三字经
大嘴罗敏的专栏篇(1):大嘴罗敏|与其说罗一笑欺骗了你的善良,不如说她成就你了的高尚!人之所以生而为人,而非畜牲,就在于人有着明显区别于畜牲的本性,这叫人性;相对而言,畜牲的本性,就是兽性。三字经说:人之初,性本善!这话的意思是讲人的本性是善良的,但人的本性并不是永远善良的,也可以理解为善良是人的
大嘴罗敏的专栏

大嘴罗敏的专栏篇(1):大嘴罗敏|与其说罗一笑欺骗了你的善良,不如说她成就你了的高尚!


人之所以生而为人,而非畜牲,就在于人有着明显区别于畜牲的本性,这叫人性;相对而言,畜牲的本性,就是兽性。
三字经说:人之初,性本善!这话的意思是讲人的本性是善良的,但人的本性并不是永远善良的,也可以理解为善良是人的本性之一。善是人的本性,恶也是人的本性。食色性也,吃饭和约炮,同样是人性。
微信朋友圈像个初食人间烟火的钢枪少年,每天都能找到可以刷屏的本能性冲动。这两天,又为一个深圳的白血病孩子罗一笑刷屏。头一分钟,网友们还在跟帖转发请求朋友捐款献爱心;后一分钟就气得七窍生烟大呼上当受骗。
当然,这个事情无论从法律角度还是从道德上,去谴责一个父亲为了挽救女儿生命而骗捐,都是没有问题的。但,无论如何批判和谴责,都是极表面的。对于作何一个热点事件,大家很容易陷入甲方乙方,非此即彼泾渭分明。但我们如果换个角度,这事又如何呢?
从小到大,我们接受的教育是:一个人的人生价值体现在他为社会做了多少贡献。大嘴哥认为,这是骗人的虚假理论。一个人的价值,取决于他有多大的被利用价值。被利用价值越大,他的人生价值越大,生活越有意义;被利用价值越小,人生价值越小,生活越没有意义。
除了善恶、吃饭和放炮是人的本性,爱慕虚荣和获得社会好评也是本性。但凡是个人都喜欢听好话,不喜欢听到批评,包括大嘴哥在内。记得上半年有个地方的网友,因为一条狗而对虐狗的人进行打骂,大嘴哥发文指出在目前的认知和道德水平下,人的生命高于狗的生命,我坚持认为这是实话。
结果,好多人不爱听、不认可,爱狗人士总觉得有的人还不如狗,甚至连喜欢点实话、说点人话的大嘴哥都不如狗了,有把我拉黑的,也有取消公众号关注的。确实,大嘴哥不如狗。狗还有狗粮,人的生死有时候真没人在意。大嘴哥一句大实话,刺破了他们脆弱的玻璃心,所以他们受不了。
大嘴哥老家所在的城市,有个经常带着孩子行乞的老头。老头右手掌缺如,缠着纱布,上面好低还浸染血迹;孩子年纪不大,也就两三岁的样子,无论风雨都绻缩在老人怀里。那些年,很多人给这对爷孙俩施舍,一毛五毛三元五元求个心安理得。
后来大家发现,那老头根本就是骗子,他在乡下住着很好的房子,儿女都很正常地有劳动力有收入,但都比不上他乞讨的收入。有个奇怪的现象是,即使媒体曝光了这老头,仍有很多人给他捐钱。他们的理由是,捐钱是表明自己有爱心,捐总比不捐好。
这世上的任何事,都有因果,都有个唯一的真相。没有无缘无故的爱,也没有没头没脑的恨。但好多人,总是生活在自己理想的世界,坚持自己的认知而不听意见批评:捐总比不捐的好,说爱国总比不说的好,帮助总比不帮助好,爱狗总比不爱狗好……
这种观念会影响一个人的理性认知,甚至让人陷入麻木和困顿。自己觉得很有道理,实则不过是给自己的愚蠢找个台阶而已。当人陷入这种麻木和困顿,就会停止思考,停止对事实和真相的追索,最后沦为人云亦云者。
