警世通言俞伯牙摔琴谢知音

第一篇警世通言俞伯牙摔琴谢知音:《警世通言俞·伯牙摔琴谢知音》

浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴？
於今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。
古来论文情至厚，莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分。时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也，后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音；总来叫做相知。今日听在下说一樁俞伯牙的故事。列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。正是：
知音说与知音听，不是知音不与谈。
话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙，楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地也。那俞伯牙身虽楚人，官星却落於晋国，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来是个大才，不辱君命，二来就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至於郢都。朝见了楚王，致了晋主之命。楚王设宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此，各事其主，君命在身，不敢迟留。公事已毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎，高车驷马。伯牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤。乞假臣舟楫，以便医药。”楚王准奏，命水师拨大船二只，一正一副。正船单坐晋国来使，副船安顿仆从行李。都是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。群臣直送至江头而别。
只因览胜探奇，不顾山遥水远。
伯牙是个风流才子。那江山之胜，正投其怀。张一片风帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江口，时当八月十五日，中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊於山崖之下。不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中独坐无聊，命童子：“焚香炉内，待我抚琴一操，以遣情怀。”童子焚香罢，捧琴囊置於案间。伯牙开囊取琴，调絃转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下“刮剌”的一声响，琴絃断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头：“这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊於山脚之下，虽然有些草树，并无人家【眉批：□得中□】。”伯牙惊讶。想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有絃断之异。这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客，不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在芦苇丛中。”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖。忽听岸上有人答应道：“舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。”那人不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。止住左右，不要啰唣，走近舱门，回嗔作喜的问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也下来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云：‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，’到这一句，就断了琴絃，不曾抚出第四句来，小子也还记得：‘留得贤名万古扬。’”
伯牙闻言，大喜道：“先生果非俗士，隔崖窵远，难以问答。”命左右：“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲。”左右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看【眉批：□以货□□不识好歹者，皆手下人之流也。】：“咄，那樵夫！下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。官尊着哩。”樵夫却是个有意思的，道：“列位不须粗鲁，待我解衣相见。”除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布裩下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外。【眉批：气象何等从容，眼中已无伯牙矣。】脱下芒鞋，骊去泥水，重复穿上，步入舱来。官舱内公座上灯烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道：“大人，施礼了。”俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣。下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”叫童子看坐的。童子取一张杌坐儿置於下席。怕牙全无客礼，把嘴向樵夫一弩，道：“你且坐了。”你我之称，怠慢可知。那樵夫亦不谦让，俨然坐下。伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时，怪而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？”正问之时，船头来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船。”伯牙分付：“且慢些！”樵夫道，“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐担误顺风行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非悟桐不棲，非醴泉不饮。伏羲以知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之。取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之。取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇斲成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度。前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条絃在上，外按五行金木水火土，内按五音宫商角徵羽。尧舜时操五絃琴，歌《南风》诗，天下大治。后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添絃一根，清幽哀怨，谓之文絃。后武王伐纣，前歌后舞，添絃一根，激烈发扬，谓之武絃。先是宫商角徵羽五絃，后加二絃，称为文武七絃琴。此琴有六忌，七不弹，八绝。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝？总之清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。”伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道：“就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”此时已不似在先你我之称了【眉批：须着眼看伯牙徐徐入港处。】，又问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之。仲尼曰：‘吾适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此贪杀之意，遂露于丝桐。”始知圣门音乐之理，入于微妙。假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”樵夫道：“《毛诗》云：‘他人有心，予忖度之。’大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。”