了马元的一个人情，文殊回报无望，摆在他面前要么就是替马元出手杀了哪吒，要么就是痛下杀手，直接把马元给灭口了，这都是两难的选择，在这关键的时候，准提道人出现了，把马元带回了西方，如此而来，替文殊作出一个完美的解围办法，不致于使文殊坠入复仇的轮回当中，或许，从这个角度来说，就可以解释以文殊为首的三大士，会在文殊的带领下先后归了西方教，如此而来，这就可以解释为什么马元无须上封神榜了。

马元是谁

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