在罗一笑被刷屏之前,朋友圈经常流传这样的信息:某地孩子缺少冬衣,我是志愿者某某某,希望朋友们给山区的孩子捐点衣服,还留有电话;不然就是:锦绣花园三岁男童走失,监控视频显示一男子抱走孩子,现家长心急如焚求转发,也留有电话。但锦绣花园在哪里?根本没人问。
这两则消息,大嘴哥都打过电话求证,电话根本打不通。后来,有媒体甚至警方出来辟谣,说这都是假的。也在今年上半年,一名河南小商人在四川某地被怀疑偷小孩而惨遭暴打,有人录下视频。此后这段视频在网上大量转发,传播者都添油加醋地说是自己家乡发生偷小孩的事。
大嘴哥的一位亲戚,转发时居然说事发地是我的家乡,还说她同学的妈亲眼所见。但真实的情况是发生在兴文县,我只知道她同学在当地有个妈,不知道她同学在兴文还有个妈。结果大嘴哥批评她时,她根本不觉得有何不妥,反而理直气壮地说:老子转发总比冷漠好!
罗一笑事件,完全是同样的道理。说是同情心、爱心泛滥,不如说是人们的虚荣心泛滥。
每一个人都追求成为品行高尚的人,伟大的人通过关心、维护国家和本民族的利益,而 成为品行高尚的人;普罗大众芸芸众生,则很难或不敢与国家命运联系在一起,从而实现高尚。那怎么办呢?对无助者、弱小者施以援手,就成为人类社会实现品行高尚的有效手段。
罗一笑事件,暴露的是人性的虚伪!
首先是父亲罗尔及事件始作俑者,没有如实地阐述真相,甚至夸大事实以搏取同情。罗一笑患病不假,面临高额医疗费用不假。但是所谓的每天一两万元,绝大部分无法报销而只能自费,则并不是实情;这个家庭有没有承受力,也没有如实表达。这是罗尔及炒作者的虚伪,但孩子罗一笑,是无辜的。
另一方面的虚伪,就是公众的虚伪。看到有人求助的信息,也不问真假,直接就捐钱、转发,内心还有点举手之劳不足挂齿的得意,甚至向旁人炫耀自己又 做了件好事。不管你承不承认,这种举动、行为,就是人性虚伪的表现。自以为帮助别人,心安理得,并且成就自己的高尚。结果呢,人家利用了你的同情心,骗你钱财。
记得南海仲裁事件的时候,大嘴哥写过一篇文章叫:《请给我一支枪,我要上战场》,这个一看标题就很脑残的文章,结果被很多所谓的爱国者、五毛分子转发,甚至连某个被大嘴哥所不齿的高级五毛,也转发并点赞,在他的舔菊体文章中还专门提及。
经此一事后,大嘴哥终于明白了中国人是怎么一步步被呼悠、被玩弄的。你把他卖了,他能帮你数钱。你把他玩嗨了,他还竖大拇指表扬你:牛逼!
如果说放一部高级的文艺片,中国男人们都没兴趣;你说放一部三级片或苍井空老师拍的教育片,大家都高兴得很。罗素说,这个世界的问题是聪明的人充满了疑惑,而傻子们坚信不疑。大嘴哥认为,中国人的问题不是没有脑子,而是根本不用脑子想问题!
就罗一笑事件而言,在大家知道真相后出离地愤怒之前,每个人的想法实在是颠覆的,每一个转发此事的人心里都有小小的愉悦感。为什么呢?因为你的爱心恰因为罗一笑需要帮助,才得以体现出来,你从帮助罗一笑的小事中,找到了高尚的感觉。
一个人的善良是与生俱来的。但是一个人的高尚,则是需要通过独立的言行才被表达出来的,比如罗一笑事件。所以我想说的就是,希望出离地愤怒的中国人都能明白:与其说罗一笑欺骗了你的善良,不如说她成就了你的高尚。如果不是罗一笑,谁知道你这么高尚呢?