伯牙将断弦重整，沉思半晌。其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水！”只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。连呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵大欠身而答：“小子姓钟，名徽，贱字子期。”伯牙拱手道：“是钟子期先生。”子期转问：“大人高姓？荣任何所？”伯牙道：”下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。”子期道：“原来是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子点茶。茶罢，又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀话，休嫌简亵。”子期称：“不敢。”童子取过瑶琴，二人入席饮酒。伯牙开言又问：“先生声口是楚人了，但不知尊居何处？”子期道：“离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。”伯牙点头道：“好个集贤村。”又问：“道艺何为？”子期道：“也就是打柴为生。”伯牙微笑道：“子期先生，下官也不该僭言，似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛，却乃赍志林泉，混跡樵牧，与草木同朽，窃为先生不取也。”子期道：“实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅。采樵度日，以尽父母之馀年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。”伯牙道：“如此大孝，一发难得。”二人杯酒酬酢了一会。子期宠辱无惊【眉批：四字评得当。】，伯牙愈加爱重。又问子期：“青春多少？”子期道：“虚度二十有七。”伯牙道：“下官年长一旬。子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友【眉批：谁肯。】。”子期笑道：“大人差矣！大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就。”伯牙道：“相识满天下，知心能几人？下官碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！”遂命童子重添炉火，再爇名香，就船舱中与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。【眉批：始而慢，继而疑；□而□，继而爱；而终以相知不舍。古人交谊，真不可及。】拜罢，复命取煖酒再酌。子期让伯牙上坐，伯牙从其言。换了杯筯，子期下席。兄弟相称，彼此谈心叙话。正是：
合意客来心不厌，知音人听话偏长。
谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把子期之手叹道：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早！”子期闻言不觉泪珠滴於杯中。子期一饮而尽，斟酒回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意。伯牙道：“愚兄馀情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否？”子期道：“小弟非不欲相从，怎奈二亲年老，‘父母在，不远游。’”伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是“游必有方’了。”子期道：“小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。【眉批：说。】万一禀命於二亲，二亲不允，使仁兄悬望於数千里之外，小弟之罪更大矣。”伯牙道：“贤弟真所谓至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。”子期道：“仁兄明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋节，今日天明，是八月十六日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是失信，不为君子，”叫童子：“分付记室，将钟贤弟所居地名及相会的日期，登写在日记簿上。”子期道：“既如此，小弟来年仲秋中五六日准在江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。”伯牙道：“贤弟且住。”命童子取黄金二笏，不用封帖，双手捧定道：“贤弟，些须薄礼，权为二位尊人甘旨之费。斯文骨肉，勿得嫌轻。”子期不敢谦让，即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣斗笠，插板斧於腰问，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船头，各各洒泪而别。
不题子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船，一路江山之胜无心观览，心心念念，只想着知音之人。又行了几日，舍舟登岸。经过之地，知是晋国上大夫，不敢轻慢，安排车马相送。直至晋阳回复了晋主，不在话下。
光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来。伯牙心怀子期，无日忘之。想着中秋节近，奏过晋主，给假还乡。晋主依允。伯牙收拾行装，仍打大宽转，从水路而行。下船之后，分付水手，但是湾泊所在，就来通报地名。事有偶然，刚刚八月十五夜，水手禀复：“此去马安山不远。”伯牙依稀还认得去年泊船相会子期之处。分付水手：“将船湾泊，水底抛锚，崖边钉橛。”其夜晴明，船舱内一线月光，射进朱帘。伯牙命童子将帘卷起，步出舱门，立於船头之上，仰观斗柄。水底天心，万顷茫然，照如白昼。思想去岁与知己相逢，雨止月明。今夜重来，又值良夜。他约定江边相候，如何全无踪影，莫非爽信！又等了一会，想道：“我理会得了。江边来往船只颇多。我今日所驾的不是去年之船了。吾弟急切如何认得。去岁我原为抚琴惊动知音，今夜仍将瑶琴抚弄一曲，吾弟闻之，必来相见。”命童子取琴桌安放船头，焚香设座。伯牙开囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中有哀怨之声。伯牙停琴不操。“呀，商弦哀声凄切，吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高。若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事有轻重，宁失信於我，不肯失礼於亲，所以不来也。来日天明，我亲上崖探望。”叫童子收拾琴桌，下舱就寝。伯牙一夜不睡。真个巴明不明，盼晓不晓。看看月移帘影，日出山头。伯牙起来梳洗整衣，命童子携琴相随，又取黄金十镒带去。“傥吾弟居丧，可为赙礼。”踹跳登崖，行於樵径，约莫十数里，出一谷口。伯牙站住。童子禀道：“老爷为何不行？”伯牙道：“山分南北，路列东西。从山谷出来，两头都是大路，都去得。知道那一路往集贤村去？等个识路之人，问明了他，方才可行。”伯牙就石上少憩。童儿退立於后。不多时，左手官路上有一老叟，髯垂玉线，发挽银丝，箬冠野服，左手举藤杖，右手携竹篮，徐步而来。伯牙起身整衣，向前施礼。那老者不慌不忙，将右手竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼道：“先生有何见教？”伯牙道：“请问两头路，那一条路往集贤村去的？”老者道：“那两头路，就是两个集贤村。左手是上集贤村，右手是下集贤村，通衢三十里官道。先生从谷出来，正当其半。东去十五里，西去也是十五里。不知先生要往那一个集贤村？”伯牙默默无言，暗想道：“吾弟是个聪明人，怎么说话这等糊涂！相会之日，你知道此间有两个集贤村，或上或下，就该说个明白了。”伯牙却才沈吟，那老者道：“先生这等吟想，一定那说路的，不曾分上下，总说了个集贤村，教先生没处抓寻了。”伯牙道：“便是。”老者道：“两个集贤村中，有一二十家庄户，大抵都是隐遁避世之辈。老夫在这山里，多住了几年，正是‘土居二十载，无有不亲人’。这些庄户，不是舍亲，就是敝友。先生到集贤村必是访友，只说先生所访之友，姓甚名谁，者夫就知他住处了。”伯牙道：“学生要往钟家庄去。”老者闻钟家庄三字，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，道：”先生别家可去，若说钟家庄，不必去了。”伯牙惊问：“却是为何？”老者道：“先生到钟家庄要访何人？”伯牙道：“要访子期。”老者闻言，放声大哭道：“子期钟徽乃吾儿也。去年八月十五采樵归晚，遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论之间，意气相投，临行赠黄金二笏。吾儿买书攻读，老拙无才，不曾禁止。旦则采樵负重，暮则诵读辛勤，心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。”伯牙闻言，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝於地。