用鱼做比喻【一】:关于鱼的四字成语
关于鱼的四字成语
关于鱼的四字成语
1、混水捞鱼 比喻乘混乱的时候从中捞取利益。同“混水摸鱼”。
2、白鱼登舟 为殷亡周兴之兆。同“白鱼入舟”。
3、沉鱼落雁 鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
4、河鱼天雁 古传鱼雁都能传递书信，后即以之借指传送书信者。
5、城门失火，殃及池鱼 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
6、鸱张鱼烂 比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。
7、狐鸣鱼书 指起事者动员群众的措施。
8、池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。
9、池鱼幕燕 比喻处境危险极易遭殃的人。
10、池鱼堂燕 比喻无辜受祸。
11、池鱼之虑 指担忧无端受累遭灾。
12、虫鱼之学 指繁琐的考据订正。
13、河决鱼烂 比喻事物坏到极点，不可收拾。
14、丛雀渊鱼 比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。
15、祸近池鱼 犹言殃及池鱼。比喻无辜而受害。
16、弹铗无鱼 铗：剑把。指处境窘困，有求于人。
17、得鱼忘荃 比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
18、池鱼笼鸟 池里的鱼，笼里的鸟。比喻受束缚而失去自由的人。
19、得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
20、池鱼之祸 比喻受牵连而遭到的祸害。
21、鼎鱼幕燕 宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。
22、鲍鱼之次 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼之次”。
23、多鱼之漏 指泄漏军事机密。
24、鳄鱼眼泪 鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。
25、放长线钓大鱼 比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。
26、放鱼入海 比喻放走敌人，留下祸根。
27、登木求鱼 登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
28、肥鱼大肉 指丰盛的鱼肉菜肴。
29、釜鱼幕燕 生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。比喻处境极不安全。
30、釜鱼甑尘 釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。
31、釜中生鱼 比喻生活困难，断炊已久。
32、釜底游鱼 在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。
33、釜中游鱼 在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
34、鲂鱼赪尾 赪：红色。形容人困苦劳累，负担过重。
35、白鱼赤乌 为祥瑞之兆。
36、贯鱼之序 宫中的女官依次受到宠爱。同“贯鱼之次”。
37、河鱼腹疾 指腹泻。
38、河鱼之疾 河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
39、涸鱼得水 涸辙之鱼得到水。比喻绝处逢生，有所凭借。
40、城门鱼殃 城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
41、涸辙枯鱼 比喻在困境中急待援救的人。同“涸辙之鲋”。
42、鸿断鱼沉 书信断绝，音讯全无。
43、化及豚鱼 比喻教化普及而深入。
44、祸及池鱼 犹殃及池鱼。比喻无辜波及而受害。
45、鸡头鱼刺 比喻轻微而不被重视的的事物。
46、浑水摸鱼 浑水：不清的水。比喻乘混乱的时候从中捞取利益。
47、及宾有鱼 用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。
48、冻浦鱼惊 指晋王祥卧冰求鲤事。后为孝亲之典。
49、鳏鱼渴凤 比喻独身的男子急于求得配偶。
50、贯鱼之次 宫中的女官依次受到宠爱。
用鱼做比喻【二】:有鱼的成语
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成语(点击查看详解) 解释
鱼水深情
鱼肉百姓
悬龟系鱼
为渊驱鱼，为丛驱雀
为渊驱鱼，为丛驱爵
似水如鱼
三日打鱼，两日晒网
如鱼饮水，冷暖自知
任凭风浪起，稳坐钓鱼台
任凭风浪起，稳坐钓鱼船
任从风浪起，稳坐钓鱼船
清水无大鱼
鲇鱼缘竹竿
鲇鱼上竹竿
白鱼登舟
白鱼赤乌
渊鱼丛爵
鸢飞鱼跃
鱼质龙文
鱼跃龙门
鱼鱼雅雅
鱼与熊掌
鱼游濠上
鱼游釜内
鱼游釜底
鱼游燋釜
鱼游沸釜
鱼游沸鼎 〖解释〗象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。 〖解释〗鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。 〖解释〗指任高官显宦。 〖解释〗比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。 〖解释〗比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。 〖解释〗像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。 〖解释〗比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。 〖解释〗泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。 〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。 〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。〖解释〗指待人处事不能求全责备。 〖解释〗比喻上升艰难。同“鮎鱼上竹竿”。 〖解释〗俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。 〖解释〗为殷亡周兴之兆。同“白鱼入舟”。 〖解释〗为祥瑞之兆。 《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”后以比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。 鸢：老鹰。指万物各得其所、放任自然的乐趣。 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。 同“鱼化龙”。 形容车驾前行威仪整肃的样子。 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比难于取舍之物。 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼鱼之乐全矣。’庄子曰：‘请循其本，子曰“汝安知鱼乐”云 同“鱼游釜中”。 同“鱼游釜中”。 同“鱼游釜中”。 同“鱼游釜中”。 见“鱼游沸鼎”。