遇事动动脑子,不要盲从,或许你的高尚,才能更高尚。当然,大嘴哥坚信很多人能通过阅读此文受到启发。但也肯定也有人看完此文会更加愤怒,骂一句大嘴罗敏这个傻逼。我是无所谓的,你玩嗨了就好!
最后,祝福罗一笑小朋友早日康复!

大嘴罗敏的专栏篇(2):大嘴罗敏:失足女一代不如一代,祖国的色情事业令人堪忧!

大嘴罗敏的专栏_大嘴罗敏:失足女一代不如一代,祖国的色情事业令人堪忧!


都说婊子无情、戏子无义。但事实真相,未见得如此!
时间往前推移900多年, 大宋神宗熙宁年间,著名的副国级国家领导人王安石当上了宰相。要说这王安石的名气,一点也不低于他的晚辈王石。因为强推变法改革 ,王安石同志在我们的历屎课本中,一直以灰常正面、阳光的高大形象出现。
不过,据后来学者们的研究,王安石同志的变法并没有多少惠及民生的实质性内容,虽然很多口号都强调公权机关要为人民服务,但归根结底还是为了大宋朝服务的。所以在老百姓看来,王安石的变法很多都是瞎鸡巴折腾,全国上下被他的变法搞得乌烟瘴气、民不聊生。无论是庙堂之上还江湖之远,都有很多不同意见。
王安石并不把老百姓的死活看在眼里,继续推动变法。面对老百姓的抱怨,王安石发表署名文章批评说:“势大直疑埋地尽,功成才见放春回。村农不识仁民意,只望青天万里开。”表面看是在为自己的变法辩解,其实说白了就是指“大宋人民不行”,王安石在评论中怒斥那些妄言变法、不顾大局的“村农”。
王安石的言论引起了他的老同事、老愤青祖无择的公开不满。他发文针锋相对地回应:“待到开时,民成沟中瘠矣!”身为副国家级领导人的王安石被祖无择一顿抢白,感觉很没面子,决定收拾祖无择。于是,王安石密调派系人马,由相关部门组成专班,密查祖无择。
可是大宋警方查来查去,没有找到祖无择贪污受贿的任何有力证据。连祖无择同僚举报其出差回来多报了2800多文车马费的事,王安石最后也觉得实在说不出口,难脱打击报复之嫌而按下不表。就在案子快要陷入僵局时,因为一个失足女的出现,为王安石的报复计划迎来了转机。
通过两年多的秘密侦查,大宋警方发现“祖无择知杭州,坐与官妓薛希涛通”。也就是说,有线索指祖无择在当浙江省杭州市市长的时候曾嫖娼,而他嫖娼的对象就是当时杭州城著名的妓女薛希涛。
 
这个发现让王安石兴奋得几天几夜睡不着,王安石命令大宋警方先将祖无择带走调查,同时也把薛希涛抓了起来。大宋警方办案与今日大为不同,既没有视频全程同步录音录像,提审嫌疑人也没那么复杂的手续。对于薛希涛这样的失足女,大宋警方对付起来轻车熟路,进门先一顿毒打,逼迫薛希涛承认祖无择嫖娼,承认收取祖无择嫖资200文,当然也要承认她给祖无择打过飞机。
可让王安石和大宋警方始料未及的是,这个被抓的薛希涛不但是个妓女,更是个烈女。直到 “榜笞至死”,薛希涛也没有指证祖无择嫖娼,哪怕打飞机这种严格来说不算嫖娼的行为也没有。由于薛希涛至死不招供,王安石拿不到有力的证据,祖无择嫖娼的事后来也就不了了之。
再后来,大宋警方发布权威消息,称薛希涛心脏病发作猝死,但这个结论让老百姓难以信服,“朝野上下饱受诟病”。也就是说,王安石搞这个抓嫖的事情网上线下一片骂声,但没有影响到王安石继续从政。那些年,几个批评得凶的,也被王安石收拾得哑火了。那年代,副国级国家领导人王安石动动小手指头,就可以轻易把人给删除了。