钟公用手搀扶，回顾小童道：“此位先生是谁？”小童低低附耳道：“就是俞伯牙老爷。”钟公道：“元来是吾儿好友。”扶起伯牙甦醒。伯牙坐於地下，口吐痰涎，双手搥胸，恸哭不已。道：“贤弟呵，我昨夜泊舟，还说你爽信，岂知已为泉下之鬼！你有才无寿了！”钟公拭泪相劝。伯牙哭罢起来，重与钟公施礼，不敢呼老丈，称为老伯，以见通家兄弟之意。伯牙道：“老伯，令郎还是停枢在家，还是出瘗郊外了？”钟公道：“一言难尽。亡儿临终，老夫与拙荆坐於卧榻之前。亡儿遗语瞩付道：‘修短由天，儿生前不能尽人子事亲之道，死后乞葬於马安山江边。与晋大夫俞伯牙有约，欲践前言耳。”老夫不负亡儿临终之言。适才先生来的小路之右，一丘新土，即吾儿钟徽之家。今日是百日之忌，老夫提一陌纸钱，往坟前烧化，何期与先生相遇！”伯牙道：“既如此，奉陪老怕就坟前一拜。”命小童代太公提了竹蓝。钟公策杖引路，伯牙随后，小童跟定。复进谷口，果见一丘新土，在於路左。伯牙整衣下拜：“贤弟，在世为人聪明，死后为神灵应，愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭，惊动山前山后，山左山右，黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭钟子期，迴绕坟前，争先观看。【眉批：来看的□意就俗了。】伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情。命童子把瑶琴取出囊来，放於祭石台上，盘膝坐於坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”钟公道：“乡野之人，不知音律。闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”钟公道：“老夫幼年也颇习，如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手，一曲短歌以吊令郎者，口诵於老伯听之。”钟公道：“老夫愿闻。”伯牙诵云：
“忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷！来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”
伯牙於衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉珍抛残，金徽零乱。钟公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：
“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
钟公道：“原来如此，可怜！可怜！”伯牙道：“老伯高居，端的在上集贤村，还是下集贤村？”钟公道：“荒居在上集贤村第八家就是。先生如今又问他怎的？”伯牙道：“下官伤感在心，下敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒，一半代令郎甘旨之奉，一半买几亩祭田，为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时，上表告归林下。那时却到上集贤村，迎接老伯与老伯母，同到寒家，以尽天年。【眉批：古人交情如此，真令末世富贾□□儿□□□□□。】吾即子期，子期即吾也。老伯勿以下官为外人相嫌。”说罢，命小僮取出黄金，亲手递与钟公，哭拜於地。钟公答拜，盘桓半晌而别。
这回书，题作《俞伯牙摔琴谢知音》。后人有诗赞云：
势利交怀势利心，斯文谁复念知音！
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
【源流考】
（以下入话）
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。（《史记》六十二《管晏列传》第二）
《吕氏春秋》：管仲与鲍叔同贾南阳。及分财利，而管仲尝欺鲍叔，多自取。鲍叔知其有母，不以为贪。（《史记》六十二《管晏列传》第二《索隐》。按：今本《吕氏春秋》无此文。）
列子曰：管夷吾与叔牙二人相交。管仲曰：“吾与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知吾有亲也。吾常为鲍叔谋事大穷困，鲍叔不以我为愚，知时有不利也。吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖，知不遭时也。知我者鲍叔，生我者父母。”鲍叔有疾，管仲为之不食，不内浆。寗戚患之。管仲曰：“生我者父母，知我者鲍子。士为知己者用，马为知己者良。鲍子死，天下莫知，安用水浆，虽为之死，亦何伤哉！”——《韩诗外传》（《群书类编故事》卷十七《管鲍相交》）
（以下正话）
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也！吾于何逃声哉？（《列子·汤问》）
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴，而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。（《吕氏春秋·孝行览·本味》）
伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴，志在山，钟子期曰：“善哉鼓琴，巍巍乎如太山！”志在流水，钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若江河！”钟子期死，伯牙擗琴绝弦，終身不复鼓琴，以为世无足与鼓琴也。非独鼓琴如此，贤者亦有之，苟非其时，则贤者将奚由得遂其功哉？（《韩诗外传》）
钟子期夜闻击磬者而悲；旦，召问之曰：“何哉？子之击磬，若此之悲也？”对曰：“臣之父杀人而不得，臣之母得而为公家隶，臣得而为公家击磬。臣不睹臣之母三年于此矣。昨日为舍市而睹之，意欲赎之，无财，身又公家之有也，是以悲也！”钟子期曰：“悲在心也，非在手也，非木、非石也，悲于心而木石应之，以至诚故也。”人君苟能至诚动于内，万民必应而感移。尧、舜之诚，感于万国，动于天地，故荒外从风，凤麟翔舞，下及微物，咸得其所。《易》曰：“中孚豚鱼，吉。”此之谓也。（《新序》）
钟子期死，而伯牙绝弦破琴，知世莫可为鼓也。惠施卒，而庄子深瞑不言，见世莫可与语也。（《说苑》）
俞伯牙聘于楚，中秋夜，泊舟江渚，雨过月明，抚琴自遣。忽而弦断，使人登岸巡检。值钟子期采樵暮归，临崖窃听，因呼入舟中，与论琴意，知其志在高山流水。伯牙大喜，遂与订盟，约以明秋来访，赠以金帛，劝之力学。子期谢归，明春病卒。伯牙至期，果复来会，知钟已死，一恸几绝，乃亲诣墓前，抚琴致吊。哭毕，琴为之碎，遂终其身不复鼓。（《遣愁集·卓识》）
春秋晋国大夫俞伯牙出使楚，行经马鞍山，停舟抚琴，为樵者钟子期闻而叹赏。伯牙琴弦忽中断，知必有知音者窃听，令童子出探，乃得子期。二人共谈琴律，情投意合，遂订金兰之好。翌年，伯牙使事毕，归经故道，携琴入山访子期。适途遇其父钟元甫，携纸钱在子期墓前烧化，上前问路，不谓子期已死。伯牙闻之，悲痛欲绝。乃临子期墓，对冢抚琴，欷歔凭吊。适有二樵，闻而窃笑。伯牙大创，感知音者之不再，遂捽琴于墓前，奉钟父而终养焉。（《平剧戏目汇考·马鞍山》）
《俞伯牙摔琴谢知音》，演伯牙子期事，云：伯牙姓俞。出《通言》卷一。伯牙鼓琴，钟子期知其所写。子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，见《吕氏春秋》。古话传留，事至简短，此演为小说，亦苦无以见长。（《今古奇观·序》附《解题》）更多阅读：
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第二篇警世通言俞伯牙摔琴谢知音:冯梦龙 警世通言 第一卷　俞伯牙摔琴谢知音

第一卷　俞伯牙摔琴谢知音
 　　浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!
 　　干今交道好如鬼,湖海空悬一片心.
 　　古来论文情至厚,莫如管鲍.管是管夷吾,鲍是鲍叔牙.他两个同为商贾,得利均分.时管夷吾多取其利,叔牙不以为贪,知其贫也,后来管夷吾被囚,叔牙脱之,荐为齐相.这样朋友,才是个真正相知.这相知有几样名色:恩德相结者,谓之知己;腹心相照者,谓之知心;声气相求嗜,谓之知音,总来叫做相知.
 　　今日听在下说一桩俞伯牙的故事.列位看官们,要听者,洗耳而听;不要听者,各随尊便.正是,"知音说与知音听,不是知音不与谈,"话说春秋战国时,有一名公,姓俞名瑞字伯牙,楚国郢都人氏,即今猢广荆州府之地也.那俞伯牙身虽楚人,官星却落于晋国,仕至上大夫之位.因奉晋主之命,来楚国修聘.伯牙讨这个差使,一来是个大才,下辱君命;二来就便省视乡里,一举两得.当时从陆路至于郢都,朝见了楚王,致了晋主之命,楚王设宴款待,十分相敬.那郢都乃是桑梓之地,少不得去看一看坟墓,会一会亲友.然虽如此,各事其主,君命在身,不敢迟留.公事已毕,拜辞楚王.楚王赠以黄金采缎,高车驷马.伯牙离楚一十二年,思想故国江山之胜,欲得恣情观览,要打从水路大宽转而回.乃假奏楚王道:"臣不幸有犬马之疾,不胜车马驰骤.乞假臣舟揖,以便医药."楚王准奏,命水师拨大船二只,一正一副.正船单坐晋国来使,副船安顿仆从行李.都是兰桡画桨,锦帐高帆,甚是齐整.群臣直送至江头而别.