鱼县鸟窜
鱼尾雁行
鱼水相投
鱼水相欢
鱼水和谐
鱼书雁信
鱼书雁帖
鱼书雁帛
鱼升龙门
鱼生空釜
鱼肉乡里
鱼目间珠
鱼目混珎
鱼目混珍
鱼米之地
鱼鲁帝虎
鱼龙漫衍
鱼龙曼延
鱼龙曼羡
鱼龙变化
鱼龙百变
鱼瞵鹗睨
鱼烂瓦解
鱼烂取亡
鱼烂河决
鱼烂而亡
鱼溃鸟离
鱼惊鸟散
鱼笺雁书
鱼贯雁行
鱼贯雁比
鱼贯而出 鱼被钓，鸟逃窜。比喻或受制于人，或飘泊流离，处境十分险困。县，通“悬”。 谓兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。 犹言鱼水和谐。 犹言鱼水和谐。 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。 见“鱼书雁帖”。 泛指书信。 见“鱼书雁帖”。 同“鱼化龙”。 同“鱼釜尘甑”。 鱼肉：比喻受宰割；乡里：老百姓。把地方上的老百姓当作鱼、肉一样任意宰割。 见“鱼目混珠”。 见“鱼目混珠”。 见“鱼目混珠”。 见“鱼米之乡”。 谓将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。 见“鱼龙曼延”。 亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。 喻世事变幻。 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。 像鱼龙那样变化多端。 像鱼和鹗那样瞪眼注视。比喻瞠目而视。 犹言鱼烂土崩。 见“鱼烂而亡”。 鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班不可复壅，鱼烂不可复全。” 鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。 见“鱼溃鸟散”。 见“鱼溃鸟散”。 泛指书信。 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。 见“鱼贯雁行”。 像游鱼那样连贯着出现。
《后汉书·独行传·范冉》：“（范冉）遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，
鱼釜尘甑 如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：‘甑中
釜中生鱼范莱芜。’”范冉字史云，桓帝时曾任莱芜长。后以
鱼封雁帖
鱼沉雁杳
鱼沉雁渺 泛指书信。 比喻书信不通，音信断绝。 见“鱼沉雁渺”。
典出《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者鱼沉雁落
鱼沉雁静
鱼沉鸿断
鱼肠雁足
鱼肠尺素
鱼帛狐声
鱼帛狐篝
以鱼驱蝇
以筌为鱼
羊续悬鱼
雁素鱼笺
雁逝鱼沉
雁去鱼来
雁断鱼沉
霄鱼垂化
宵鱼垂化
瓦影之鱼
吞舟之鱼
土崩鱼烂
水到鱼行
池鱼之虑
池鱼之祸
食鱼遇鲭 色哉！”后以“鱼沉雁落”形容女子容貌美丽。 同“鱼沉雁杳”。 同“鱼沉雁杳”。 泛指书信。 指书信。 见“鱼帛狐篝”。 典出《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”后以 见“以鱼驱蝇”。 筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。 指书信。 亦作“雁断鱼沉”。比喻彼此音讯断绝。 书信往来。雁、鱼均喻书信。 见“雁逝鱼沉”。 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜将所得小鱼重归水中。后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。 《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父„„三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。 喻求庇于人。 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。 土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。 比喻条件具备，事情就可办成。 谓担忧无端受累遭灾。 见“池鱼之殃”。 比喻调换口味，使不单调。鲭，鱼肉合烧的美味。
池鱼幕燕
池鱼林木 比喻处境危险极易遭殃的人。 比喻无辜而受连累，遭祸害。
豕亥鱼鲁 《吕氏春秋·察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“书字人知之，
故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误
射鱼指天
如鱼似水
雀马鱼龙
弃其馀鱼
牛蹄中鱼
牛蹄之鱼
鸟散鱼溃
鸟惊鱼散
鸟惊鱼溃
鸟惊鱼骇
鸟焚鱼烂
鲇鱼上竿
幕燕釜鱼
幕燕鼎鱼
曼衍鱼龙
马如游鱼
鲁鱼陶阴
龙战鱼骇
龙阳泣鱼
笼鸟池鱼
枯鱼涸辙
枯鱼病鹤