古代的失足女宁死也不愿交待祖无择的嫖娼行为,其职业道德令人敬佩。这样的贞烈女子,杭州市长祖无择不在西湖边为其立碑竖像,简直枉自为人。薛希涛式的具有崇高职业道德、职业理想、宁死不屈的英雄般失足妇女,不仅大宋朝有之,前几年也出现过。
一位记者讲述了她几年前的一次采访经历:那年,我们采访过某县某某镇一个歌厅的小姐在派出所被活活打死的事情。那个小姐是云南的,家里穷得不得了,在一家歌厅当小姐。他们去抓嫖,把那个小姐抓去了派出所,小姐进了派出所后不久就死了。开始派出所给家属说这个女的反抗,双方在抓扯中自己突发急病死了。但人家家属不依,坚持讨说法一年多,检察院才介入调查。
法庭上,随着双方的供述,才真相大白。原来,当时这个副所长值班,安排联防队员去抓嫖,“几名联防队员当着副所长的面打得这个女娃儿好凶哦,专门踢人家的脑壳,还让对方坐老虎椅,最后这个女的被活活打死了,这个副所长就一直在旁边没有制止,最后副所长被判刑一年。”
“他们逼那个小姐交代她到底接待了好多个嫖客,还拿纸笔出来喊小姐把嫖客些的名单写出来,但小姐誓死不从,一直没有交代,她说她当天在来月经,根本没有接待过任何客人。他们不相信,一直不停地打,踢她的脑壳,踢她的肚皮,小姐最后还有一口气时流着眼泪说要喝水,他们没拿水给她喝,又踢她的肚子。活活把他打死了。”
这位记者现在想来还心有余悸:“我当时采访这个案例时是哭着采访的,这些禽兽不如的家伙,怎么下得了手?她是云南人,家里还有两个娃儿,其中一个娃儿有残疾,她一直在挣钱养活他们。”这个案例曾经被当地媒体报道过。
虽然我们不知道这个被打死的失足女的名字,但是无疑她具有薛希涛似的坚贞气节,以自我的牺牲,保卫了嫖客的安全,真是业界良心、行业典范,祖国色情界应该大力弘扬这种宁死不屈的大无畏精神。那些曾经嫖过她却被她用生命保护下来的嫖客们,每年清明不去她坟头烧纸磕头,死了是要入地狱的。
今天或近年来的失足女们,跟以上两个比起来,真是叫嫖客们万分寒心,嫖客安全已经无法保障。多的不说,薛蛮子嫖娼玩个双飞,小姐被抓到很快就交待个底朝天,一点保护顾客的意识都没有;黄海波嫖个娼,被抓到的小姐也非常坦诚地交待了,搞得影视红人进了收容所体验半年收容生活。
这不,北京昌平足疗店的失足女,打个飞机收200块钱,要说这价钱确实是相当的亲民和公道。但是这位失足飞机女的职业道德却非常令人担忧,到了警局不到两天,也没受到薛希涛似的大刑伺候,更没受到死命毒打。在昌平警方全程同步录音录像的文明执法环境下,没有受到任何暴力威胁就老老实实地交待了雷洋打飞机的事实。这个,真的让很多嫖客菊花一紧啊,安全感荡然无存。
雷洋事件后,有人翻出过去的老黄书。2002年12月13日《中国青年报》报道了引起社会广泛关注的“处女卖淫案”:东北少女纪晓云在毫无证据的情况下,被防暴大队的警员认定为卖淫女,毒打了三个小时,直到医院发出病危通知。纪晓云在被刑讯逼供中曾大呼救命却无人理睬。后来医院证明廖晓云是处女,才还了这个无辜少女的清白。
中青报的报道称,在殴打纪晓云的过程,一个警员问一个朝门口站着的人:“廖局长,这个小姐嘴硬怎么办?”纪晓云听到有人回答:“照老办法办,我看她不会是江姐吧。”我们不知道老办法是怎么办的,但知道江姐是怎么死的,江姐是被国民党反动派在用尽酷刑后杀害的。
这位廖局长将涉嫌卖淫的嫌疑人与革命烈士江姐相比,拿祖国的公安机关跟国民党反动派的特务机构相比,实在是有失体统,必须罚酒三杯。 微信扫一扫关注大嘴罗敏公众号

大嘴罗敏的专栏篇(3):大嘴罗敏|难道锦衣卫打死个人,还要赔你条命?