 　　只因览胜探奇,不顾山遥水远.伯牙是个风流才子,那江山之胜,正投其怀.张一片风帆,凌千层碧浪,看不尽遥山叠翠,远水澄清.不一日,行至汉阳江口.时当八月十五日中秋之夜,偶然风狂浪涌,大雨如注.舟楫不能前进,泊于山崖之下.不多时,风恬浪静,雨止云开,现出一轮明月.那雨后之月,其光倍常.伯牙在船舱中,独坐无聊,命童子焚香炉内,"待我抚琴一操,以遣情怀."童子焚香罢,捧琴囊置于案间.伯牙开囊取琴,调弦转轸,弹出一曲.曲犹未终,指下"刮刺"的一声响,琴弦断了一根.伯牙大惊,叫童子去问船头:"这住船所在是甚么去处?"船头答道:"偶因风雨,停泊于山脚之下,虽然有些草树,并无人家."伯牙惊讶,想道:"是荒山了.若是城郭村庄,或有聪明好学之人,盗听吾琴,所以琴声忽变,有弦断之异.这荒山下,那得有听琴之人?哦,我知道了,想是有仇家差来刺客;不然,或是贼盗伺候更深,登舟劫我财物."叫左右:"与我上崖搜检一番.不在柳阴深处,定在芦苇丛中!"左右领命,唤齐众人,正欲搭跳上崖.忽听岸上有人答应道:"舟中大人,不必见疑.小子并非奸盗之流,乃樵夫也.因打柴归晚,值骤雨狂风,雨具不能遮蔽,潜身岩畔.闻君雅操,少住听琴."伯牙大笑道:"山中打柴之人,也敢称"听琴’二字!此言未知真伪,我也不计较了.左右的,叫他去罢."那人不去,在崖上高声说道:"大人出言谬矣!岂不闻"十室之邑,必有忠信.’"门内有君子,门外君子至.’大人若欺负山野中没有听琴之人,这夜静更深,荒崖下也不该有抚琴之客了."
 　　伯牙见他出言不俗,或者真是个听琴的,亦未可知.止住左右不要罗唣,走近舱门,回嗔作喜的问道:"崖上那位君子,既是听琴,站立多时,可知道我适才所弹何曲?"那人道:"小子若不知,却也下来听琴了.方才大人所弹,乃孔仲尼叹颜回,谱入琴声.其词云:"可惜颜回命蚤亡,教人思想鬓如霜.只因陋巷箪瓢乐,......’到这一句,就断了琴弦,不曾抚出第四句来,小子也还记得:"留得贤名万古扬.’"怕牙闻言大喜道:"先生果非俗士,隔崖遥远,难以问答."命左右:"掌跳,看扶手,请那位先生登舟细讲."左右掌跳,此人上船,果然是个樵夫:头戴箬笠,身披蓑衣,手持尖担,腰插板斧,脚踏芒鞋.手下人那知言谈好歹,见是樵夫,下眼相看:"咄!那樵夫下舱去,见我老爷叩头,问你甚么言语,小心答应.官尊着哩!"樵大却是个有意思的,道:"列位不须粗鲁,待我解衣相见."除了斗笠,头上是青布包巾;脱了蓑衣,身上是蓝布衫儿;搭膊拴腰,露出布棍下截.那时不慌不忙,将蓑衣.斗笠.尖担.板斧,俱安放舱门之外.脱下芒鞋,骊去泥水,重复穿上,步入舱来.官舱内公座上灯烛辉煌.樵夫长揖而不跪,道:"大人施礼了."俞伯牙是晋国大臣,眼界中那有两接的布衣.下来还礼,恐失了官体,既请下船,又不好叱他回去.伯牙没奈何,微微举手道:"贤友免礼罢."叫童子看坐的.童子取一张杌坐儿置于下席.怕牙全无客礼,把嘴向樵夫一弩,道:"你且坐了."你我之称,怠慢可知.那樵大亦不谦让,俨然坐下.
 　　伯牙见他不告而坐,微有嗔怪之意,因此不问姓名,亦不呼手下人看茶.默坐多时,怪而问之:"适才崖上听琴的,就是你么?"樵夫答言:"不敢."伯牙道:"我且问你,既来听琴,必知琴之出处.此琴何人所造?抚他有甚好处?"正问之时,船头来禀话:"风色顺了,月明如昼,可以开船."伯牙分付:"且慢些!"樵夫道,"承大人下问,小子若讲话絮烦,恐担误顺风行舟."伯牙笑道:"惟恐你不知琴理.若讲得有理,就不做官,亦非大事,何况行路之迟速乎!"樵夫道:"既如此,小子方敢僭谈.此琴乃伏羲氏所琢,见五星之精,飞坠梧桐,凤皇来仪.凤乃百鸟之王,非竹实不食,非悟桐不栖,非醴泉不饮.伏羲以知梧桐乃树中之良材,夺造化之精气,堪为雅乐,令人伐之.其树高三丈三尺,按三十三天之数,截为三段,分天.地.人三才.取上一段叩之,其声太清,以其过轻而废之;取下一段叩之,其声太浊,以其过重而废之;取中一段叩之,其声清浊相济,轻重相兼.送长流水中,浸七十二日,按七十二候之数.取起阴干,选良时吉日,用高手匠人刘子奇制成乐器.此乃瑶池之乐,故名瑶琴.长三尺六寸一分,按周天三百六十一度;前阔八寸,按八节;后阔四寸,按四时;厚二寸,按两仪.有金童头,玉女腰,仙人背,龙池,凤沼,玉轸,金徽.那徽有十二,按十二月;又有一中徽,按闰月.先是五条弦在上,外按五行:金.木.水.火.土;内按五音:宫.商.角.徵.羽.尧舜时操五弦琴,歌"南风’诗,天下大治.后因周文王被囚于羡里,吊子伯邑考,添弦一根,清幽哀怨,谓之文弦.后武王伐纣,前歌后舞,添弦一根,激烈发扬,谓之武弦.先是宫.商.角.徵.羽五弦,后加二弦,称为文武七弦琴.此琴有六忌,七不弹,八绝.何为六忌?一忌大寒,二忌大暑,三忌大风,四忌大雨,五忌迅雷,六忌大雪.何为七不弹?闻丧者不弹,奏乐不弹,事冗不弹,不净身不弹,衣冠不整不弹,不焚香不弹,不遇知音者不弹.何为八绝?总之,清奇幽雅,悲壮悠长.此琴抚到尽美尽善之处,啸虎闻而不吼,哀猿听而不啼.乃雅乐之好处也."