祸近池鱼 向天射鱼。喻虽劳而必无所获。 比喻关系融洽、亲密。 泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。” 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。馀鱼”比喻节欲知足。 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。 见“牛蹄中鱼”。 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。 见“鸟散鱼溃”。 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。 像鸟、鱼那种受惊的样子。 《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。鱼烂而亡也。”后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡。 同“鲇鱼上竹竿”。 见“幕燕鼎鱼”。 南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？”后遂以“幕燕境极危，即将覆灭。 曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨兽名，古代仿照它排演百戏节目。鱼龙：古代百戏节目。古代演比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。 同“马如游龙”。 “鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。 喻战争激烈。 《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前 关在笼里的鸟，养在池中的鱼。比喻受困失去自由的人。 枯鱼：干鱼；涸辙：干的车辙沟。比喻陷入困境。 比喻处境穷困之士。 犹言殃及池鱼。比喻无辜而受害。
混水捞鱼 见“混水摸鱼”。
化及豚鱼 比喻教化普及而深入。语本《易·中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼
也。”
狐鸣鱼书 《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以
令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员
鸿断鱼沉
涸辙枯鱼
河鱼之疾
河鱼天雁
涸鱼得水
河决鱼烂
贯鱼之序
鳏鱼渴凤
釜鱼甑尘
釜鱼幕燕
肥鱼大肉
鲂鱼赪尾
放鱼入海
鳄鱼眼泪
多鱼之漏
冻浦鱼惊
得鱼忘荃
弹铗无鱼
丛雀渊鱼
虫鱼之学
鸱张鱼烂
城门鱼殃
鲍鱼之次 书信断绝，音讯全无。 见“涸辙鱼”。 河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。 古传鱼雁都能传递书信，后即以“河鱼天雁”借指传送书信者。 涸辙之鱼得到水。比喻绝处逢生，有所凭借。 比喻事物坏到极点，不可收拾。 见“贯鱼之次”。 比喻独身的男子急于求得配偶。 釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。 生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。比喻处境极不完全。语出南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“今将之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？” 指丰盛的鱼肉菜肴。 《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如毁。”毛传：“赪，赤也；鱼劳则尾赤。”朱熹集传：“赤，则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累，负担过重。 比喻放走敌人，留下祸根。 鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师于多鱼。”杜预注：“多鱼，地名„„《传》言貂于此始擅公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。 指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》：“王祥字休征，琅邪临沂人„„父母有疾，衣不解带，汤常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”后因以“冻浦鱼惊比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。 铗：剑把。指处境窘困，有求于人。 比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” 指繁琐的考据订正。 《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”后以“鸱外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。 见“城门失火，殃及池鱼”。 卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼
用鱼做比喻【三】:《鱼我所欲》问答题整理
《鱼我所欲也》
1．第一段分几层论述？分别从哪个角度论述？
第一层：“鱼，我所欲也——舍生而取义者也。”用比喻引出中心论点“舍生取义”。 第二层：“生，亦我所欲——是故所恶有甚于死者”对论点进行具体的分析阐释。
第三层：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”作者进一步指出，其实人人都有“本心”，只是“贤者”能够保有“本心”而已。
2．概括第二段段意思。
论述了舍生取义是人的本性，见利忘义是丧失人的本心。
3．本文提出了什么观点？作者是怎样引用论点的？
“舍生而取义者也”由“鱼”和“熊掌”的比喻引出，在生和义无法同时兼顾的情况下，应该“舍生而取义”的结论。
4．在引出论点之后，作者用了什么论证方法来具体分析和阐释论点的？
正反对比论证
5．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
6．本文讲舍生取义的道理是从鱼和熊掌说起，有什么好处？试列举两点理由
运用比喻深入浅出、生动有趣；运用对比，给人印象深刻，有说服力。
7．“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？
“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
8．“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死，则凡可以辟患者何不为也？本句隐含了作者怎样的想法？
这里隐含的意思是，一旦将爱惜生命和惧怕死亡发展到极端，那么在生命受到考验的时候，人的行为就会失去准则，做出让人不齿的事情来，最终，人的价值和尊严丧失殆尽。
9．为什么说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”？