大嘴罗敏的专栏_大嘴罗敏

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米斯特雷的案子,结局犹如一盘京制什锦,已经端到你面前。有人弹冠相庆赞不绝口,有人举箸试吃却难以下咽,也有人闻之反胃大骂三声呸呸呸。更多的人只能站在橱窗外看着厅堂里的诸君品评这道法制盛宴,感兴趣的自言这厅堂里衮衮诸公真有雅兴,没兴趣的绕道而行深怕厅堂里打将起来,鲜血溅到自己身上误了性命。??
自古以来,中国人就在不断发明着真理,却不愿发掘出真相。即使有真相,也是可资利用的真相而已,不管屁民们接不接受,屎官们也会记在屎书上。有种真理叫屁股决定脑袋,即坐的位置不同,对事件的感受不同,这可不是什么戴几个表之类的伪真理,而是基于现实的真境遇。城管打人,老百姓就义愤填膺难以接受;但城管或城管的管理者,就觉挨打的都是刁民,为国打人,无尚光荣。??
在米斯特雷案的最终结果出来之前两天,恰好大嘴哥老家一件涉及前警员的杀人案,也有了结局。一名普通警员因为债务纠纷,不堪忍受债主逼债,将债主杀死(有说分尸但未经证实)掩埋,而后其所在警局将其抓获,依律送审。三天前一审获判死缓,原因是家属积极赔偿了受害人,取得了谅解书。法律此判或并无不妥,但大嘴哥关注到的是当地警员们对此案结局的态度。??
这个案子大嘴哥一直默不作声,原因很复杂。虽然,这个案子是个小窗口,却让我窥见了大世界。在中国的特殊群体,确实存在一荣俱荣,一损俱损的抱团思维。有些团队只能接受荣誉加身,而不堪承认团队也有害群之马。慢慢地时间长了,形成奇特景观:团队内外,两个世界!??
认知既有选择性,法例道德又何尝不是呢?试问如果警员杀死债主的案件反转过来,债主杀了警员后家属积极赔偿,会有什么的样结局?如果杀人者同样获得死缓判决,团队内的诸君会作何感想?扪心自问,只能掩卷长太息,每个人内心的所谓依法治国或依法治民,只是希望依法治别人而已。当自己或自己人触犯刑律时,避法就是第一选项!这是事实,无须争论。??
米斯特雷案的结局,仿佛猛然给我一个大巴掌,从理想国回到现实中。一切美好愿景都枉然,在年关将近的特殊时节,任何人都改变不了猪的命运,更何况猪自己都不愿意有所改善,他人又何必为之努力。所谓人民,是国家的人民;所谓百姓,也即当权者的百姓。因有人民,才有国家;因有百姓,才有高高在上的当权者。人民也好,百姓也罢,关我屁事???
有学者称中国的雾霾影响深远,但治不了。连京兆尹王大人的治不好雾霾提头来见也只是说的笑话,又不是军令状当不得真,所以好多人失望,深感中国的雾霾治不了,高呼有钱的移民去,没钱的回乡下去。其实在大嘴哥看来,中国的雾霾哪有这么严重?哪儿到了什么无法根治的地步?再大的雾霾,一个回车键即可轻松搞定。君不见,难言之隐,一删了之!??