 　　伯牙听见他对答如流,犹恐是记问之学.又想道:"就是记问之学,也亏他了.我再试他一试."此时已不似在先你我之称了,又问道:"足下既知乐理,当时孔仲尼鼓琴于室中,颜回自外入,闻琴中有幽沉之声,疑有贪杀之意,怪而问之.仲尼曰:"吾适鼓琴,见猫方捕鼠,欲其得之,又恐其失之.此贪杀之意,遂露于丝桐."始知圣门音乐之理,入于微妙.假如下官抚琴,心中有所思念,足下能闻而知之否?"樵夫道:"《毛诗》云:"他人有心,予忖度之.’大人试抚弄一过,小子任心猜度.若猜不着时,大人休得见罪."伯牙将断弦重整,沉思半晌.其意在于高山,抚琴一弄.樵夫赞道:"美哉洋洋乎,大人之意,在高山也!"伯牙不答.又凝神一会,将琴再鼓,其意在于流水.樵夫又赞道:"美哉汤汤乎,志在流水!"只两句,道着了伯牙的心事.伯牙大惊,推琴而起,与子期施宾主之礼.连呼:"失敬!失敬!石中有美玉之藏,若以衣貌取人,岂不误了天下贤士!先生高名雅姓?"樵大欠身而答:"小子姓钟,名徽,贱字子期."伯牙拱手道:"是钟子期先生."子期转问:"大人高姓?荣任何所?"伯牙道:"下官俞瑞,仕于晋朝,因修聘上国而来."子期道:"原来是伯牙大人."伯牙推子期坐于客位,自己主席相陪,命童子点茶.茶罢,又命童子取酒共酌.伯牙道:"借此攀话,休嫌简亵."子期称:"不敢."
 　　童子取过瑶琴,二人入席饮酒.伯牙开言又问:"先生声口是楚人了,但不知尊居何处?"子期道:"离此不远,地名马安山集贤村,便是荒居."伯牙点头道:"好个集贤村."又问:"道艺何为?"子期道:"也就是打柴为生."伯牙微笑道:"子期先生,下官也不该僭言,似先生这等抱负,何不求取功名,立身于廊庙,垂名于竹帛;却乃资志林泉,混迹樵牧,与草木同朽?窃为先生不取也."子期道:"实不相瞒,舍间上有年迈二亲,下无手足相辅.采樵度日,以尽父母之余年.虽位为三公之尊,不忍易我一日之养也."伯牙道:"如此大孝,一发难得."二人杯酒酬酢一会.子期宠辱无惊,伯牙愈加爱重.又问子期:"青春多少?"子期道:"虚度二十有七."伯牙道:"下官年长一旬.子期若不见弃,结为兄弟相称,不负知音契友."子期笑道:"大人差矣!大人乃上国名公,钟徽乃穷乡贱子,怎敢仰扳,有辱俯就."伯牙道:"相识满天下,知心能几人?下官碌碌风尘,得与高贤结契,实乃生平之万幸.若以富贵贫贱为嫌,觑俞瑞为何等人乎!"遂命童子重添炉火,再熟名香,就船舱中与子期顶礼八拜.伯牙年长为兄,子期为弟.今后兄弟相称,生死不负.拜罢,复命取暖酒再酌.子期让伯牙上坐,伯牙从其言.换了杯箸,子期下席,兄弟相称,彼此谈心叙话.正是:"合意客来心不厌,知音人听话偏长."
 　　谈论正浓,不觉月淡星稀,东方发白.船上水手都起身收拾篷索,整备开船.子期起身告辞,伯牙捧一杯酒递与子期,把子期之手,叹道:"贤弟,我与你相见何太迟,相别何太早!"子期闻言,不觉泪珠滴于杯中.子期一饮而尽,斟酒回敬伯牙.二人各有眷恋不舍之意.伯牙道:"愚兄余情不尽,意欲曲延贤弟同行数日,未知可否?"子期道:"小弟非不欲相从.怎奈二亲年老,"父母在,不远游.’"伯牙道:"既是二位尊人在堂,回去告过二亲,到晋阳来看愚兄一看,这就是"游必有方’了."子期道:"小弟不敢轻诺而寡信,许了贤兄,就当践约.万一禀命于二亲,二亲不允,使仁兄悬望于数千里之外,小弟之罪更大矣."伯牙道:"贤弟真所谓至诚君于.也罢,明年还是我来看贤弟."子期道:"仁兄明岁何时到此?小弟好伺候尊驾."伯牙屈指道:"昨夜是中秋节,今日天明,是八月十六日了.贤弟,我来仍在仲秋中五六日奉访.若过了中旬,迟到季秋月分,就是爽信,不为君子,"叫童子:"分付记室将钟贤弟所居地名及相会的日期,登写在日记簿上."子期道:"既如此,小弟来年仲秋中五六日,准在江边侍立拱候,不敢有误.天色已明,小弟告辞了."伯牙道:"贤弟且住."命童子取黄金二笏,不用封帖,双手捧定道:"贤弟,些须薄礼,权为二位尊人甘旨之费.斯文骨肉,勿得嫌轻."子期不敢谦让,即时收下.再拜告别,含泪出舱,取尖担挑了蓑衣.斗笠,插板斧于腰问,掌跳搭扶手上崖.伯牙直送至船头,各各洒泪而别.
 　　不题子期回家之事.再说俞伯牙点鼓开船,一路江山之胜,无心观览,心心念念,只想着知音之人.又行了几日,舍舟登岸.经过之地,知是晋国上大夫,不敢轻慢,安排车马相送.直至晋阳,回复了晋主,不在话下.