孟子主张人性本善，但只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心
10．如何看待“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”？
“义”字是一种充塞天地之间的正气，无处不有，但当面临生死存亡的考验时，大多数不是不想做，而是做不到。
11．在孟子看来，在什么情况下，即使遇到祸患也应挺身而出？用文中话回答。
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
12．作者说“舍生取义”之心“人皆有之”意图何在？
激励众人崇尚道义。
13．从第一段的阅读中，你悟出了什么道理？
在面临选择时，要始终把“义”放在第一位。
14．第二段用了哪些论证方法？证明了什么观点？
举例论证，用一般人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有本心。用“不辩礼义”接受“万钟”的故事，概括失去“本心”的人的惯有行为，并进行批判。对比论证，“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬舍生取义的精神，批判那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
15．作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们什么道理？
说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明“义”重于“生”，同时也证明舍生取义是人之共性。
16．“一箪食，一豆羹”这个故事很有名，作者引用这个故事的目的是什么？
突出他对于“生”的重要作用；证明上文“非独贤者有是心也，人皆有之”，同时也衬托出下文“万钟则不辩礼义而受之”的错误。
17．“一箪食，一豆羹”对于“乞人”具有怎样的重要的作用？（用原文来回答）
得之则生，弗得则死。
18．文中举“行道之人”和“乞人”不食嗟来之食的例子，其目的是什么？
目的是为了从正面论证“义”比“生”重要。
19．文中说得了“万钟”是为了什么？作者认为这种做法如何？
为了“宫室之美；妻妾之奉；所识穷乏者得我。”作者认为“此之谓失其本心”应当“可以已”。
20．“此之谓失其本心”指的是什么？结合实际生活谈谈怎样才能“不失本心”？
“万钟则不辩礼义而受之”在人生道路上，面对问题需做出选择时，应有义重于利的观点，体现生命价值。
21．“此之谓失其本心”中的“本心”指什么？
就是“舍生取义”中的“义”，就是“人皆有之”的“羞恶之心”
22．人们会在哪几方面“不辩礼义”，以至“失其本心”？
宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我
23．根据你的理解，谈谈“失其本心”的原因是什么？“失其本心”后，人会怎样？
“本心”就是人人天生的所固有的善性，但有的人不能恪守这天生的善性，在环境影响下，受物欲诱惑，从而去善向恶。
24．根据你的理解，谈谈“失其本心”与“舍生取义”有什么关系？
“本心”就是“义”，“本心”丧失，“义”就丧失，就不能“舍生取义”；反之，只有恪守“本心”，像“贤者”那样“勿丧耳”，就能“舍生取义”
25．请指出“失其本心”的都是哪些人？（用原文回答）
为宫室之美者、为妻妾之奉者、为所识穷乏者得我者。
26．“此之谓失其本心”的原因是什么？（用原文回答）
为宫室之美；妻妾之奉；所识穷乏者得我。
27．孟子在文中表扬了哪些人？斥责了哪些人？
表扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、贪图享受、见利忘义的人。
28．文中运用不少反问句，请指出来，并说说它们的作用。
“何不用也？”“何不为也？”可增强语气，加强论辩力。
29．课文中运用了许多两两相对的句子，它们的句式相同，意思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
第（1）句意思相反，第（2）意思相近，这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。
30．作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。
比喻论证、正反对比论证、道理论证
31．请举历史上“舍生取义”和“舍义取生”的例子各一个。
李大钊为了共产主义事业毅然上绞刑架。（文天祥拒绝高官诱惑和死亡威胁誓死不降元）汪精卫叛国投敌，被钉死在历史的耻辱柱上。
用鱼做比喻【四】:鱼我所欲也复习题
1、“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么，文章以鱼与熊掌设喻的目的是？
“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的中心论点，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。
2、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么？
答：说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻 “舍生取义”的道理。
3、本段中那句话体现了全文的大意？
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
4、孟子认为能做到舍生取义的人是 :
所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
5、因为“所欲有甚于生者”所以舍生而取义（或“生而有不用也”，或“不为苟得也”，或“可以辟患而有不为也”，或“患有所不辟也”）
6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
7、结合本段内容说说贤者是怎样的人？
是“不失本心”（或“舍生取义”）的人
8、体现“性本善”思想的句子是：
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
9、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。（或在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。）
10、“此之谓失其本心。”中
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