连席卷全国的大雾霾都可以轻松册刀耳余,更何况不同的声音。有个电视台的调音师朋友告诉大嘴哥一个哲理:你声音再大,但我把话筒给你关了,你就是个哑巴,什么也说不出来。有理不在声高,而在喇叭。有喇叭者走遍天下,无喇叭的寸步难行。以前把喇叭交给民众,后来发现拿着喇叭的民众,什么话都说,吵死人了。庙堂之上,不堪其扰,终归要把喇叭收归国库。??
米斯特雷案,大理寺和刑部已有定论:在人人平等的国法面前,米斯特雷和邢捕快都是受害者!所以当再有人希望大嘴哥就米斯特雷案发表意见时,你真的把大嘴哥惹怒了:人之已死,说之何用?两个都是受害人,没有加害者,你遇到的不是蛮不讲理的强权,而是鬼影忍者。所以,有什么好说的?如果非要我说,那就是接受事实,好好活着!像猪一样,活着才是硬道理。??
这世上有一种人,或者有一群人,他们做不到的好事情,就会挂在嘴上;反过来理解,他们挂在嘴上的总是很美好的事情,但他们绝逼做不到。明白这个道理,你就算活得明白。即使以前不知道,但今天大嘴哥告诉你了,你也该当清醒过来。朝闻道,就算下午死了,也是值得的。如果你还要稀里糊涂地引颈受死,也是值得的。因为猪嘛,总是要死。跟猪谈值不值,好奢侈!??
闲话太多,调情半夜还未引入正题,诸位久等。今天大嘴哥要谈的,是关于锦衣卫的一件往事。朱家天下大明朝有几件让后人记忆深刻的事,一个是锦衣卫专权,一个是歪脖子树上崇祯自绝。据屎料记载:锦衣卫是明代专有军政特务机构,其前身为朱元璋设立的拱卫司,后改称亲军都尉府。锦衣卫的主要职能为掌直驾侍卫、巡查缉捕,其首领称为锦衣卫指挥使,一般由皇帝的亲信武将担任,直接向皇帝负责。??
有人说大明朝的锦衣卫相当于今天的泼丽丝们,其实完全不同,锦衣卫比今天的泼丽丝们牛逼多了。锦衣卫为皇权服务,可不是为人民服务。那时的天朝大国,也没特马什么人民的概恋,率土之滨莫非草民,普天之下莫非臣子。天下是皇帝的天下,老百姓不过是朱家皇帝养在山川平原的猪而已,而明朝的官员们,则不过是皇帝饲养的鹰犬,帮忙管理猪人。所以君要臣死臣不得不死,君要老百姓死,更得死。??
在锦衣卫当道专权之时,同样有刑部和大理寺。但在锦衣卫眼里,刑部和大理寺连卵都不算,即使是刑部和大理寺官员,也在锦衣卫的探侦监控之下。在大明朝,锦衣卫才是真正的龙头老大,原因不止是锦衣卫有皇帝圣谕,深得皇帝信任。最要命的是锦衣卫手里有绣春刀,宝刀既出,血溅五步,遇神杀神,遇佛诛佛。权力之大,无人可挡!??
在大明朝嫖妓,可不是什么违法犯罪的不耻勾当,而是陶冶情操的好方法。连官方也有妓馆,上为国家创收,下为官民服务。所以在明朝,嫖娼完全属于为国捐躯,利国利民,不但街道社区鼓励,连老婆孩子都大力支持,嫖得好的,还能获得年终颁奖,官府发个大大的奖状:本年度优秀嫖客。光宗耀祖,荫泽后人。??
但大明朝的妓馆虽好,也不是什么清修之地。往往也风云际会,各种险恶,层出不穷。??