 　　光阴迅速,过了秋冬,不觉春去夏来.伯牙心怀子期.无日忘之.想着中秋节近,奏过晋主,给假还乡.晋主依允.伯牙收拾行装,仍打大宽转,从水路而行.下船之后,分付水手,但是湾泊所在,就来通报地名.事有偶然,刚刚八月十五夜,水手禀复,此去马安山不远.伯牙依稀还认得去年泊船相会子期之处.分付水手,将船湾泊,水底抛锚,崖边钉橛.其夜晴明,船舱内一线月光,射进朱帘.伯牙命童子将帘卷起,步出舱门,立于船头之上,仰观斗柄.水底天心,万顷茫然,照如白昼.思想去岁与知己相逢,而止月明.今夜重来,又值良夜.他约定江边相候,如何全无踪影,莫非爽信?又等了一会,想道:"我理会得了.江边来往船只颇多.我今日所驾的,不是去年之船了.吾弟急切如何认得?去岁我原为抚琴惊动知音.今夜仍将瑶琴抚弄一曲,吾弟闻之,必来相见."命童子取琴桌安放船头,焚香设座.伯牙开囊,调弦转轸,才泛音律,商弦中有哀怨之声.伯牙停琴不操:"呀!商弦哀声凄切,吾弟必遭忧在家.去岁曾言父母年高.若非父丧,必是母亡.他为人至孝,事有轻重,宁失信于我,不肯失礼于亲,所以不来也.来日天明,我亲上崖探望."叫童子收拾琴桌,下舱就寝.
 　　伯牙一夜不睡,真个巴明不明,盼晓不晓.看看月移帘影,日出山头.伯牙起来梳洗整衣,命童子携琴相随,又取黄金十镒带去:"傥吾弟居丧,可为赠礼."踹跳登崖,行于樵径,约莫十数里,出一谷口,伯牙站住.童子禀道:"老爷为何不行?"伯牙道:"山分南北,路列东西.从山谷出来,两头都是大路,都去得.知道那一路在集贤村去?等个识路之人,问明了他,方才可行."伯牙就石上少憩,童儿退立于后.不多时,左手官路上有一老叟,髯垂玉线,发挽银丝,箬冠野服,左手举藤杖,右手携竹篮,徐步而来.伯牙起身整衣,向前施礼.那老者不慌不忙,将右手竹篮轻轻放下,双手举藤杖还礼,道:"先生有何见教?"伯牙道:"请问两头路,那一条路,往集贤村去的?"老者道:"那两头路,就是两个集贤村.左于是上集贤村,右手是下集贤村,通衢三十里官道.先生从谷出来,正当其半.东去十五里,西去也是十五里.不知先生要往那一个集贤村?"
 　　伯牙默默无言,暗想道:"吾弟是个聪明人,怎么说话这等糊涂!相会之日,你知道此问有两个集贤村,或上或下,就该说个明白了."伯牙却才沈吟,那老者道:"先生这等吟想,一定那说路的,不曾分上下,总说了个集贤村,教先生没处抓寻了."伯牙道:"便是."老者道:"两个集贤村中,有一二十家庄户,大抵都是隐遁避世之辈.老夫在这山里,多住了几年,正是"土居二十载,无有不亲人’.这些庄户,不是舍亲,就是敝友.先生到集贤村必是访友,只说先生所访之友,姓甚名谁,者夫就知他住处了."伯牙道:"学生要往钟家庄去."老者闻"钟家庄"二字,一双昏花眼内,扑簌簌掉下泪来,道:"先生别家可去,若说钟家庄,不必去了."伯牙惊问:"却是为何?"老者道:"先生到钟家庄,要访何人?"伯牙道:"要访子期."老者闻言,放声大哭道:"子期钟徽,乃吾儿也.去年八月十五采樵归晚,遇晋国上大夫俞伯牙先生.讲论之间,意气相投.临行赠黄金二笏.吾儿买书攻读,老拙无才,不曾禁止.旦则采樵负重,暮则育读辛勤,心力耗废,染成怯疾,数月之间,已亡故了."
 　　伯牙闻言,五内崩裂,泪如涌泉,大叫一声,傍山崖跌倒,昏绝于地.钟公用手搀扶,回顾小童道,"此位先生是谁?"小童低低附耳道:"就是俞伯牙老爷."钟公道:"元来是吾儿好友."扶起伯牙苏醒.伯牙坐于地下,口吐痰涎,双手捶胸,恸哭不已.道:"贤弟呵,我昨夜泊舟,还说你爽信,岂知已为泉下之鬼!你有才无寿了!"钟公拭泪相劝.伯牙哭罢起来,重与钟公施礼,不敢呼老丈,称为老伯,以见通家兄弟之意.伯牙道:"老伯,令郎还是停枢在家,还是出瘗郊外了?"钟公道:"一言难尽!亡儿临终,老夫与拙荆坐于卧榻之前.亡儿遗语瞩付道:"修短由天,儿生前不能尽人子事亲之道,死后乞葬于马安山江边.与晋大夫俞伯牙有约,欲践前言耳."老夫不负亡儿临终之言.适才先生来的小路之右,一丘新土,即吾儿钟徽之家.今日是百日之忌,老夫提一陌纸钱,往坟前烧化,何期与先生相遇!"伯牙道:"既如此,奉陪老怕,就坟前一拜."命小童代太公提了竹蓝.
 　　钟公策杖引路,伯牙随后,小童跟定,复进谷口.果见一丘新土,在于路左.伯牙整衣下拜:"贤弟在世为人聪明,死后为神灵应.愚兄此一拜,诚永别矣!"拜罢,放声又哭.惊动山前山后,山左山右黎民百姓,不问行的住的,远的近的,闻得朝中大臣来祭钟子期,回绕坟前,争先观看.伯牙却不曾摆得祭礼,无以为情.命童子把瑶琴取出囊来,放于祭石台上,盘膝坐于坟前,挥泪两行,抚琴一操.那些看者,闻琴韵铿锵,鼓掌大笑而散.伯牙问:"老伯,下官抚琴,吊令郎贤弟,悲不能已,众人为何而笑?"钟公道:"乡野之人,不知音律.闻琴声以为取乐之具,故此长笑."伯牙道:"原来如此.老伯可知所奏何曲?"钟公道:"老夫幼年也颇习.如今年迈,五官半废,模糊不懂久矣."伯牙道:"这就是下官随心应手一曲短歌,以吊令郎者,口诵于老伯听之."钟公道:"老夫愿闻."伯牙诵云:
 　　忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.
 　　但见一杯土,惨然伤我心!
 　　伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.
 　　来欢去何苦,江畔起愁云.
 　　子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!"
 　　伯牙于衣夹间取出解手刀,割断琴弦,双手举琴,向祭石台上,用力一摔,摔得玉珍抛残,金徽零乱.钟公大惊,问道:"先生为何摔碎此琴?"伯牙道:
       　摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
       　春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.
 　　钟公道:"原来如此,可怜!可怜!"伯牙道:"老伯高居,端的在上集贤村,还是下集贤村?"钟公道:"荒居在上集贤村第八家就是.先生如今又问他怎的?"伯牙道:"下官伤感在心,下敢随老伯登堂了.随身带得有黄金二镒,一半代令郎甘旨之奉,一半买几亩祭田,为令郎春秋扫墓之费.待下官回本朝时,上表告归林下.那时却到上集贤村,迎接老伯与老伯母,同到寒家,以尽天年.吾即子期,子期即吾也.老伯勿以下官为外人相嫌."说罢,命小僮取出黄金,亲手递与钟公,哭拜于地.钟公答拜,盘桓半晌而别.
 　　这回书,题作《俞伯牙摔琴谢知音》.后人有诗赞云:
       　势利交怀势利心,斯文谁复念知音!
       　伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴

第三篇警世通言俞伯牙摔琴谢知音:警世通言 第一卷俞伯牙摔琴谢知音

浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！　　干今交道好如鬼，湖海空悬一片心。　　古来论文情至厚，莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分。时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也，后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求嗜，谓之知音，总来叫做相知。　　今日听在下说一桩俞伯牙的故事。列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。正是，“知音说与知音听，不是知音不与谈，”话说春秋战国时，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚国郢都人氏，即今猢广荆州府之地也。那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来是个大才，下辱君命；二来就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至于郢都，朝见了楚王，致了晋主之命，楚王设宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此，各事其主，君命在身，不敢迟留。公事已毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎，高车驷马。伯牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤。乞假臣舟揖，以便医药。”楚王准奏，命水师拨大船二只，一正一副。正船单坐晋国来使，副船安顿仆从行李。都是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。群臣直送至江头而别。　　只因览胜探奇，不顾山遥水远。伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。张一片风帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内，“待我抚琴一操，以遣情怀。”童子焚香罢，捧琴囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下“刮刺”的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头：“这住船所在是甚么去处？”船头答道：“偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。”伯牙惊讶，想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。”叫左右：“与我上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在芦苇丛中！”左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖。忽听岸上有人答应道：“舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称‘听琴’二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。”那人不去，在崖上高声说道：“大人出言谬矣！岂不闻‘十室之邑，必有忠信。’‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”　　伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜的问道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？”那人道：“小子若不知，却也下来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云：‘可惜颜回命蚤亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，……’到这一句，就断了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得：‘留得贤名万古扬。’”怕牙闻言大喜道：“先生果非俗士，隔崖遥远，难以问答。”命左右：“掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲。”左右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看：“咄！那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。官尊着哩！”樵大却是个有意思的，道：“列位不须粗鲁，待我解衣相见。”除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布棍下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外。脱下芒鞋，骊去泥水，重复穿上，步入舱来。官舱内公座上灯烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道：“大人施礼了。”俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣。下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”叫童子看坐的。童子取一张杌坐儿置于下席。怕牙全无客礼，把嘴向樵夫一弩，道：“你且坐了。”你我之称，怠慢可知。那樵大亦不谦让，俨然坐下。　　伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时，怪而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？”正问之时，船头来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船。”伯牙分付：“且慢些！”樵夫道，“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐担误顺风行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非悟桐不栖，非醴泉不饮。伏羲以知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇制成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴，歌‘南风’诗，天下大治。后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。此琴有六忌，七不弹，八绝。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝？总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。”　　伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道：“就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。”此时已不似在先你我之称了，又问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之。仲尼曰：‘吾适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此贪杀之意，遂露于丝桐。”始知圣门音乐之理，入于微妙。假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”樵夫道：“《毛诗》云：‘他人有心，予忖度之。’大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。”伯牙将断弦重整，沉思半晌。其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水！”只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。连呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵大欠身而答：“小子姓钟，名徽，贱字子期。”伯牙拱手道：“是钟子期先生。”子期转问：“大人高姓？荣任何所？”伯牙道：”下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。”子期道：“原来是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子点茶。茶罢，又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀话，休嫌简亵。”子期称：“不敢。”　　童子取过瑶琴，二人入席饮酒。伯牙开言又问：“先生声口是楚人了，但不知尊居何处？”子期道：“离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。”伯牙点头道：“好个集贤村。”又问：“道艺何为？”子期道：“也就是打柴为生。”伯牙微笑道：“子期先生，下官也不该僭言，似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃资志林泉，混迹樵牧，与草木同朽？窃为先生不取也。”子期道：“实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅。采樵度日，以尽父母之余年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。”伯牙道：“如此大孝，一发难得。”二人杯酒酬酢一会。