锦衣卫酷刑峻法之下,大明朝官不聊生,屁民几无活路。即使同僚之间宴饮闹磕,也可能被锦衣卫认定为非法聚集,寻性姿势。轻则传唤拘押,重则丢了性命。学者不敢言,官者不敢声,举国上下,人人自危。平日言谈举止,越发小心谨慎。一时之间锦衣卫也拿不着官员草民们的祸国罪证,于是锦衣卫总指挥史提出要阵地前移,主动出击,孝忠朝廷,为国争光!??
因为明朝官员百姓都喜欢嫖妓,锦衣卫干脆把情报机构建在妓院,让妓女充当锦衣卫探目,要是哪个嫖客在床头留下话柄,锦衣卫则以此为据上门抓人。妓女们有了锦衣卫的保护,也自然安全了许多,一不担心有人欺负,不二担心嫖资被赖账。当然,锦衣卫也高兴,即可以在床上保护妓女,又可收点保护费。免费打炮还有银子挣,换了大嘴哥生在明朝,也想考个编制去锦衣卫。??
话说京城小吏田雨生因老婆生孩子,去城外请接生婆。路过娼娉妓馆时,锦卫衣基层副指挥史开耳端带领四名辅锦钓鱼,要拿一名惹祸的嫖客。妓馆内小姐飞鸽传书,称嫖客刚刚出门,头戴白巾。恰此时,腰系白绢的田雨生路过,开耳端误认为即为嫖客,于是上前追捕。田雨生生性胆小怕事,见有带刀者背后追赶,以为遇上了剪道的土匪,于是拼命逃跑。??
文弱书生田雨生哪里跑得过锦衣卫?没跑多远就被抓住,为了逃命,田雨生在副指挥史开耳端手上咬了一口。敢咬锦衣卫副指挥使,这还得了啦?于是乎拳脚像雨点般落在他身上,尔后不久,年纪轻轻的京城小吏死在了送医途中。经宋慈(穿越一下)等专家尸检,得出的结论是田雨生死于胃内容物倒流堵塞气管致窒息死亡。田雨生一未犯罪,二未嫖妓,却无端死于锦衣卫之手,消息传至京城,举国哗然!??
因为人怨太大,影响恶劣,甚至连皇上都知道了。龙颜震怒,责成大理寺严查此事。大理寺将开耳端等五人拘押,以平人愤,历时半年。就在全国的老百姓都以为这名打死人的锦衣卫副指挥史将被法办之际,大理寺得出最终结论:开耳端打死田雨生一事,因为犯罪情节显著轻微,依法不予追诉。官民众皆愕愕然,慌慌不可终日。??
明朝各级官报纷纷撰文指出:老百姓对田雨生被打死案之初始,有认知上的严重错误。难道锦衣卫打死个,还要赔他一条命?这还有没有王法了!更有专家指出:大明例律,天之昭昭,绝对平等,天子犯法,与庶民同罪。大理寺依律判不予追责锦衣卫,体现了法律面前人人平等的国际惯例;此案表明,人类社会对于公平正义的美好追求,已从梦想照进了大明子民的现实生活!??
此案发生一百多年后,英国哲学家弗朗西斯根据明朝大理寺这一经典判例,得出一个著名的理论:一次不公正的审判,其恶果甚至超过十次犯罪。因为犯罪虽是无视法律——好比污染了水流,而不公正的审判则毁坏了法律——好比污染了水源。培根之后的几百年,这句话在全世界法律界一直被奉为经典,广为流传,一直到今天。??
只是,田雨生案的最终处理结果,也标志着锦衣卫在大明朝彻底坐大,成为权侵朝野甚至掌控国家的势力,是暴力机器中的战斗机,为害大明朝上百年,很多无辜者死于上班途中、赶考途中、吃饭途中……大明人每日焚香祷告,自求无祸。 著作权归作者所有

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