子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重。又问子期：“青春多少？”子期道：“虚度二十有七。”伯牙道：“下官年长一旬。子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。”子期笑道：“大人差矣！大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就。”伯牙道：“相识满天下，知心能几人？下官碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！”遂命童子重添炉火，再熟名香，就船舱中与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。拜罢，复命取暖酒再酌。子期让伯牙上坐，伯牙从其言。换了杯箸，子期下席，兄弟相称，彼此谈心叙话。正是：“合意客来心不厌，知音人听话偏长。”　　谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把子期之手，叹道：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早！”子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。子期一饮而尽，斟酒回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意。伯牙道：“愚兄余情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否？”子期道：“小弟非不欲相从。怎奈二亲年老，‘父母在，不远游。’”伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是“游必有方’了。”子期道：“小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大矣。”伯牙道：“贤弟真所谓至诚君于。也罢，明年还是我来看贤弟。”子期道：“仁兄明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋节，今日天明，是八月十六日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子，”叫童子：“分付记室将钟贤弟所居地名及相会的日期，登写在日记簿上。”子期道：“既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。”伯牙道：“贤弟且住。”命童子取黄金二笏，不用封帖，双手捧定道：“贤弟，些须薄礼，权为二位尊人甘旨之费。斯文骨肉，勿得嫌轻。”子期不敢谦让，即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰问，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船头，各各洒泪而别。　　不题子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船，一路江山之胜，无心观览，心心念念，只想着知音之人。又行了几日，舍舟登岸。经过之地，知是晋国上大夫，不敢轻慢，安排车马相送。直至晋阳，回复了晋主，不在话下。　　光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来。伯牙心怀子期。无日忘之。想着中秋节近，奏过晋主，给假还乡。晋主依允。伯牙收拾行装，仍打大宽转，从水路而行。下船之后，分付水手，但是湾泊所在，就来通报地名。事有偶然，刚刚八月十五夜，水手禀复，此去马安山不远。伯牙依稀还认得去年泊船相会子期之处。分付水手，将船湾泊，水底抛锚，崖边钉橛。其夜晴明，船舱内一线月光，射进朱帘。伯牙命童子将帘卷起，步出舱门，立于船头之上，仰观斗柄。水底天心，万顷茫然，照如白昼。思想去岁与知己相逢，而止月明。今夜重来，又值良夜。他约定江边相候，如何全无踪影，莫非爽信？又等了一会，想道：“我理会得了。江边来往船只颇多。我今日所驾的，不是去年之船了。吾弟急切如何认得？去岁我原为抚琴惊动知音。今夜仍将瑶琴抚弄一曲，吾弟闻之，必来相见。”命童子取琴桌安放船头，焚香设座。伯牙开囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中有哀怨之声。伯牙停琴不操：“呀！商弦哀声凄切，吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高。若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事有轻重，宁失信于我，不肯失礼于亲，所以不来也。来日天明，我亲上崖探望。”叫童子收拾琴桌，下舱就寝。　　伯牙一夜不睡，真个巴明不明，盼晓不晓。看看月移帘影，日出山头。伯牙起来梳洗整衣，命童子携琴相随，又取黄金十镒带去：“傥吾弟居丧，可为赠礼。”踹跳登崖，行于樵径，约莫十数里，出一谷口，伯牙站住。童子禀道：“老爷为何不行？”伯牙道：“山分南北，路列东西。从山谷出来，两头都是大路，都去得。知道那一路在集贤村去？等个识路之人，问明了他，方才可行。”伯牙就石上少憩，童儿退立于后。不多时，左手官路上有一老叟，髯垂玉线，发挽银丝，箬冠野服，左手举藤杖，右手携竹篮，徐步而来。伯牙起身整衣，向前施礼。那老者不慌不忙，将右手竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，道：“先生有何见教？”伯牙道：“请问两头路，那一条路，往集贤村去的？”老者道：“那两头路，就是两个集贤村。左于是上集贤村，右手是下集贤村，通衢三十里官道。先生从谷出来，正当其半。东去十五里，西去也是十五里。不知先生要往那一个集贤村？”　　伯牙默默无言，暗想道：“吾弟是个聪明人，怎么说话这等糊涂！相会之日，你知道此问有两个集贤村，或上或下，就该说个明白了。”伯牙却才沈吟，那老者道：“先生这等吟想，一定那说路的，不曾分上下，总说了个集贤村，教先生没处抓寻了。”伯牙道：“便是。”老者道：“两个集贤村中，有一二十家庄户，大抵都是隐遁避世之辈。老夫在这山里，多住了几年，正是‘土居二十载，无有不亲人’。这些庄户，不是舍亲，就是敝友。先生到集贤村必是访友，只说先生所访之友，姓甚名谁，者夫就知他住处了。”伯牙道：“学生要往钟家庄去。”老者闻“钟家庄”二字，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，道：”先生别家可去，若说钟家庄，不必去了。”伯牙惊问：“却是为何？”老者道：“先生到钟家庄，要访何人？”伯牙道：“要访子期。”老者闻言，放声大哭道：“子期钟徽，乃吾儿也。去年八月十五采樵归晚，遇晋国上大夫俞伯牙先生。讲论之间，意气相投。临行赠黄金二笏。吾儿买书攻读，老拙无才，不曾禁止。旦则采樵负重，暮则育读辛勤，心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。”　　伯牙闻言，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。钟公用手搀扶，回顾小童道，“此位先生是谁？”小童低低附耳道：“就是俞伯牙老爷。”钟公道：“元来是吾儿好友。”扶起伯牙苏醒。伯牙坐于地下，口吐痰涎，双手捶胸，恸哭不已。道：“贤弟呵，我昨夜泊舟，还说你爽信，岂知已为泉下之鬼！你有才无寿了！”钟公拭泪相劝。伯牙哭罢起来，重与钟公施礼，不敢呼老丈，称为老伯，以见通家兄弟之意。伯牙道：“老伯，令郎还是停枢在家，还是出瘗郊外了？”钟公道：“一言难尽！亡儿临终，老夫与拙荆坐于卧榻之前。亡儿遗语瞩付道：‘修短由天，儿生前不能尽人子事亲之道，死后乞葬于马安山江边。与晋大夫俞伯牙有约，欲践前言耳。”老夫不负亡儿临终之言。适才先生来的小路之右，一丘新土，即吾儿钟徽之家。今日是百日之忌，老夫提一陌纸钱，往坟前烧化，何期与先生相遇！”伯牙道：“既如此，奉陪老怕，就坟前一拜。”命小童代太公提了竹蓝。　　钟公策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！”拜罢，放声又哭。惊动山前山后，山左山右黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭钟子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情。命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：“老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？”钟公道：“乡野之人，不知音律。闻琴声以为取乐之具，故此长笑。”伯牙道：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”钟公道：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙道：“这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。”钟公道：“老夫愿闻。”伯牙诵云：　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。　　但见一杯土，惨然伤我心！　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。　　来欢去何苦，江畔起愁云。　　子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！”　　伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉珍抛残，金徽零乱。钟公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。　　钟公道：“原来如此，可怜！可怜！”伯牙道：“老伯高居，端的在上集贤村，还是下集贤村？”钟公道：“荒居在上集贤村第八家就是。先生如今又问他怎的？”伯牙道：“下官伤感在心，下敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒，一半代令郎甘旨之奉，一半买几亩祭田，为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时，上表告归林下。那时却到上集贤村，迎接老伯与老伯母，同到寒家，以尽天年。吾即子期，子期即吾也。老伯勿以下官为外人相嫌。”说罢，命小僮取出黄金，亲手递与钟公，哭拜于地。钟公答拜，盘桓半晌而别。　　这回书，题作《俞伯牙摔琴谢知音》。后人有诗赞云：　　势利交怀势利心，斯文谁复念知音！　　伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

警世通言俞伯牙摔琴谢知音

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